#邓为[超话]##超话星愿池#
(1）涂山璟是皎皎明月꒰❤ᐡ❤ෆ ͙꒱
暗夜不染 清辉常在
(2)桃之夭夭，灼灼其华，生机繁荣，杨紫小妖
(3)我一直都很怕，
有了念想自然会生忧虑，
有了喜爱自然会生恐惧，
如果不怕倒不正常。
(4)形之美，人人可见，
心之美，非眼能看到，我愿意独享！
(5)世间事，甲之砒霜，乙之熊掌，全凭个人所感，觉得美就美了
(6)我想你回头就能看到我，我不想你觉得离别是一个人的路
(7)我们好，与你无关！
(8） 但凡我有，你皆可拿去。
若是我没有，我帮你去寻
(9)无论你去哪里，我都做好了和你一起去的准备。
(10)未来不管遇到什么事，我都不会再让你想要依靠一下时，却找不到我。小夭，清风皓月，我定与你相伴。
——叶十七

【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》三学270）：存好心，说好话，行好事......又须志诚念南无观世音菩萨......又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒......

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九、谕在家善信

甲、示伦常大教

第一要断房事，或半年，至少或百日，愈久愈好。当与妇说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。平时绝不以妻作妻想，当作姊妹想，不敢起一念之邪念。待身养足后，待妇月经净后，须天气清明，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断房事，直到生子过百日后，或可再行。妇受孕后，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次。且或因子宫常开，致易堕胎。此种忌讳，人多不知。纵有知者，亦不肯依。（切勿谓光乃出家人，论人行房事，不知此事是世间第一生死关节。正宜救济。见三编复蔡锡鼎书）故致或不生，或不成，或孱弱短命，不知自己不善用心，反说命不好，反将行房当常事，日日行之，不死就算大幸。

又要心存慈善，利人利物。利人利物，不一定要钱。

存好心，
说好话，
行好事，

凡无利益之心之话之事，均不存不说不行。满腔都是太和元气，生机勃勃。

又须志诚念南无观世音菩萨，（就依此念）愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行、住、坐、卧都好念，睡到虽好念，也要心存恭敬，宜穿衫裤，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去南无二字，但念观世音菩萨五字。白衣咒，念也好，不念也无碍。

汝如是存心、行事、念，亦令汝妇，也如是存心、行事、念，及至临产还念。临产不可默念，要出声念。旁边照应的人，须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得，以用力送子出，默念或受气病。

女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。

又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。

汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。（三）复张德田书

#邓为涂山璟原声#
"只要你能来就好，别的都不重要"

永远会为涂山璟的情话心动一万次

始于邓为的颜，终于涂山璟的情

他说"情为之一字，永不可用利益来衡量"

他说"我想你回头就能看到我，我不想你觉得离别是一个人的路"

他说"世间事，甲之砒霜，乙之熊掌，全凭个人所感，觉得美就美了"

他说"我找不到你的时候，很担心。"

他说"我想要你的爱，不是你只是因为怜惜心软。"

他说"但凡我有，你皆可拿去;若我没有的，我帮你去寻。"

他说"不管遇到什么事，都不会再让你想要倚靠一下时，却找不到我。”