2023年全国外语（韩语）阅读大赛样题（二）
四、长篇阅读（每题2分，共20分）
阅读文章，文章后附有10个句子，每句一题。每句所含的信息出自篇章的某一段落，请找出与每句所含信息相匹配的段落。注意，每个句子仅匹配一个段落。有的段落可能对应多道题，有的段落可能不对应任何一题。
(A). 약간의 과체중이 아닌 비만의 정의는 무엇일가요? 신장·체중 도표는 대체적인 지도안을 제시해주며 한 사람이 단순한 과체중인지 아니면 이미 비만단계에 들어섰는지를 설명해준다.
(B). 세계보건기구는 사람의 키와 몸무게를 고려한 공식을 사용할 것을 권했다. ‘체질량지수(BMI)’는 한 사람의 체중(kg)을 신장(m)의 제곱으로 나눠 계산하기 때문에 단위는 ‘kg/m2’이다. BMI는 18.5~24.9 사이가 가장 건강한 것으로 알려져 있고 25부터 29.9 까지를 과체중, 30 이상이면 비만으로 분류한다.
(C). 그러나 이 정의는 제한적인 것이다. 왜냐하면 사람의 나이, 성별, 민족 출신과 같은 변수들을 고려하지 않았기 때문입니다. 다른 한 결점은 근육이 발달한 운동선수, 보디 빌딩 선수는 BMI가 인위적으로 높을수 있어 그들에게는 적합하지 않는다. 미국 국가 콜레스테롤 교육프로그램(NCEP)과 국제당뇨병재단(IDF) 같은 기구들은 성인 비만을 간단하게 허리 둘레만으로 정의하기 시작했다.
（后略）
31. 신장과 체중 도표에 근거하여 한 사람이 단순한 과체중인지 아니면 이미 비만단계에 들어섰는지를 판단할 수 있다.
32. “체질량지수”를 사용하여 사람의 체중 이상을 정의하는 것은 나이, 성별, 민족적 기원과 같은 많은 변수를 고려하지 않기 때문에 제한적이다.
33. 한 사람의 정서 건강은 비만의 영향을 받을수 있다.
34. 비만은 남성 전립샘암과 일정한 관계가 있다.
35. 덜 부유한 나라의 여성들은 유방암에 걸릴 확률이 훨씬 낮다.
36. 과체중이 아닌 여성이 매일 20개의 담배를 20년간 피우면 생물학적 나이는 7.4세 증가한다.
37. 과도한 체지방은 담배연기에 들어있는 화학 물질처럼 염증을 유발한다.
38. 중년 비만의 사람들은 치매에 걸릴 위험성이 증가된다.
39. 치매 예측 검사는 사람들이 치매에 걸릴 위험을 줄이기 위해 생활 방식을 바꾸는데 도움을 줄 것이다.
40. 전 세계적인 비만의 급증, 특히 아동 비만은 경제를 고갈시킬 수 있다.
五、简答题（每道题6分，共30分）
阅读文章，并根据文章内容，回答问题。
길거리를 지나다 보면, 바게트를 사 든 신사 숙녀들이 마치 깃대를 들듯 어깨에 메고 지나는 광경을 볼 수도 있다. 아니, 그냥 들고만 다니는 것이 아니라 숫제 길거리에서 빵을 먹고 다니는 사람들도 있다.
한번 생각해보라. 우리나라 길거리에 밥을 들고 다니는 사람이 있다면 어떨까. 거지가 아닌 다음에야 길거리에서 밥을 먹거나 깡통에 밥을 담아 들고 다니는 사람이란 상상할 수가 없다. 더구나 밥을 가게에서 미리 지어서 사람들에게 판다고 생각해보라. 있을 수 없는 일이다. 아무리 근대화된다 하더라도 서양식 빵 가게처럼 밥 가게가 생겨나지는 않을 것이다.
이것이 같은 주식이지만 빵과 밥의 가장 큰 차이점이다. 밥만은 자기 집에서 짓는다. 이것이 동양의, 특히 한국의 가족주의를 쉽게 무너뜨리지 않는 요인이 된 것이다. 한솥밥을 먹는다는 정겨운 말이 있듯이 식생활의 가장 기본이 되는 밥맛은 서로 사고 파는 상품이 될 수가 없다.
(중략)
빵의 문화는 개인주의 문화이며, 정복의 문화이며, 활동의 문화이며, 상업의 문화다. 빵이 있는 곳에 전쟁이 있었고 개척이 있었다. 그리고 자유로운 분리와 집을 떠나서 고향을 떠나서 행동할 수 있는 사회성이 있었다.
밥의 문화는 한솥의 문화이다. 지붕 안에 고정되어 있고, 정적이며, 집을 떠나서는 살기 어려운 귀향자의 문화다. 떠돌아다닐 수 없는 문화다. 그것은 평화의 문화다.
