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知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到了有史以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐! 努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。 青春正能量,岁月蹉跎,不去珍惜,它只会荒废,一旦如拾珍宝般去爱它,它一定会给予你最青春正能量的回应。我愿为每一个“偷回忆”的人欢呼,我愿奉献给每一个与时间赛跑的人。
知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到了有史以来人类活动的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐! 努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。 青春正能量,岁月蹉跎,不去珍惜,它只会荒废,一旦如拾珍宝般去爱它,它一定会给予你最青春正能量的回应。我愿为每一个“偷回忆”的人欢呼,我愿奉献给每一个与时间赛跑的人。
【警惕“官油子”年轻化】干部队伍中的“老油条”,大家应该都见过:他们自恃年纪大、资格老,在岗敷衍塞责,做事全不走心。值得警惕的是,这样的“官油子”如今有年轻化趋向,媒体调查发现,现在确有一些干部,年龄不大却圆滑懈怠、套路深深。
其中有的拗“佛系”人设,做一天和尚撞一天钟,不求有功但求无过,“烫手山芋”“难啃的骨头”通通甩出,只等着混资历、等位子;有的以“热情”掩护,无论对谁,他们都笑脸相迎、称兄道弟,但一遇到事、真要担责,必然是“一问三不知”“找谁别找我”;还有的以“通透”自居,做事挑肥拣瘦,为人见风使舵,一心想着拓人脉、换资源、架天线,满脑子“晋升路线图”。
这是精致的利己主义,也是虚浮的形式主义与官僚主义。早早就摆好了“躺平”姿态,精刮算计当官的“性价比”,哪里有时间有精力守土尽责?任由投机钻营的套路蔓延,甚或让“油条”型干部得势又得利、得宠又得意,势必带坏风气、消磨士气。当“满身泥泞”的敌不过“满身油腻”的,当勤恳干事的赶不上油腔滑调的,更会对选人用人形成严重误导,让那些本肯奋斗一番的年轻人心烦意乱、迷茫彷徨。
对“小油条”而言,过早沾染沉沉暮气,混得一身江湖气,何尝不是对美好青春的浪费,对自身抱负的辜负?“人哄地一春,地哄人一年”,年轻干部的成长,不容蹉跎。要知道,一名干部从“生瓜蛋子”到独当一面,需要在“事上见”“事上磨”。年轻人都想进步,但为了升官而走歪路邪道,就大错特错了。“油条套路”全是“无效技能”,根本无法应对复杂的现实情况,成天琢磨这个,岂非自废武功?
给年轻干部“去去油”“紧紧弦”,首先要坚持正确的选人用人导向,不看谁“说得好”“态度好”,而看谁“干得多”“干得好”,让那些巧言令色、油嘴滑舌者捞不到“油水”,让“老油条”混不下去,防止对年轻人产生恶劣示范。与此同时,严管就是厚爱,及时“棒喝”那些出现油滑躺平苗头的年轻干部。当然,严管同时也要多关心他们,为何有人没了壮志失了心气儿,遇到了怎样“成长的烦恼”?及时为他们解疑释惑,也是在护航他们登上更广阔的舞台。
“油条”不分年龄,警惕未老先油。整治“小油条”不是小题大做,而是管在萌芽处,防在未然时。(文/田闻之《北京日报》图源/视觉中国)
其中有的拗“佛系”人设,做一天和尚撞一天钟,不求有功但求无过,“烫手山芋”“难啃的骨头”通通甩出,只等着混资历、等位子;有的以“热情”掩护,无论对谁,他们都笑脸相迎、称兄道弟,但一遇到事、真要担责,必然是“一问三不知”“找谁别找我”;还有的以“通透”自居,做事挑肥拣瘦,为人见风使舵,一心想着拓人脉、换资源、架天线,满脑子“晋升路线图”。
这是精致的利己主义,也是虚浮的形式主义与官僚主义。早早就摆好了“躺平”姿态,精刮算计当官的“性价比”,哪里有时间有精力守土尽责?任由投机钻营的套路蔓延,甚或让“油条”型干部得势又得利、得宠又得意,势必带坏风气、消磨士气。当“满身泥泞”的敌不过“满身油腻”的,当勤恳干事的赶不上油腔滑调的,更会对选人用人形成严重误导,让那些本肯奋斗一番的年轻人心烦意乱、迷茫彷徨。
对“小油条”而言,过早沾染沉沉暮气,混得一身江湖气,何尝不是对美好青春的浪费,对自身抱负的辜负?“人哄地一春,地哄人一年”,年轻干部的成长,不容蹉跎。要知道,一名干部从“生瓜蛋子”到独当一面,需要在“事上见”“事上磨”。年轻人都想进步,但为了升官而走歪路邪道,就大错特错了。“油条套路”全是“无效技能”,根本无法应对复杂的现实情况,成天琢磨这个,岂非自废武功?
