般 若 点 滴～13

摩诃般若波罗蜜多：～3/5

善知识！若欲入甚深法界及般若三昧者，须修般若行，持诵金刚般若经，即得见性。当知：此经功德无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。何以故？

譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂枣叶。若雨大海，不增不减。

若大乘人，若最上乘人，闻说金刚经，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智，常观照，故不假文字。

譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。众生本性般若之智，亦复如是。

善知识！小根之人，闻此顿教，犹如草木。根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟？

缘邪见障重，烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。

般若之智亦无大小，为一切众生，自心迷悟不同。迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根。

若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。

善知识！内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。

善知识！一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。

若无世人，一切万法，本自不有，故知万法本自人兴。一切经书，因人说有；缘其人中，有愚有智；愚为小人，智为大人。

愚者问于智人，智者为愚人说法；愚人忽然悟解心开，即与智人无别。

善知识！不悟，即佛是众生。一念悟时，众生是佛，故知万法尽在自心。

【六 祖 坛 经】

【WB: July 13, 2023】～3

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般 若 点 滴 ～12

摩诃般若波罗蜜多：～4/5

何不从自心中，顿见真如本性？

菩萨戒经云：
我本源自性清净，若识自心见性，皆成佛道。

净名经云：
即时豁然，还得本心。

善知识！我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者，顿悟菩提，各自观心，自见本性。

若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。

是善知识，有大因缘。所谓化导，令得见性。一切善法，因善知识，能发起故。三世诸佛，十二部经，在人性中，本自具有。

不能自悟，须求善知识，指示方见；若自悟者，不假外求。

若一向执，谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？

自心内有知识自悟。若起邪迷，妄念颠倒，外善知识虽有教授，救不可得。

若起真正般若观照，一刹那间，妄念具灭。若识自性，一悟即至佛地。

善知识！智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧，即是无念。

【六 祖 坛 经】

【WB: July 13, 2023】～2

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梦 事 成 铁 围。

常饮三毒酒，昏昏都不知；
将钱作梦事，梦事成铁围。
以苦欲舍苦，舍苦无出期；
应须早觉悟，觉悟自皈依。

～唐。拾得禅师

【禅诗～94。July 12, 2023】～1

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