- 이어령,「빵과 밥」-
41. 한국의 가족주의가 꾸준히 유지해 나가는 원인이 무엇인가?
42-45题略
#全国外语阅读大赛##韩语[超话]#
四、长篇阅读（每题2分，共20分）
阅读文章，文章后附有10个句子，每句一题。每句所含的信息出自篇章的某一段落，请找出与每句所含信息相匹配的段落。注意，每个句子仅匹配一个段落。有的段落可能对应多道题，有的段落可能不对应任何一题。
(A). 약간의 과체중이 아닌 비만의 정의는 무엇일가요? 신장·체중 도표는 대체적인 지도안을 제시해주며 한 사람이 단순한 과체중인지 아니면 이미 비만단계에 들어섰는지를 설명해준다.
(B). 세계보건기구는 사람의 키와 몸무게를 고려한 공식을 사용할 것을 권했다. ‘체질량지수(BMI)’는 한 사람의 체중(kg)을 신장(m)의 제곱으로 나눠 계산하기 때문에 단위는 ‘kg/m2’이다. BMI는 18.5~24.9 사이가 가장 건강한 것으로 알려져 있고 25부터 29.9 까지를 과체중, 30 이상이면 비만으로 분류한다.
(C). 그러나 이 정의는 제한적인 것이다. 왜냐하면 사람의 나이, 성별, 민족 출신과 같은 변수들을 고려하지 않았기 때문입니다. 다른 한 결점은 근육이 발달한 운동선수, 보디 빌딩 선수는 BMI가 인위적으로 높을수 있어 그들에게는 적합하지 않는다. 미국 국가 콜레스테롤 교육프로그램(NCEP)과 국제당뇨병재단(IDF) 같은 기구들은 성인 비만을 간단하게 허리 둘레만으로 정의하기 시작했다.
（后略）
31. 신장과 체중 도표에 근거하여 한 사람이 단순한 과체중인지 아니면 이미 비만단계에 들어섰는지를 판단할 수 있다.
32. “체질량지수”를 사용하여 사람의 체중 이상을 정의하는 것은 나이, 성별, 민족적 기원과 같은 많은 변수를 고려하지 않기 때문에 제한적이다.
33. 한 사람의 정서 건강은 비만의 영향을 받을수 있다.
34. 비만은 남성 전립샘암과 일정한 관계가 있다.
35. 덜 부유한 나라의 여성들은 유방암에 걸릴 확률이 훨씬 낮다.
36. 과체중이 아닌 여성이 매일 20개의 담배를 20년간 피우면 생물학적 나이는 7.4세 증가한다.
37. 과도한 체지방은 담배연기에 들어있는 화학 물질처럼 염증을 유발한다.
38. 중년 비만의 사람들은 치매에 걸릴 위험성이 증가된다.
39. 치매 예측 검사는 사람들이 치매에 걸릴 위험을 줄이기 위해 생활 방식을 바꾸는데 도움을 줄 것이다.
40. 전 세계적인 비만의 급증, 특히 아동 비만은 경제를 고갈시킬 수 있다.
五、简答题（每道题6分，共30分）
阅读文章，并根据文章内容，回答问题。
길거리를 지나다 보면, 바게트를 사 든 신사 숙녀들이 마치 깃대를 들듯 어깨에 메고 지나는 광경을 볼 수도 있다. 아니, 그냥 들고만 다니는 것이 아니라 숫제 길거리에서 빵을 먹고 다니는 사람들도 있다.
한번 생각해보라. 우리나라 길거리에 밥을 들고 다니는 사람이 있다면 어떨까. 거지가 아닌 다음에야 길거리에서 밥을 먹거나 깡통에 밥을 담아 들고 다니는 사람이란 상상할 수가 없다. 더구나 밥을 가게에서 미리 지어서 사람들에게 판다고 생각해보라. 있을 수 없는 일이다. 아무리 근대화된다 하더라도 서양식 빵 가게처럼 밥 가게가 생겨나지는 않을 것이다.
이것이 같은 주식이지만 빵과 밥의 가장 큰 차이점이다. 밥만은 자기 집에서 짓는다. 이것이 동양의, 특히 한국의 가족주의를 쉽게 무너뜨리지 않는 요인이 된 것이다. 한솥밥을 먹는다는 정겨운 말이 있듯이 식생활의 가장 기본이 되는 밥맛은 서로 사고 파는 상품이 될 수가 없다.
(중략)
빵의 문화는 개인주의 문화이며, 정복의 문화이며, 활동의 문화이며, 상업의 문화다. 빵이 있는 곳에 전쟁이 있었고 개척이 있었다. 그리고 자유로운 분리와 집을 떠나서 고향을 떠나서 행동할 수 있는 사회성이 있었다.
