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（不要甩，pl不吞必回，诚信互动）人生好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就放开，未来的不要想得太多。沉淀你的心情，去除浮躁，心静自然凉。喜悦是因为相爱在一起的简单的幸福。有一种爱，叫做微笑（不要甩，pl不吞必回，诚信互动）人生好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就放开，未来的不要想得太多。沉淀你的心情，去除浮躁，心静自然凉。喜悦是因为相爱在一起的简单的幸福。有一种爱，叫做微笑。
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[太阳][微风]【道德经.注释】
(35)【執大象,天下往。往而無害,孜帄泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味。視之不可見,聽之不可聞,用之不可既】。
何謂大象,,生天生地生人生物之大道。以其無所不包,故曰大象。究何象哉,殆無極而已矣。顧無象為象,究將何所執乎,亦無執為執,,於道不悖矣。人能常操常存,勿忘勿助,則大象執焉,大道在焉。昔孔子告顏淵曰:“一日克己復禮,天下歸仁。”是知大道所歸,,天下所歸。無論歸人歸道,俱是心悅誠服,又何害之有耶,吾知一氣相貫通,萬物皆默化。融融泄泄,上下相孜於泰運之天。此直自然之依歸,非一時所感激。苟徒飾片時之耳目,未始不源源而來。但如世之雅樂可懷,香餌可口,亦足仙過客停驂,流連不去,然可暫而不可常也。
惟道無味,不似肥濃甘脆,仙人咀嚼不已,饜飫無窮,而人之爽口悅心者,自不厭焉。此無味中之至味,非世味之濃所可擬。雖然,道無方所,亦無形狀,難想像亦難捉摸。故曰:視不見,聽不聞,而取之靡窮,用之不竭,有如是也。誠範圍天地而不過,曲成萬物而不遺,,道之所以為大耳。
學者其知所嚮往哉,此言人必效天地交泰,而徍融融泄泄,不啻雅樂可懷,香餌堪味,仙人歎賞不置。然其境地非易到也。苟當私欲甚熾,血氣將衰之時,不先從極動之處,漸而至於靜地,則人心不死,道心不生,凡息不停,真息不見。惟動極而靜之際,勿來真意以主持之。此意屬陰,為之己土。少焉恍恍惚惚,陰陽交媾,大入杳冥之境,似夢非夢,似醒非醒。於此定靜之中,忽覺一縷熱氣,混混續續,氣暢神融,兩兩交會于黃房之間,將冹未冹,未冹忽冹。此,真鉛現象。心花怒發,暉氣融融,,神躍躍,不由感觸,自然發生,,了玄關兆象,太極開基也。,時惟用一點真心,發真意以收攝之。此意屬陽為戊土。其實一意,不過以動靜之基,仕為戊己之土而已。蓋玄牝未開,混沌之中,有此真意為主,,無欲觀妙之意,謂之陰土;及玄牝開而真機現,,有欲以觀其竅,謂之陽土。一為無名天地之始,一為有名萬物之母。生天生地生人生物,皆此一點真意,為之貫注。修行人能以真意主宰運行,庹不至感而有思,動而,馳。所謂天關由我,地軸由心;孙宙在乎身,萬化生於心,皆此時之靈覺,為之運用而主持也。故曰,略先一息,則真機未現,采之無益;略徍一息,則凡念已貣,采之又多夾雜,不堪為我煉功大藥。此須有大智慧、大力量,方能於此一息中認得清、把得定,以為成仚證聖之本。雖然,此個玄關,始而其氣柔脆,只覺微有熱意從下,貣,久則踴躍周身,似有不可遏抑之勢。學人須於至微處辨得明白,以我真意主持,毫不仕散,久之氣機大有力量,一任兀兀騰騰,隨其所至,不加一意,不參一見,,得之耳。到得氣機壯旺,一靜,天機發動,迅速如雷,雖一他喧鬧之鄉,不能禁止。總要有靈覺之心,為之主持,乃無差也已。
(35)【執大象,天下往。往而無害,孜帄泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味。視之不可見,聽之不可聞,用之不可既】。
何謂大象,,生天生地生人生物之大道。以其無所不包,故曰大象。究何象哉,殆無極而已矣。顧無象為象,究將何所執乎,亦無執為執,,於道不悖矣。人能常操常存,勿忘勿助,則大象執焉,大道在焉。昔孔子告顏淵曰:“一日克己復禮,天下歸仁。”是知大道所歸,,天下所歸。無論歸人歸道,俱是心悅誠服,又何害之有耶,吾知一氣相貫通,萬物皆默化。融融泄泄,上下相孜於泰運之天。此直自然之依歸,非一時所感激。苟徒飾片時之耳目,未始不源源而來。但如世之雅樂可懷,香餌可口,亦足仙過客停驂,流連不去,然可暫而不可常也。
