【《太上感应篇图说》195、秽柴作食】
【原文】
经文：秽柴作食。
惜薪一束，所省几何？秽柴供爨(cuàn)，造孽良多。明遭人恶，阴受神呵。报应到日，身染沉疴。
注：
柴虽下爨，气实上蒸，爨用秽柴，不惟触犯灶神，且烟透虚空，恐干神怒。至所作之食或以祀先，或以奉长，或以待宾，均属不敬。苏轼曰：“水欲新而釜欲洁，火恶陈而薪恶劳。”则秽柴作爨可勿戒乎！
案：
四川任某，性极悭啬，有粪厕三间，日久倾圮(pǐ)，某拆而作薪，秽气四达，邻皆掩鼻。家人苦劝，某曰：“许多木植不用以供爨，可作弃物乎？”自是某每夜做梦，皆往来粪窟中，醒而恶之。遂得病，浑身浮肿，形如蛊胀，一妻二子两媳诸孙靡不传染。延医罔效，或告之曰：“峨眉山有道士，年已百，能知过去未来之事，施药济人，盍(hé)往求焉。”某如言备香烛供献，至山顶上，万松深处有茅屋数间，道士白发稚颜，盘坐石上，看童子调鹤。一见某即曰：“何处秽人来污吾地，宜速退。”某拜恳曰：“某将朽之骨，求上仙更生之。”道士曰：“尔以秽柴作食，身犯五大罪，不日将入阴狱，备受诸苦，尚望病愈乎？”某曰：“一时误用秽柴，其过甚小，何至犯五罪？”道士曰：“烟气上腾，过往神灵禁足不行，一也；触污灶君，不安其位，二也；用以祀先，祖宗不歆，三也；人食呕吐，四也；四邻皆恶，五也。子日日所梦即后日归结之处，求吾奚益？”某叩首流涕，请示解救之方，道士曰：“免灾莫如悔过，去恶必须从善。子自今以后刻刻存清净心，事事虔洁，勿贪小费而犯神明，早晚对天诚求，则梦境除而合家之病可愈矣。”乃与药数剂，使携回煎服。某敬遵道士之教，不数月合家霍然，而粪窟之梦亦不复作。
附：
李生患疯，百药不效。有僧与药一丸，李不敢服，夜梦僧曰：“我观世音也，汝平日以秽柴作食，厌浊之气触犯神明，所以患疯，又因汝虔诵《大悲经》三藏，故特赐汝灵丹，何故不食？”既寤(wù)服之，遍身皮脱，须眉再生。盖秽柴烟臭，人且恶之，况上蒸于清虚之界乎？其干犯神怒也，必矣。(《感应篇集注》)
滕景贞罢官归，家颇富。其灶中炊饭，杂用秽木，朔望烧香，即取薪度火。忽一日，釜中有声如雷，米上芃(péng)芃隆起，其声转壮，甑上生花数十朵，俨似莲花，色赤如金，俄顷萎灭。既而家业顿败，子孙有冻饿死者。(同上)
道经云：秽恶家伙，勿于灶前堆积；牛犬田鸡一切生命，庖厨永戒宰烹；蚁穴切勿汤注；鸡毛兽骨秽柴不可入灶；刀斧等物不可放在灶上过宿；扫把箕(jī)帚(zhǒu)不可靠灶；衣服鞋袜不可在灶门烘炕；男妇大小，不可脚踏灶门，就便向火。以上各款类推，务宜避忌，有则急改勿犯，罪有攸(yōu)归，历彰显报。慎之，慎之。
【原文】
经文：秽柴作食。
惜薪一束，所省几何？秽柴供爨(cuàn)，造孽良多。明遭人恶，阴受神呵。报应到日，身染沉疴。
注：
柴虽下爨，气实上蒸，爨用秽柴，不惟触犯灶神，且烟透虚空，恐干神怒。至所作之食或以祀先，或以奉长，或以待宾，均属不敬。苏轼曰：“水欲新而釜欲洁，火恶陈而薪恶劳。”则秽柴作爨可勿戒乎！
案：
四川任某，性极悭啬，有粪厕三间，日久倾圮(pǐ)，某拆而作薪，秽气四达，邻皆掩鼻。家人苦劝，某曰：“许多木植不用以供爨，可作弃物乎？”自是某每夜做梦，皆往来粪窟中，醒而恶之。遂得病，浑身浮肿，形如蛊胀，一妻二子两媳诸孙靡不传染。延医罔效，或告之曰：“峨眉山有道士，年已百，能知过去未来之事，施药济人，盍(hé)往求焉。”某如言备香烛供献，至山顶上，万松深处有茅屋数间，道士白发稚颜，盘坐石上，看童子调鹤。一见某即曰：“何处秽人来污吾地，宜速退。”某拜恳曰：“某将朽之骨，求上仙更生之。”道士曰：“尔以秽柴作食，身犯五大罪，不日将入阴狱，备受诸苦，尚望病愈乎？”某曰：“一时误用秽柴，其过甚小，何至犯五罪？”道士曰：“烟气上腾，过往神灵禁足不行，一也；触污灶君，不安其位，二也；用以祀先，祖宗不歆，三也；人食呕吐，四也；四邻皆恶，五也。子日日所梦即后日归结之处，求吾奚益？”某叩首流涕，请示解救之方，道士曰：“免灾莫如悔过，去恶必须从善。子自今以后刻刻存清净心，事事虔洁，勿贪小费而犯神明，早晚对天诚求，则梦境除而合家之病可愈矣。”乃与药数剂，使携回煎服。某敬遵道士之教，不数月合家霍然，而粪窟之梦亦不复作。