밥의 문화는 한솥의 문화이다. 지붕 안에 고정되어 있고, 정적이며, 집을 떠나서는 살기 어려운 귀향자의 문화다. 떠돌아다닐 수 없는 문화다. 그것은 평화의 문화다.
- 이어령,「빵과 밥」-
41. 한국의 가족주의가 꾸준히 유지해 나가는 원인이 무엇인가?
42-45题略
#全国外语阅读大赛##韩语[超话]#
그 교통사고는 한 소년의 인생을 말살시켰다.강심은 온 집안이 엉망진창인 것을 보고 그녀는 쪼그리고 앉아 바닥에 떨어진 만두를 주워 입에 넣었다.눈물이 소리 없이 흘러내리다.강이는 그녀를 싫어하고 그녀가 산 어떤 물건도 싫어했다. 그는 더러움을 느꼈다.……그녀는 옷을 갈아입고 버스를 타고 병원에 왔다.과실에 들어서자 강심은 동료가 무엇을 토론하고 있는지 들었고, 그녀는 어렴풋이 곽원의 이름을 들었다."강심아, 너 그거 알아? 구의사가 곽원과 약혼할 거야. 곽원 너 알지? 바로 우리 하이시의 그 멋지고 다금다금한 갑부야!" 동료는 강심을 끌고 끊임없이 말했다.강심은 고개를 들어 조릿대 방향을 바라보았다. 그녀는 동료들에게 둘러싸여 웃는 얼굴로 많은 사람들의 축복을 받았다.구씨는 비록 의사이지만, 그녀의 배경은 매우 강대하다. 어머니는 상장 그룹 회장이다. 이 병원은 구씨의 지분 60% 를 가지고 있다. 그녀의 아버지는 하이시의 2인자이다.
#读书笔记#
135. 《보통의 존재》-이석원
경기 파주시: 달2009
散文集，四章，共120篇
语言幽默，很会讲故事的作家！
1장
7 <산책>
首先提出认真感受并分析日常生活中令自己快乐的事情的背后原因，并以散步作为例子展开叙述。散步是忘记痛苦和孤独感的方法。其本质是通过边走路，边看路上不同的风景体会不同的人生感受。
其中，令我印象深刻的是作者曾患过精神类疾病。原来精神病患者必须一直不停走路的原因是因为药物作用，而不是简单的为了缓解烦闷！治疗精神疾病的药物的副作用非常大，首先会令手部发痒，发麻到没法握拳。并且令人从心底里感到烦躁，不得不一直走。即使停药很久，副作用也不会完全消失。
33 <오, 나의 음식들아!>
先列出各种食物及其特性，然后写因为自己年纪大了，消化不好，不得不放弃了很多提前喜欢吃的东西。怀念以前可以想吃什么就吃什么的日子和当时的自己，以及现在对喜欢吃的食物的渴求。生动形象的比喻，很有趣。
35 <내시경>
非常感动！妈妈担心妨碍子女们工作，独自去医院做内视镜。七旬的妈妈不做睡眠内视镜，而选择在意识清醒的状态下做内视镜的原因，不是因为心疼钱，而是因为没有子女陪护不能做！然而妈妈在儿子去医院做内视镜的时候，却作为陪护，从旁照顾，令作者心酸而羞愧。
2장
4 <진정한 친구를 가리는 법>
作者仿佛窥视了我的内心一样。真正的朋友可以安慰彼此不幸，也可以共享喜悦，且真心！
6 <사랑했던 사람>
"사람은, 전생에 자신이 가장 사랑했던 사람의 얼굴로 다시 태어난대요.“ 人们拥有着前世最爱的人的面庞。长相与家族基因相关，前世最爱的人或许就在基因里。
20 <엄마가 말을 걸면 왜 화부터 날까>
太真实了吧！“아니라고 말하면 될 것을, 좋게 설명하면 될 것을. 다른 사람에게는 그토록 예의 바르게 대하면서 정작 내 어머니한테만 이러는 이유를 나도 정말 모르겠다.“
21 <상처>
[心]我最喜欢的一篇[心]
作者小时候家里有个黑狗，他喂黑狗吃年糕的时候，黑狗着急吃东西，把他手咬了（现在还有疤痕）。没过几天，妈妈的一个同事来家里，和他说把黑狗给自己，过几天给他拿来一条品种好的韩国本土狗（진돗개,韩国本土狗）！黑狗被拿走几天后，一直没有韩国本土狗被送来，后来听姐姐说看到妈妈的那个同事拿着牙签在剔牙。
他后来养了很多狗，但还是忘不掉幼时的那条黑狗。“사람도 마찬가지여서 마음속에 지울 수 없는 상처를 준 사람이 더 오래 기억에 남으니 이것은 무슨 이치일까. 그때 검둥이는 나를 참 많이도 원망했겠지.” 人啊，总是对伤害自己的人念念不忘。年幼无知害死了黑狗，直到结尾也只字未提对黑狗的想念和愧疚，全篇却都在表达想念和愧疚！
39 <함께 산 다는 것-사람과 동물 사이>
邻居家的狗叫声，令作者痛苦不已。忍了一个月，终于去敲门，邻居说已经预约明天给狗狗做去声带手术。此事让作者想起1998年给自家猫咪做拔指甲手术的经历。或许动物存在的意义与人无关，就像人存在的意义与他者无关一样，存在即合理。
☘️幽默
바람이 조금 부는 바람에 주례사 도중 쇠로 된 아치가 넘어져 주례 선생님의 머리를 강타하는 사건이 벌어지긴 했지만 태풍 속에 야외 결혼식을 치르는 것에 비하면 아무것도 아닌 일이었다. (1장 2 <아름다운 것> p.21.)