给年轻干部“去去油”“紧紧弦”,首先要坚持正确的选人用人导向,不看谁“说得好”“态度好”,而看谁“干得多”“干得好”,让那些巧言令色、油嘴滑舌者捞不到“油水”,让“老油条”混不下去,防止对年轻人产生恶劣示范。与此同时,严管就是厚爱,及时“棒喝”那些出现油滑躺平苗头的年轻干部。当然,严管同时也要多关心他们,为何有人没了壮志失了心气儿,遇到了怎样“成长的烦恼”?及时为他们解疑释惑,也是在护航他们登上更广阔的舞台。
“油条”不分年龄,警惕未老先油。整治“小油条”不是小题大做,而是管在萌芽处,防在未然时。(文/田闻之《北京日报》图源/视觉中国)
第三、根本断除罪业宣说第三义,撤断罪业之根:罪业之对治即是善业,而在善业中最殊胜的就是菩提心,因此若生起对治,则所对治穷尽乃是法性。此亦如云:「菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪。」。一般而言,忏悔时需要透过四种力量,其中一种称为「依止力」,而「菩提心」可称为是最殊胜的、帮助我们遮止罪业的依止力。第四、培植无上菩提之根第四义,有情相续犹如大地,与慈悲之滋润相系属,若培植此如根之菩提心,将盛开三十七菩提分法之枝叶,成熟圆满佛陀果位而出生有情利乐。因此生起此菩提心即是培植佛陀之根。《菩萨地》亦云:「彼发心者即是无上正等菩提之根。」第五、获取无量福德第五获得无量福德,《勇施请问经》云:「菩提心福德,其若有形色,充满虚空界,福犹胜于彼。」这里主要提到,发菩提心的福德非常大。我在另一个教本中,也看过一种说法:发菩提心功德非常大,但若违犯菩提心,其罪业也是如虚空般广大。因此,菩提心的福德和罪业,都是极为广大的。第六、令一切诸佛欢喜第六、令一切诸佛欢喜:《勇施请问经》云:「若人以珍宝,遍满恒沙数,一切佛世界,供世间怙主;若有人合掌,心敬大菩提,此供更殊胜,其福无边际。」第七、利益一切众生第七、利益一切众生:如《华严经》云:「利益一切世间众故犹如所依。」第八、速能现证正等觉第八、速能现证正等觉:《菩萨地》云:「若发彼心则不住二边,速能现证正等觉。」■ 行菩提心的十种功德接着谈到行菩提心功德:发行心的功德有十,即在前面八者之上,出生无间断的自利和出生种种他利。其初者:发彼行心后与以前不同,自己睡眠、昏迷、放逸行,或彼等一切时中福德相续仍无间断而出生。此亦如《人行论》云:「受持此行心,即自彼时起,纵眠或放逸,福德相续生,量多等虚空。」出生种种他利者:消除诸众生的痛苦、成办安乐、断除烦恼,此亦如《人行论》云:「于诸乏乐者,多苦诸众生,足以众安乐,断彼一切苦。更复尽其痴,宁有等此善!安得似此友!岂有如此福!」不可计数者,即自现在至佛果间出生的一切功德,无法数清。■ 失毁菩提心的三个过患接下来谈「失毁彼菩提心的过患」:失毁彼菩提心的过患有三:由罪业而堕人恶趣,由罪业而衰损他利,由罪业而长久耽延获得登地。其初者,若未践履誓言而失去发心趣,此亦如《人行论》云:“若誓利众生,而不勤践履,则为欺有情,来生何所似?"由罪业而不能利他,如云:“因彼心若生,将损众生利。"将长久耽延获得登地者,如云:“故杂罪堕力,菩提心力者,升沉轮回故,登地久蹉跎。"接下来的主题是「丧失菩提心的原因」,我觉得很重要,因此中场休息后,在下半堂课中再教授。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
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