附：
李生患疯，百药不效。有僧与药一丸，李不敢服，夜梦僧曰：“我观世音也，汝平日以秽柴作食，厌浊之气触犯神明，所以患疯，又因汝虔诵《大悲经》三藏，故特赐汝灵丹，何故不食？”既寤(wù)服之，遍身皮脱，须眉再生。盖秽柴烟臭，人且恶之，况上蒸于清虚之界乎？其干犯神怒也，必矣。(《感应篇集注》)
滕景贞罢官归，家颇富。其灶中炊饭，杂用秽木，朔望烧香，即取薪度火。忽一日，釜中有声如雷，米上芃(péng)芃隆起，其声转壮，甑上生花数十朵，俨似莲花，色赤如金，俄顷萎灭。既而家业顿败，子孙有冻饿死者。(同上)
道经云：秽恶家伙，勿于灶前堆积；牛犬田鸡一切生命，庖厨永戒宰烹；蚁穴切勿汤注；鸡毛兽骨秽柴不可入灶；刀斧等物不可放在灶上过宿；扫把箕(jī)帚(zhǒu)不可靠灶；衣服鞋袜不可在灶门烘炕；男妇大小，不可脚踏灶门，就便向火。以上各款类推，务宜避忌，有则急改勿犯，罪有攸(yōu)归，历彰显报。慎之，慎之。
脏腑图点穴法
四十八
第四章 虚痨
第一节虚 损
虚损症，由于闷郁，及劳累过度，脏腑气分错乱，正气亏损，脾胃先受影响，胃纳不佳，脾阳不能运化，所进饮食，即不能生津液化血，肌肉日渐消瘦，心烦，神倦，四肢无力，甚则下午微烧，遗精，耳鸣，眼花，头眩，日久气血枯竭而死。治时须健脾胃，脾胃健旺，饮食即能生津化血，肝木得养，心烦身倦自除，命门气足，相火不致妄动，下元自固，脾胃蒸发亦强，肾水不致消爍，虚损之症自愈。
如因房劳过度，精源枯竭，致成虚损症，发现上列种种症状者，治法虽同，但得病主因，系嘶丧过甚，故必须嘱其断欲，消除妄念，方易见效，否则漏扈未塞，终难挽救。
治法：先点阑门、再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴，再点上脘、中脘、建里，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。点以上诸穴，注意重调补，轻泄。
次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、命门、肾俞在其气分尚未恢复正常时，暂忌治大肠俞，以防其气下脱。（气海亦不可多治）
医案举例：
（一）雄县孙某某之女，年二十岁，患虚损症，因劳累过度，气血两亏，饮食减少，身体怯弱，已不能支。病人卧床，不能坐起，如人行屋中，脚步稍重，即觉心震欲坠，苦楚异常。余为诊治，，先调补阑门、建里、补气海放带脉，调补章门、梁门、、石关、巨阙，调补上脘、中脘、建里，补气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞
、命门，诸穴放通，每日施治两次，七日见效，人行房中，已不觉心震，二十日能起坐，一月后能下地。此后再点任脉时，气海调补兼用，其他各穴均用调两月而愈。
（二）北京唐某，女，年五十余岁，得虚损症，面无血色，眼皮、十指甲，均发白色，闻人声即心乱，不能支持，行动气促，病已两年有余，经医诊治均无效。来余所诊治。先补调阑门、调补建里，补气海，放带脉，调补章门、梁门、石关、巨阙，再调上脘、中脘、建里，再略补气海一次。并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门，诸穴放通。每日施治一次，七日见效，面色稍转，精神渐振，胃纳已开。经治月余，见其气血见增，始将大肠俞略为放通，因虚损已极，气海不敢多治，大肠俞亦不敢早放，必须见其好转，始敢着手。虑其气下脱也。百日病愈。