이제 어떤 특정 상황에 대처하는 법에 관해 내가 가진 매뉴얼 중 하나를 공개하겠다. 이것은 38년간 살아오면서 수없이 많은 경험을 통해 증명된 사실로 거의 모두에게 보편적으로 적용될 만한 것이다.
-말이 통하지 않는 상대와 대화하는 법은?
-없다.(3장 18 <매뉴얼> p.327.)
☘️共感（공감）
사람이 일평생 유년의 기억에 지배를 받는다는 사실은 불행일까 행복일까. 그리움에 젖어 돌아갈 수 없는 시절을 그리워한다는 것으로만 보면 불행일 것이고, 그리워할 대상이 있다는 것은 또한 행복일 것이다. (1장 14 <옛길> p.70.)
흔한 말로 이 넓고 광활한 우주에서 우리 각각의 존재란 정말로 작고 보잘것없는 점과 같은 것이겠죠. 과학자들에 따르면 우리에겐 이렇게 긴 역사도, 어떤 시공간의 차원에서는 그저 찰나에 불과한 순간 밖에는 되지 않는다면서요. 이 작은 해파리의 운명도 예외는 아닐 겁니다. 이토록 힘찬 움직임도 언젠간 정지하고 존재는 흔적조차 없이 소멸해버리겠죠. 우주에 적용되는 이러한 가차 없는 생성소멸의 법 칙은 그 안에 있는 모든 것들을 아련하게 만들어버립니다.(1장 18 <해파리> p.76.)
무슨 이유로, 어떤 인연으로 우리는 누구의 자식과 손자로 태어나 그들의 생김새를, 그들의 세월과 삶이 축적된 DNA를 물려받아 이 세상을 살아가게 되는 걸까요. 어쩌면 내 부모라서, 형제라서 누구보다 귀하고 사랑할 수밖에 없는 이 당연한 숙명과 본능의 이유를 알아내기란 애초부터 불가능한 것이었는지도 모릅니다. 그러나 해답을 알 수 없는 오랜 물음을 던진 끝에 어느 날, 내가 그토록 달아나고 싶고 회의하던 것들로부터 나와 내 삶이 이루어져왔다는 사실을 깨닫고 받아들인 순간, 나의 모든 아쉬움들은 그제야 비로소 위대한 유산이 될 수 있었습니다. 그리고 그 깨달음은 바로 잘나지 않은 내 가족과 친구들, 무엇보다 늘 부끄럽게 여기던 내 자신까지, 바로 내가 선택하지 않았던 수많은 것들이 내게 건넨 힘과 그들과 함께했던 세월 덕택이었습니다. 비록 조금 뒤늦긴 했지만, 이제 내겐 이 화려한 유산을 마음껏 쓰는 일만 남았습니다. (1장 24 <위대한 유산> p.99.)
지금까지 나라는 존재는 세상의 시선에 의해 일방적으로 규정되어왔고 할 수만 있다면 나는 그것을 거부하고 싶었다. 그러나 과연 외부로부터의 시선이 틀렸다고, 내가 판단하는 내 모습이야말로 진짜 나라고 어떻게 장담할 수 있는가.(1장 28 <세잔> p.109.)
슬픔을 위로하는 것보다 기쁨을 나누는 것이 훨씬 더 어려운 일이라는 것을. 난 반성했다. 그리고 다시 한번 말하지만 그때 생겼던 나의 질투심은 축하하는 마음의 10% 정도에 불과했다는 걸 강조하고 싶다. 90%는 진심으로 기뻐했으니까. 근데 20% 아니었냐고? 사실 톡 까놓고 50% 아니었냐고? 아니, 정말로 솔직히 말하면 은근히 그 일이 엎어졌으면 하고 바라기까지 하지 않았냐고? 너무 자세한 건 묻지 말아줬으면 좋겠다. 그리고 만약에, 만에 하나 정말로 그랬다면 그건 모두 내 안의 악마가 벌인 일일 뿐이라는 걸 알아줬으면 한다. 그 애의 가장 친한 친구인 내가 그랬을 리는 없을 테니까. (2장 4 <진정한 친구를 가리는 법> p.170.)
