#农机[超话]#2023夏收夏种精彩回放之六[哇][哇]

《插秧偈》

【唐】布袋和尚

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心地清净方为道，

退步原来是向前。

有人想复制这浅白平易、富含哲理、饱蕴禅机、饶有情趣、生动活泼的场景，组织了热闹非凡的人工插秧比赛。

突然感觉不对劲呀，已经是#农业机械化##农机智能化#时代了，人家都组织了#联合收获机##收获减损# 比赛、机插秧比赛等，你现在组织人工插秧比赛，几个意思？
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怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。心安茅屋静，人淡世路平。

真正的宁静，不在外界，而在于自己的内心。

心若静，闹市亦同旷野；心不静，桃源也成喧嚣场。心清净，没了物欲困扰，就会减去人事纷争。
让心清宁，学会调养。

静得下心，才做得好事，才看得清自己，才看得清世界。再清静的心灵，也会有欲望；再豁达的心胸，也会有凄凉；然大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁；气势不张不扬，举止不猥不琐；静得优雅，动得从容，行得洒脱。

大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情；不为名利而争斗，不为钱财而纠结。

大气之人，能让自己的世界海阔天空，即便一时失意，终得大器晚成。

知人于心，无须言尽，多点口德；
责人适度，无须苛尽，多点肚量；
有才不露，无须显尽，多点深敛；
有功不邀，无须赏尽，多点自持；
得理让人，无须倚尽，多点容忍；
获宠不骄，平易谦和，多点内涵；
居高不霸，平视众生，多点退路；
挫败不馁，胜负轮回，多点信心；
错后少悔，善于总结，多点自省。

再青春的容颜，也会有沧桑；再美好的生活，也会有惆怅；再潇洒的人生，也会有失望。

我们不是智者，悟不透全部人生哲学；我们不是禅者，不可能释然尘世一切。

唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，拾捡快乐的碎屑；踩着人生的烦恼，预览未来的美好。

生活就是这样，少一份挑剔，就多一份心安；多一份理解，就赢得一份默契。

生命太短，岁月太长，活着并快乐着，才是幸福所向。

睿智的人，看得透，故不争；
豁达的人，想得开，故不斗；
得道的人，晓天意，故不急；
厚德的人，重谦和，故不噪；
明理的人，放得下，故不痴；
自信的人，肯努力，故不误；
重义的人，交天下，故不孤；
浓情的人，淡名利，故不独；
宁静的人，行深远，故不折；
知足的人，常快乐，故不老；
心怀慈悲，是度人也是度己。
远离邪恶，心存善念做善事，
必能改命、修福、避祸。

积德行善，改变命运。积德，是给自己留后路，也是给子孙留后路。行善事积德性，不仅关乎自己，更关乎家庭子孙，你的德性影响着家风和子孙，在别人眼里你与你的家人也一体不分，所以你行善，自然就是为家庭子孙积德。

反之，你作恶，也是在为家庭子孙积累罪孽。古人有云：善有善报 ，恶有恶报，不是不报，日子未到。

德，很多人以为是修养，其实是智慧。善很多人以为是品格，其实是高明。

人心，贵在善良。善良，看似给别人机会，其实给自己留路，别人念你恩情，日后必还，别人记你好处，不会为难。只有心善良，就会得幸福，只要人品好，就能得好报。

行善，不一定让别人知道，主要是能够利益到众生。有能力做就尽量做，做不到的，就用心随喜别人作的善事。 行善不是为期盼得到别人的称赞，重要的是能长久坚持下去。

日行一善，贵在持之以恒。一个笑容、一句吉言是一种善。劝人为善，孝顺长辈，尊敬他人，是一种善。改正过错，浪子回头，是一种善。甚至一个善的念头，都是善。

凡夫畏果，菩萨畏因。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凝善之余，必有福报。你德积到一定的程度，福报也自然来了。坑蒙拐骗、巧取豪夺、自私贪婪者，必遭因果。

善恶终有报，天道好轮回……
切记，切记……时间证明……

守住心灵的清净，老子教你这么做！
1、清静，人间正道
《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。
意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的声音使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。

世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，清静才是人间正道——清静为天下正（第四十五章）。

《庄子》认为“夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”就是说恬淡、寂静、虚无、无为，是天地的根本、道德的本质。宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。（《道德经》第十六章说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”）

人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。所以道教倡导要以自然为本，清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典，就是《清静经》。该经中说：“人能常清静，天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。

人生有意义的东西很多，人要活得精彩就必然要孜孜以求，但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性，不会在忙忙碌碌中迷失方向。

2、清静，最难得的清福
人世间的各种福气，总起来叫洪福，就是大福气、好福气。
人生最难得的不是享口福，不是艳福不浅、洪福齐天，而是享清福，而清静是最好的清福。

一杯混浊的水，经过长久的平静，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。

明朝有个人，每天半夜跪在庭院烧香拜天。拜了三十年，非常诚恳，有一夜感动了一位天神现身。天神说：你日日拜天，很诚恳，你要求什么？这个人说：我什么都不求，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，多几个钱可以一辈子游山玩水，没有病痛，无疾而终。这个天神听了说：哎哟！你求的这个，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，要官做的大，财发的多，都可以答应你，但是上界神仙之清福，我没法子给你。

一个内心清静的人，往往可以明察秋毫，看穿表面的浮华，直接看到事物本质，因而能做出正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。

一个人若能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，宠辱不惊，无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦。因此要想生活得自然平和，首先要有一颗清静的心；要想保持心灵从容淡定，首先要有一种从容淡定的生活态度。

3、清静，最好的养生之法
清静，是养生的根本。人生若能努力致虚守静，即努力达到虚无寂寥的极致，坚守那种清静无为的层次，抛却世事的纷繁芜杂，让心灵归于宁静，自然就会拥有快乐而安宁的生活，也就拥有了生命健康的基本要素。

形体健康取决于精神清静，清静可以使人心和，心和而后才能保全形体；如果精神躁乱，则心思驰荡，而伤害到身体健康；而要保全形体，就必须通过修炼，达到精神的清静。

《道德经》第三十一章说，“恬淡为上”。安静无为才能平易，平易而后能恬静淡泊，忧患邪气便不会入侵。达于至道，必须要培养一颗清静之心，才能合乎天地之德，保障身心的健康与人生的超越，生活得无忧无虑。

在如今快节奏的生活状态中，人们丧失了过去的平静，人心变得烦乱，严重影响着生命健康和生活质量。我们不妨留住一种心神清静的意境，正如诸葛亮《诫子书》中的一句话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”

守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯、至善至美，获得健康的身心。