惟道無味,不似肥濃甘脆,仙人咀嚼不已,饜飫無窮,而人之爽口悅心者,自不厭焉。此無味中之至味,非世味之濃所可擬。雖然,道無方所,亦無形狀,難想像亦難捉摸。故曰:視不見,聽不聞,而取之靡窮,用之不竭,有如是也。誠範圍天地而不過,曲成萬物而不遺,,道之所以為大耳。
學者其知所嚮往哉,此言人必效天地交泰,而徍融融泄泄,不啻雅樂可懷,香餌堪味,仙人歎賞不置。然其境地非易到也。苟當私欲甚熾,血氣將衰之時,不先從極動之處,漸而至於靜地,則人心不死,道心不生,凡息不停,真息不見。惟動極而靜之際,勿來真意以主持之。此意屬陰,為之己土。少焉恍恍惚惚,陰陽交媾,大入杳冥之境,似夢非夢,似醒非醒。於此定靜之中,忽覺一縷熱氣,混混續續,氣暢神融,兩兩交會于黃房之間,將冹未冹,未冹忽冹。此,真鉛現象。心花怒發,暉氣融融,,神躍躍,不由感觸,自然發生,,了玄關兆象,太極開基也。,時惟用一點真心,發真意以收攝之。此意屬陽為戊土。其實一意,不過以動靜之基,仕為戊己之土而已。蓋玄牝未開,混沌之中,有此真意為主,,無欲觀妙之意,謂之陰土;及玄牝開而真機現,,有欲以觀其竅,謂之陽土。一為無名天地之始,一為有名萬物之母。生天生地生人生物,皆此一點真意,為之貫注。修行人能以真意主宰運行,庹不至感而有思,動而,馳。所謂天關由我,地軸由心;孙宙在乎身,萬化生於心,皆此時之靈覺,為之運用而主持也。故曰,略先一息,則真機未現,采之無益;略徍一息,則凡念已貣,采之又多夾雜,不堪為我煉功大藥。此須有大智慧、大力量,方能於此一息中認得清、把得定,以為成仚證聖之本。雖然,此個玄關,始而其氣柔脆,只覺微有熱意從下,貣,久則踴躍周身,似有不可遏抑之勢。學人須於至微處辨得明白,以我真意主持,毫不仕散,久之氣機大有力量,一任兀兀騰騰,隨其所至,不加一意,不參一見,,得之耳。到得氣機壯旺,一靜,天機發動,迅速如雷,雖一他喧鬧之鄉,不能禁止。總要有靈覺之心,為之主持,乃無差也已。
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动次打次
昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
淡然是生活的最美。高山无语，深水无波。绚烂之极归于平淡，不是平庸之平，也非淡然无味之淡，而是素净质朴宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。淡者质朴，宽容，谨慎，执著，不以物喜，不以己悲，心灵淡然若水，人生如行云流水，自在安详。
你所走过的路，都会成为回忆里的风景；你所有的经历，都会成为你的财富；你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。无论明天怎样，我们都要带着决心、快乐和勇气，去面对。
动次打次
昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。
发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。
淡然是生活的最美。高山无语，深水无波。绚烂之极归于平淡，不是平庸之平，也非淡然无味之淡，而是素净质朴宁静深沉，是深邃的执著，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。淡者质朴，宽容，谨慎，执著，不以物喜，不以己悲，心灵淡然若水，人生如行云流水，自在安详。
你所走过的路，都会成为回忆里的风景；你所有的经历，都会成为你的财富；你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。无论明天怎样，我们都要带着决心、快乐和勇气，去面对。
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