마치 슬픔이 무슨 물체라도 되어서 누가 그걸 갖다 줬다가 도로 가지고 간 것만 같은 그런 얼떨떨한 기분이었다.(2장 17 <죽음에 관한 상상> p.208.)
역시 친구를 만드는 최고의 방법이란, 다가오길 기다리는 것보다 내가 먼저 다가가는 것일 테니까요.(2장 19 <친구가 없어요> p.219.)
누군가와 함께 살기 위해서는 언제나 대가가 따르기 마련이야. 자유를 포기해야 결혼을 할 수 있고 동물의 본능을 거세해야 사람과 살 수 있고 자식과 부모 둘 중 어느 하나는 불편과 희생을 감수해야만 동거가 가능한 것처럼. 그때 고양이라는 생물에게 발톱이 갖는 의미를 조금이라도 헤아렸더라면 다른 방법을 찾아볼 수 있었을까? 모르겠어.(2장 39 <함께 산다는 것-사람과 동물 사이> p.277.)
말하지 않는 것도 어떻게 보면 반은 거짓말이야. 어쨌든 숨기는 거니까.(3장 8 <거짓말> p.300.)
내가 늘 비슷한 사람을 만나는 것도, 그 사람들이 늘 내게 비슷한 반응을 보이는 것도 모두 내 탓이다. 내가 변하지 않기 때문에 그 사람들도 변하지 않는 것이다.(3장 15 <연애는 패턴이다> p.317.)
韩文版
<보통의 존재>는 총 4장, 120편의 산문집으로 구성되었다. 6편이 인상적이었다.
1장
7 <산책>
산책의 본질은 길을 걸으면서 길에서 다양한 풍경을 보며 삶을 느낀다는 것이다. 글쓴이가 정신질환을 앓았다는 사실이 인상적이다. 읽고 보니 정신질환자들이 계속 걸어야 하는 이유는 단순히 답답함을 이기고 지루함을 달래기 위해서가 아니라 약 기운을 참지 못하기 때문이다. 정신질환 치료제의 부작용은 매우 심각한데 첫째, 손이 가렵고 주먹을 쥘 수 없을 정도로 저린다. 또한, 이는 사람들을 마음속에서 짜증이 나서 계속 걸어야만 하도록 한다. 약을 끊은 지 오래됐다고 해서 부작용이 완전히 사라지지 않는다.
33 <오, 나의 음식들아!>
나이가 들고 소화가 잘 안 돼서 예전에 즐겨 먹던 음식을 포기할 수밖에 없다. 먹고 싶은 걸 마음껏 먹을 수 있었던 시절과 그때의 모습이 그립고 좋아하는 음식에 대한 갈망도 나타났다. 생생한 비유적 묘사가 흥미롭다.
35 <내시경>
너무 감동적이다. 어머니는 자식들에게 조금이라고 짐이 되는 것을 싫어하기 때문에 혼자 내시경을 받으러 병원에 갔다. 칠순 어머니가 수면내시경을 대신 맨정신으로 내시경을 하기로 선택하는 이유는 돈이 아까워서가 아니라 보호자가 없기 때문이다. 하지만, 어머니는 아들이 내시경을 받으러 병원에 갔을 때 보호자 역할을 해주고 챙겨주는 모습이 안타까움과 부끄러움을 자아냈다.
2장
20 <엄마가 말을 걸면 왜 화부터 날까>
“아니라고 말하면 될 것을, 좋게 설명하면 될 것을. 다른 사람에게는 그토록 예의 바르게 대하면서 정작 내 어머니한테만 이러는 이유를 나도 정말 모르겠다.“ 너무 진실적이다.
21 <상처>
가장 좋아하는 한 편이다.
글쓴이는 어렸을 때 집에 개 검둥이가 있었는데, 검둥이에게 떡을 먹였을 때 검둥이가 급하게 음식을 먹다가 손을 물었다(아직 흉터가 있음). 며칠 후, 어머니의 동료가 집에 와서 검둥이를 자신에게 주고 종자 좋은 진돗개를 갖다 주겠다고 하였다. 그러나, 검둥이를 보낸 후 종자 좋은 진돗개가 오지 않았다. 단, 어머니의 이 동료가 이를 쑤시면서 다니더라는 누나의 이야기를 들었다.
글쓴이는 후에 많은 개를 키웠는데도 어린 시절의 그 검둥이를 잊지 못한다. “사람도 마찬가지여서 마음속에 지울 수 없는 상처를 준 사람이 더 오래 기억에 남으니 이것은 무슨 이치일까. 그때 검둥이는 나를 참 많이도 원망했겠지.” 어린 시절 무지 탓에 검둥이를 죽였다. 글쓴이는 상처를 준 사람을 그리워한다는 말을 통해서 검둥이에 대한 미안함과 그리움을 간접적으로 표현하고 있다. 끝까지 검둥이에 대한 죄책감 언급은 한마디도 없더라도 강한 죄책감을 전달하였다.
