修净皈依｜皈依之因与皈依境（十一）
第二，佛善巧解脱他人一切怖畏之法。即使能够解脱自身的一切怖畏，但未能善巧方便，不知如何解救他人，也救不了别人，就像双手残废的母亲救不了落水的孩子一样。然而，佛薄伽梵却极善巧调伏各类化机之方便。嗔恚如“指鬘”一样的大罪人，我慢如乾达婆王“极喜”、“护光”之辈，大力非人如药叉“能夺”与“住野”之类，愚痴如槃陀迦般的钝根，或如年迈长者“吉祥生”等善根非常少的人，以及像佛弟子难陀那样贪欲极重的人，佛陀均能度化。摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
第二，佛善巧解脱他人一切怖畏之法。即使能够解脱自身的一切怖畏，但未能善巧方便，不知如何解救他人，也救不了别人，就像双手残废的母亲救不了落水的孩子一样。然而，佛薄伽梵却极善巧调伏各类化机之方便。嗔恚如“指鬘”一样的大罪人，我慢如乾达婆王“极喜”、“护光”之辈，大力非人如药叉“能夺”与“住野”之类，愚痴如槃陀迦般的钝根，或如年迈长者“吉祥生”等善根非常少的人，以及像佛弟子难陀那样贪欲极重的人，佛陀均能度化。摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
弘法利生要善用方便法门，既要契机又要契理。
契机就是要把握时代的潮流，掌握当今世界的风尚，根据众生的病态，作出理智的判断,为当今众生作出合乎时宜的教导。
契理就是要契合真理，不能偏离正道而融入世俗。所以弘法利生既要契机又要契理。
（随喜佛弟子们今日冒雨出坡，功德无量矣！） https://t.cn/z8xkdJM
契机就是要把握时代的潮流，掌握当今世界的风尚，根据众生的病态，作出理智的判断,为当今众生作出合乎时宜的教导。
契理就是要契合真理，不能偏离正道而融入世俗。所以弘法利生既要契机又要契理。
（随喜佛弟子们今日冒雨出坡，功德无量矣！） https://t.cn/z8xkdJM
#佛教[超话]#
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟①。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。
《印光法师文钞》
如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟①。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。
《印光法师文钞》
✋热门推荐