问汝平生功业，灞桥杨凌西安。前天有幸收到老首长惠赠大著《行走中的回望·向善向尚》，不胜感激！好长时间没有如此专心的读书了，我利用两个晚上的时间读完了这本书。

文如其人，《行》秉承了老领导一贯的特点和风格，文风平实、朴实、切实，着力用朴素语言阐释深刻道理，用生动故事讲解时代主题，娓娓道来，给人以极大的心灵震撼和增智开慧。印象最深的是“杨凌用命”中有一段文字讲述了杨凌局组团参加“省局纳税服务竞赛”前，作为该局主要负责人赛前那段抱薪助火的动员令，堪称教科书般的讲话，以其出言有尺，鼓动有度，做事有余，说话有德，令我获益不少。该书语言温和平实，没有华丽的辞藻，仅有真挚的情感在自然流露。在作者舒缓的叙说中，始终有对过去时光挥之不去的致敬，他们其实是对税收事业做了贡献的，但文章中丝毫不见表功的痕迹，只有谦逊的敬业精神和淡薄名利的襟胸，把所有的工作动力和成绩，都归结于对党的无比热爱。文中插入大量反映工作和生活状态的纪实图片，丰富和提升了读者的阅读体验。读此书，恰似面对一个庄严师者，我们一方面在聆听作者的学思感悟，另一方面能够深切感受到他们这一代人没有虚度人生。

沐手敬读，掩卷遐思。每位懂得生活的人，都是时光的雕刻师，把人生的每一段时光都雕刻得精致有味。他们在时光的韵脚上，谱写下浪漫的絮语。在时光的眉心里，点上幸福的真谛。他们一点一滴的品味时光、享受时光，在时光的光影里，留下人生最美丽的身影。郭局就是这样的人。

强烈建议大家：不要担心别人会超过你，因为多数人是无法长期坚持。持续专注、聚焦目标，长期坚持的你，对手并没有那么多！

就像村上春树说的那句话：“有限的目标，能让人生变得简洁。”

既然花了时间，做了周密的计划，就去积极的执行，而不是总给自己找各种借口，今天下雨，明天太累，后天加班，永远迈不出第一步，这不是做事的思维。

人生仿佛是一场马拉松，每个人都在奔跑，都在追寻梦想的终点。但是，大多数人往往在路途中迷失了方向，最终选择了放奔，而那些能够坚持不懈、持之以恒的人，才能穿越岁月的风雨，最终达到胜利的彼岸。

放下你的浮躁，放下你的懒惰，放下你的三分钟
热度，静下心来好好做你该做的事，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

当你专注于自己的目标，不被外界的干扰和诱惑所动摇，你就已经在众多人中脱颖而出。专注做好一件事，比同时做好几件事情要更容易完成。我们要抵御的是外界繁杂而庞大的各种信息，无时不刻在吸引你的注意力。

在纷繁复杂的世界中，与其与他人比较，不如与自己较劲，持续提升自我。这样我们就能超越那些不愉快的关系，脱离无意义的争吵，追求更高层次的成长与进步。

《论语别裁》 南怀瑾
题外 ： 西梅季节 又收了黄金百香果的尾 开心

里 仁 第 四

里仁 ： “里”自处，意思是一个人如何处在仁的境界，“自处之道”“里仁”就是我们随时把修养、精神放在仁的境界。

仁 ： 两个人，就是人与人之间，有我有你，有你我就有他。有你我他就有社会。一个人没有问题，有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，就是仁。

子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐；仁者安仁，智者利仁。

不仁的人，不能安处困境，也不能长处于乐境。没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天如命，安之若素的。

子曰：唯仁者，能好人，能恶人。子曰：苟志于仁矣，无恶也。

一个人真有了仁的修养，就不会讨厌别人了。对好的爱护他，对坏的也要怜悯他、慈悲他、感化他。

（此处有一观点不喜，不论好与坏都不会有人喜欢别人同情、怜悯，怀着什么慈悲心被感化。本人觉得人与人的相处要有一颗平等的心，对他人的好不是同情怜悯，是真的出于结交，而不是认为自己高大，凌驾于他人之上。）

子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

得意的时候，要依仗仁而成功，失败了，也要依靠“仁”而安稳。

子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

君子是怀畏刑法，小人只是怀思富惠。

子曰：放于利而行，多怨。

一个人基于利害而做人做事，最后招来的是怨怼；对于朋友，若是以利害相交，要当心，这种厉害的结合，不会有好结果，最后还是怨恨以终。

子曰：君子喻于义，小人喻于利。

与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只想到有没有利可图。

孔子这个观点来看今天的世界就惨了，今天世界的一切都是喻于利，处处把欲利摆在前面才行得通。不过，满天下都是小人，也就单纯了，麻烦的是，始终还有小人与君子的分野存在，这就很难办了。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

父母不一定完全对，作为一个孝子，对于父母不对的地方，我要尽为的劝阻。“见志不从”就是说父母不听劝导的话，那么就“又敬不违，劳而不怨”，只好眼在后面大叫、大哭、大闹，
因为你是我父母，你要犯法，我也没有办法，但是我要告诉你，这是不对的。

并不是说父母一定会不对，只是说如有不对的地方，要温和地劝导，即使反抗也要有个限度。把道理明白地告诉他，可是自己是父母所生所养育的，必要时只好为父母牺牲，就是这个原则。

子曰：以约失之者，鲜矣。

约就是约束、检束、小心、谨慎，意思是要常常约束自己。谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错；讲话随便的人就容易失信。所以个人行为道德能自我约束、自我管理，失败的事情就少了。

子游曰：事君数，思辱矣。朋友数，思疏矣。

君王有了不对，每次见了劝他，次数多了，硬要做忠臣，就自己跟自己过不去，有时命都丢了。对朋友也一样，朋友不对，你劝他多了以后，他不听你的，就会变成冤家了。

最后一句 吾有感

（有时候很怀念刚参加工作的时候，那时候没什么利益，大家都很努力的完成自己的工作，互相帮助。可如今，看着别人有利可图，自己若不图就像个傻子。就像买东西，同样的东西别人讲价，你没讲……总会影响心情）

（良好的人际关系是一个大课堂，需要用一生来“修炼”）

哎呀 中午了 还没吃午饭 [允悲]
看 看 吃 点 啥 [嘻嘻]