39 <함께 산 다는 것-사람과 동물 사이>
밑에 집 개 짖는 소리는 글쓴이를 괴롭혔다. 한 달을 참은 끝에 밑에 집의 문을 두드리러 갔는데, 이웃이 “수술날짜를 잡으려고 했지만 내일에나 예약이 됐다면서 미안하다고” 하였다. 이 사건은 1998년에 고양이 발톱을 뽑아주는 수술을 했던 경험을 떠올리게 된다. 동물의 존재 의미는 인간과 무관할 것이며, 인간 존재의 의미는 타인과 무관한 것처럼 존재는 합리적일 것이다.
135. 《보통의 존재》-이석원
경기 파주시: 달2009
散文集，四章，共120篇
语言幽默，很会讲故事的作家！
1장
7 <산책>
首先提出认真感受并分析日常生活中令自己快乐的事情的背后原因，并以散步作为例子展开叙述。散步是忘记痛苦和孤独感的方法。其本质是通过边走路，边看路上不同的风景体会不同的人生感受。
其中，令我印象深刻的是作者曾患过精神类疾病。原来精神病患者必须一直不停走路的原因是因为药物作用，而不是简单的为了缓解烦闷！治疗精神疾病的药物的副作用非常大，首先会令手部发痒，发麻到没法握拳。并且令人从心底里感到烦躁，不得不一直走。即使停药很久，副作用也不会完全消失。
33 <오, 나의 음식들아!>
先列出各种食物及其特性，然后写因为自己年纪大了，消化不好，不得不放弃了很多提前喜欢吃的东西。怀念以前可以想吃什么就吃什么的日子和当时的自己，以及现在对喜欢吃的食物的渴求。生动形象的比喻，很有趣。
35 <내시경>
非常感动！妈妈担心妨碍子女们工作，独自去医院做内视镜。七旬的妈妈不做睡眠内视镜，而选择在意识清醒的状态下做内视镜的原因，不是因为心疼钱，而是因为没有子女陪护不能做！然而妈妈在儿子去医院做内视镜的时候，却作为陪护，从旁照顾，令作者心酸而羞愧。
2장
4 <진정한 친구를 가리는 법>
作者仿佛窥视了我的内心一样。真正的朋友可以安慰彼此不幸，也可以共享喜悦，且真心！
6 <사랑했던 사람>
"사람은, 전생에 자신이 가장 사랑했던 사람의 얼굴로 다시 태어난대요.“ 人们拥有着前世最爱的人的面庞。长相与家族基因相关，前世最爱的人或许就在基因里。
20 <엄마가 말을 걸면 왜 화부터 날까>
太真实了吧！“아니라고 말하면 될 것을, 좋게 설명하면 될 것을. 다른 사람에게는 그토록 예의 바르게 대하면서 정작 내 어머니한테만 이러는 이유를 나도 정말 모르겠다.“
21 <상처>
[心]我最喜欢的一篇[心]
作者小时候家里有个黑狗，他喂黑狗吃年糕的时候，黑狗着急吃东西，把他手咬了（现在还有疤痕）。没过几天，妈妈的一个同事来家里，和他说把黑狗给自己，过几天给他拿来一条品种好的韩国本土狗（진돗개,韩国本土狗）！黑狗被拿走几天后，一直没有韩国本土狗被送来，后来听姐姐说看到妈妈的那个同事拿着牙签在剔牙。
他后来养了很多狗，但还是忘不掉幼时的那条黑狗。“사람도 마찬가지여서 마음속에 지울 수 없는 상처를 준 사람이 더 오래 기억에 남으니 이것은 무슨 이치일까. 그때 검둥이는 나를 참 많이도 원망했겠지.” 人啊，总是对伤害自己的人念念不忘。年幼无知害死了黑狗，直到结尾也只字未提对黑狗的想念和愧疚，全篇却都在表达想念和愧疚！
39 <함께 산 다는 것-사람과 동물 사이>
邻居家的狗叫声，令作者痛苦不已。忍了一个月，终于去敲门，邻居说已经预约明天给狗狗做去声带手术。此事让作者想起1998年给自家猫咪做拔指甲手术的经历。或许动物存在的意义与人无关，就像人存在的意义与他者无关一样，存在即合理。
☘️幽默
바람이 조금 부는 바람에 주례사 도중 쇠로 된 아치가 넘어져 주례 선생님의 머리를 강타하는 사건이 벌어지긴 했지만 태풍 속에 야외 결혼식을 치르는 것에 비하면 아무것도 아닌 일이었다. (1장 2 <아름다운 것> p.21.)
