多论作文之法；在篇中者曰通，则随文训解其义；在篇末者曰演，乃统论一篇大旨，故此本价值

首页发布

#木空不空[超话]##读书分享季##语音留声机# 昨晚回老家了，饭时老爷子不喝酒，二弟不喝酒，我也不好意思喝。

八点过后，我躺在床上看手机上微博，转侧难眠，很有点不舒服。

估计老爷子睡觉，便去他的酒库，悄无声息地拿出一坛酒，倒满一高角杯，又翻出一把生花米，便独酌独饮。

一口下去，大脑过电，胃里舒坦，也觉得意境悠悠。

下酒菜就几十枚花生米，略赚单调，于是请出随包携带的《道德经》，读之能佐酒，而且还是一道古典又时鲜的硬菜。

信手掀开，迎入眼帘的是第十二章。哈，真有机缘呀，“五味令人口爽"，“圣人为腹不为目“，简直为此时的我量身定作。

此时，我只是一杯酒一把花生一本书，口里酒味醇正，而且此时只为填填肚子好睡觉啊。

二两多酒，喝了近40分钟，也读了一遍《德道经》。欲再喝，却被《道德经》制止了，知止不殆。

困意上涌，合上书，很快睡着。

《管子榷》（明刻本）
管子，名夷吾，字仲，谥号敬。为齐相，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下。管子是我国古代重要的政治家、军事家、思想家，也是先秦诸子中法家学派的代表人物，这一学派的思想集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。《管子》的历代版本，是《管子》研究的基础资料，也是我国古代传统文化的重要载体，具有重要的学术价值、历史价值和艺术价值。
《管子榷》明朱长春撰。榷者，商榷也。是书以赵用贤本增释之，故原本体例、文评，俱仍其旧，惟每篇各加叙释，在篇首者曰评。多论作文之法；在篇中者曰通，则随文训解其义；在篇末者曰演，乃统论一篇大旨，故此本价值侧重于对《管子》文义的阐发。

此《管子榷》二十四卷，明朱长春撰。明万历四十年（1612）张维枢刻本。十四册。半页九行十九字，左右双边，白口，单鱼尾，书口下刻字数，间有单字刻工。框高20。5厘米，宽14厘米。题“唐司空房玄龄注，明道民朱长春榷”。前有朱长春序、万历四十年张维枢序、朱长春校管子旧序、万历十年赵用贤序、刘向旧序、庆历四年（1044）杨忱旧序、旧凡例六则、文评十四则、管子榷凡例十二则。

朱长春，字大复，号瀛海。乌程人。万历十一年进士。知舒城、常熟、阳信三县，皆有声名，召为刑部主事。病归赴补，力纸枢臣石星媚倭危国，疏上，削籍为民。归隐城南溪湾，闭户著述，只字不入长安。天启改元，赠光禄寺少卿。（乾隆）《乌程县志》卷六人物有传。张维枢，福建晋江人。万历二十六年进士。

朱长春序云：“凡三榷，会故文义，发幽晦，证舛错，曰通；论文论世，略表合累，褒抑品目，曰评；以所证响独契，抉玄显用，揭宗镜来，通及政事之大略，附以扬戹，曰演。”张维枢序则云：“西吴朱大复先生，以文章主盟海内。中岁好道，五车二酉，悉已庋屏，而独成《管子榷》。其凡例有三，曰通、曰评、曰演，抉玄刊误，会故标新，于是《管子》遂为全书。余过山中问奇，得是篇而喜之，亟请以公诸锓。”是刻当时流传较广，家弦户诵，故沈鼎新、凌汝亨两刻几全采之。
《四库全书总目》入子部法家类存目。《中国古籍善本书目》著录。中国国家图书馆、上海图书馆等二十九馆、台湾中央图书馆，及日本内阁文库亦有入藏。此本今藏美国哈佛大学图书馆，钤印有“云舻”、“橒原名珣”。