（三）北京刘某某，年三十余岁，开布铺，为人精细，工于经营，一九三七年冬季，得虚损症，两年有余，余往治时，已食不能下咽，艰于步履，偶一行动，即受感冒，虚损已极，余曰“病人脾土将绝”，先补调阑门、建里、补气海，放带脉，调补章门，重调微泄梁门、石关，调补上脘、中脘、建里，再补气海一次，再用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。治毕，复为施治腹部及任脉诸穴一次，次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门等穴。每日施治一次，五日后精神渐振，胃纳已开。半月后饮食正常，翌年春季痊愈。
（四）北京杨某某，年近六旬，于一九五四年夏季，得虚损症，来余所诊治，面黄神倦，问其病情，谓以在津因事忧郁，身体渐弱，饮食渐减。虽服汤药数剂，未见效，现因假期，来京救治。余断为虚损贫血，将阑门、建里、气海等穴调补，放带脉，背部及督脉之百劳、脾俞等诸穴放通。每日治一次，三日后，饮食增加，十日后，杨须回天津。余曰；“此系严重之病，气血两亏，就此时治愈，尚不为晚，若待其再行发展，即难治愈。”杨因假满事忙，必须去津。余嘱其切忌烦恼、闷郁，杨即去津。将近春节，杨又来诊，见其面黄无血色，精神痿顿，手黄白无血色，指甲白。询其数月不见，病因何发展至此。曰：“我到津很好，一月后，病渐渐复作，饮食减少，畏寒，即请医服药及赴医院治疗，均未见效，病加重，行动作喘，体倦，二便均不正常，睡不安。余曰：“大病已成，当尽力为之。”将阑门，建里、气海、章门等穴调补，放带脉，又将背部及督脉之百劳、膏肓、脾俞、肾俞等穴放开。每日治一次，三、五日后，饮食少增，精神不见恢复，告以元气已伤，天寒路远，且往返劳顿，不易见效。次日命子来请往诊，施治数日，亦无大效，余即辞却。一月后，又请往诊，余询其病状，告以虽经医治，并未见效，病更严重，饮食不能下咽矣。余曰：“我亦姑作万一之想耳。”遂往诊，见其卧床不起，饮食俱废，余治腹部及任脉，注重阑门、梁门、石关、巨阙四穴，开其胃纳。治毕，令其进食，吃蛋糕一块，复为施治。次日又往，询其家人，告以昨日施治时，食蛋糕一块，至今未食。又为施治，又吃点心一块。次日往诊，家人告以与昨无异，余知其脏腑机能，已不能恢复，即辞不往，十余日后即卒。
四十八
第四章 虚痨
第一节虚 损
虚损症，由于闷郁，及劳累过度，脏腑气分错乱，正气亏损，脾胃先受影响，胃纳不佳，脾阳不能运化，所进饮食，即不能生津液化血，肌肉日渐消瘦，心烦，神倦，四肢无力，甚则下午微烧，遗精，耳鸣，眼花，头眩，日久气血枯竭而死。治时须健脾胃，脾胃健旺，饮食即能生津化血，肝木得养，心烦身倦自除，命门气足，相火不致妄动，下元自固，脾胃蒸发亦强，肾水不致消爍，虚损之症自愈。
如因房劳过度，精源枯竭，致成虚损症，发现上列种种症状者，治法虽同，但得病主因，系嘶丧过甚，故必须嘱其断欲，消除妄念，方易见效，否则漏扈未塞，终难挽救。
治法：先点阑门、再点建里、气海，放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑、华盖三穴，再点上脘、中脘、建里，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。点以上诸穴，注意重调补，轻泄。
次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、命门、肾俞在其气分尚未恢复正常时，暂忌治大肠俞，以防其气下脱。（气海亦不可多治）
医案举例：