이제 어떤 특정 상황에 대처하는 법에 관해 내가 가진 매뉴얼 중 하나를 공개하겠다. 이것은 38년간 살아오면서 수없이 많은 경험을 통해 증명된 사실로 거의 모두에게 보편적으로 적용될 만한 것이다.
-말이 통하지 않는 상대와 대화하는 법은?
-없다.(3장 18 <매뉴얼> p.327.)
☘️共感（공감）
사람이 일평생 유년의 기억에 지배를 받는다는 사실은 불행일까 행복일까. 그리움에 젖어 돌아갈 수 없는 시절을 그리워한다는 것으로만 보면 불행일 것이고, 그리워할 대상이 있다는 것은 또한 행복일 것이다. (1장 14 <옛길> p.70.)
흔한 말로 이 넓고 광활한 우주에서 우리 각각의 존재란 정말로 작고 보잘것없는 점과 같은 것이겠죠. 과학자들에 따르면 우리에겐 이렇게 긴 역사도, 어떤 시공간의 차원에서는 그저 찰나에 불과한 순간 밖에는 되지 않는다면서요. 이 작은 해파리의 운명도 예외는 아닐 겁니다. 이토록 힘찬 움직임도 언젠간 정지하고 존재는 흔적조차 없이 소멸해버리겠죠. 우주에 적용되는 이러한 가차 없는 생성소멸의 법 칙은 그 안에 있는 모든 것들을 아련하게 만들어버립니다.(1장 18 <해파리> p.76.)
무슨 이유로, 어떤 인연으로 우리는 누구의 자식과 손자로 태어나 그들의 생김새를, 그들의 세월과 삶이 축적된 DNA를 물려받아 이 세상을 살아가게 되는 걸까요. 어쩌면 내 부모라서, 형제라서 누구보다 귀하고 사랑할 수밖에 없는 이 당연한 숙명과 본능의 이유를 알아내기란 애초부터 불가능한 것이었는지도 모릅니다. 그러나 해답을 알 수 없는 오랜 물음을 던진 끝에 어느 날, 내가 그토록 달아나고 싶고 회의하던 것들로부터 나와 내 삶이 이루어져왔다는 사실을 깨닫고 받아들인 순간, 나의 모든 아쉬움들은 그제야 비로소 위대한 유산이 될 수 있었습니다. 그리고 그 깨달음은 바로 잘나지 않은 내 가족과 친구들, 무엇보다 늘 부끄럽게 여기던 내 자신까지, 바로 내가 선택하지 않았던 수많은 것들이 내게 건넨 힘과 그들과 함께했던 세월 덕택이었습니다. 비록 조금 뒤늦긴 했지만, 이제 내겐 이 화려한 유산을 마음껏 쓰는 일만 남았습니다. (1장 24 <위대한 유산> p.99.)
지금까지 나라는 존재는 세상의 시선에 의해 일방적으로 규정되어왔고 할 수만 있다면 나는 그것을 거부하고 싶었다. 그러나 과연 외부로부터의 시선이 틀렸다고, 내가 판단하는 내 모습이야말로 진짜 나라고 어떻게 장담할 수 있는가.(1장 28 <세잔> p.109.)
슬픔을 위로하는 것보다 기쁨을 나누는 것이 훨씬 더 어려운 일이라는 것을. 난 반성했다. 그리고 다시 한번 말하지만 그때 생겼던 나의 질투심은 축하하는 마음의 10% 정도에 불과했다는 걸 강조하고 싶다. 90%는 진심으로 기뻐했으니까. 근데 20% 아니었냐고? 사실 톡 까놓고 50% 아니었냐고? 아니, 정말로 솔직히 말하면 은근히 그 일이 엎어졌으면 하고 바라기까지 하지 않았냐고? 너무 자세한 건 묻지 말아줬으면 좋겠다. 그리고 만약에, 만에 하나 정말로 그랬다면 그건 모두 내 안의 악마가 벌인 일일 뿐이라는 걸 알아줬으면 한다. 그 애의 가장 친한 친구인 내가 그랬을 리는 없을 테니까. (2장 4 <진정한 친구를 가리는 법> p.170.)
마치 슬픔이 무슨 물체라도 되어서 누가 그걸 갖다 줬다가 도로 가지고 간 것만 같은 그런 얼떨떨한 기분이었다.(2장 17 <죽음에 관한 상상> p.208.)
역시 친구를 만드는 최고의 방법이란, 다가오길 기다리는 것보다 내가 먼저 다가가는 것일 테니까요.(2장 19 <친구가 없어요> p.219.)
누군가와 함께 살기 위해서는 언제나 대가가 따르기 마련이야. 자유를 포기해야 결혼을 할 수 있고 동물의 본능을 거세해야 사람과 살 수 있고 자식과 부모 둘 중 어느 하나는 불편과 희생을 감수해야만 동거가 가능한 것처럼. 그때 고양이라는 생물에게 발톱이 갖는 의미를 조금이라도 헤아렸더라면 다른 방법을 찾아볼 수 있었을까? 모르겠어.(2장 39 <함께 산다는 것-사람과 동물 사이> p.277.)
말하지 않는 것도 어떻게 보면 반은 거짓말이야. 어쨌든 숨기는 거니까.(3장 8 <거짓말> p.300.)
내가 늘 비슷한 사람을 만나는 것도, 그 사람들이 늘 내게 비슷한 반응을 보이는 것도 모두 내 탓이다. 내가 변하지 않기 때문에 그 사람들도 변하지 않는 것이다.(3장 15 <연애는 패턴이다> p.317.)
韩文版
<보통의 존재>는 총 4장, 120편의 산문집으로 구성되었다. 6편이 인상적이었다.
1장
7 <산책>
산책의 본질은 길을 걸으면서 길에서 다양한 풍경을 보며 삶을 느낀다는 것이다. 글쓴이가 정신질환을 앓았다는 사실이 인상적이다. 읽고 보니 정신질환자들이 계속 걸어야 하는 이유는 단순히 답답함을 이기고 지루함을 달래기 위해서가 아니라 약 기운을 참지 못하기 때문이다. 정신질환 치료제의 부작용은 매우 심각한데 첫째, 손이 가렵고 주먹을 쥘 수 없을 정도로 저린다. 또한, 이는 사람들을 마음속에서 짜증이 나서 계속 걸어야만 하도록 한다. 약을 끊은 지 오래됐다고 해서 부작용이 완전히 사라지지 않는다.
33 <오, 나의 음식들아!>
나이가 들고 소화가 잘 안 돼서 예전에 즐겨 먹던 음식을 포기할 수밖에 없다. 먹고 싶은 걸 마음껏 먹을 수 있었던 시절과 그때의 모습이 그립고 좋아하는 음식에 대한 갈망도 나타났다. 생생한 비유적 묘사가 흥미롭다.
35 <내시경>
너무 감동적이다. 어머니는 자식들에게 조금이라고 짐이 되는 것을 싫어하기 때문에 혼자 내시경을 받으러 병원에 갔다. 칠순 어머니가 수면내시경을 대신 맨정신으로 내시경을 하기로 선택하는 이유는 돈이 아까워서가 아니라 보호자가 없기 때문이다. 하지만, 어머니는 아들이 내시경을 받으러 병원에 갔을 때 보호자 역할을 해주고 챙겨주는 모습이 안타까움과 부끄러움을 자아냈다.
2장
20 <엄마가 말을 걸면 왜 화부터 날까>
“아니라고 말하면 될 것을, 좋게 설명하면 될 것을. 다른 사람에게는 그토록 예의 바르게 대하면서 정작 내 어머니한테만 이러는 이유를 나도 정말 모르겠다.“ 너무 진실적이다.
21 <상처>
가장 좋아하는 한 편이다.
글쓴이는 어렸을 때 집에 개 검둥이가 있었는데, 검둥이에게 떡을 먹였을 때 검둥이가 급하게 음식을 먹다가 손을 물었다(아직 흉터가 있음). 며칠 후, 어머니의 동료가 집에 와서 검둥이를 자신에게 주고 종자 좋은 진돗개를 갖다 주겠다고 하였다. 그러나, 검둥이를 보낸 후 종자 좋은 진돗개가 오지 않았다. 단, 어머니의 이 동료가 이를 쑤시면서 다니더라는 누나의 이야기를 들었다.
글쓴이는 후에 많은 개를 키웠는데도 어린 시절의 그 검둥이를 잊지 못한다. “사람도 마찬가지여서 마음속에 지울 수 없는 상처를 준 사람이 더 오래 기억에 남으니 이것은 무슨 이치일까. 그때 검둥이는 나를 참 많이도 원망했겠지.” 어린 시절 무지 탓에 검둥이를 죽였다. 글쓴이는 상처를 준 사람을 그리워한다는 말을 통해서 검둥이에 대한 미안함과 그리움을 간접적으로 표현하고 있다. 끝까지 검둥이에 대한 죄책감 언급은 한마디도 없더라도 강한 죄책감을 전달하였다.
39 <함께 산 다는 것-사람과 동물 사이>
밑에 집 개 짖는 소리는 글쓴이를 괴롭혔다. 한 달을 참은 끝에 밑에 집의 문을 두드리러 갔는데, 이웃이 “수술날짜를 잡으려고 했지만 내일에나 예약이 됐다면서 미안하다고” 하였다. 이 사건은 1998년에 고양이 발톱을 뽑아주는 수술을 했던 경험을 떠올리게 된다. 동물의 존재 의미는 인간과 무관할 것이며, 인간 존재의 의미는 타인과 무관한 것처럼 존재는 합리적일 것이다.
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