（一）雄县孙某某之女，年二十岁，患虚损症，因劳累过度，气血两亏，饮食减少，身体怯弱，已不能支。病人卧床，不能坐起，如人行屋中，脚步稍重，即觉心震欲坠，苦楚异常。余为诊治，，先调补阑门、建里、补气海放带脉，调补章门、梁门、、石关、巨阙，调补上脘、中脘、建里，补气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞
、命门，诸穴放通，每日施治两次，七日见效，人行房中，已不觉心震，二十日能起坐，一月后能下地。此后再点任脉时，气海调补兼用，其他各穴均用调两月而愈。
（二）北京唐某，女，年五十余岁，得虚损症，面无血色，眼皮、十指甲，均发白色，闻人声即心乱，不能支持，行动气促，病已两年有余，经医诊治均无效。来余所诊治。先补调阑门、调补建里，补气海，放带脉，调补章门、梁门、石关、巨阙，再调上脘、中脘、建里，再略补气海一次。并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门，诸穴放通。每日施治一次，七日见效，面色稍转，精神渐振，胃纳已开。经治月余，见其气血见增，始将大肠俞略为放通，因虚损已极，气海不敢多治，大肠俞亦不敢早放，必须见其好转，始敢着手。虑其气下脱也。百日病愈。
（三）北京刘某某，年三十余岁，开布铺，为人精细，工于经营，一九三七年冬季，得虚损症，两年有余，余往治时，已食不能下咽，艰于步履，偶一行动，即受感冒，虚损已极，余曰“病人脾土将绝”，先补调阑门、建里、补气海，放带脉，调补章门，重调微泄梁门、石关，调补上脘、中脘、建里，再补气海一次，再用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。治毕，复为施治腹部及任脉诸穴一次，次治背部及督脉，按百劳、两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞、命门等穴。每日施治一次，五日后精神渐振，胃纳已开。半月后饮食正常，翌年春季痊愈。
（四）北京杨某某，年近六旬，于一九五四年夏季，得虚损症，来余所诊治，面黄神倦，问其病情，谓以在津因事忧郁，身体渐弱，饮食渐减。虽服汤药数剂，未见效，现因假期，来京救治。余断为虚损贫血，将阑门、建里、气海等穴调补，放带脉，背部及督脉之百劳、脾俞等诸穴放通。每日治一次，三日后，饮食增加，十日后，杨须回天津。余曰；“此系严重之病，气血两亏，就此时治愈，尚不为晚，若待其再行发展，即难治愈。”杨因假满事忙，必须去津。余嘱其切忌烦恼、闷郁，杨即去津。将近春节，杨又来诊，见其面黄无血色，精神痿顿，手黄白无血色，指甲白。询其数月不见，病因何发展至此。曰：“我到津很好，一月后，病渐渐复作，饮食减少，畏寒，即请医服药及赴医院治疗，均未见效，病加重，行动作喘，体倦，二便均不正常，睡不安。余曰：“大病已成，当尽力为之。”将阑门，建里、气海、章门等穴调补，放带脉，又将背部及督脉之百劳、膏肓、脾俞、肾俞等穴放开。每日治一次，三、五日后，饮食少增，精神不见恢复，告以元气已伤，天寒路远，且往返劳顿，不易见效。次日命子来请往诊，施治数日，亦无大效，余即辞却。一月后，又请往诊，余询其病状，告以虽经医治，并未见效，病更严重，饮食不能下咽矣。余曰：“我亦姑作万一之想耳。”遂往诊，见其卧床不起，饮食俱废，余治腹部及任脉，注重阑门、梁门、石关、巨阙四穴，开其胃纳。治毕，令其进食，吃蛋糕一块，复为施治。次日又往，询其家人，告以昨日施治时，食蛋糕一块，至今未食。又为施治，又吃点心一块。次日往诊，家人告以与昨无异，余知其脏腑机能，已不能恢复，即辞不往，十余日后即卒。
脏腑图点穴法
四十
第七节 气 滞
凡气滞，系由闷郁日久、积累而成。病状种种不一，最甚者，遍身作痛，四肢、头面、周身皮肤，均怕经人手触，一触即觉疼痛异常，经年不愈，萎顿床褥，苦楚异常。此因气滞串各脏腑，并由筋脉串及皮肤，皆被浊气冲激，成此病状。甚则内脏肝叶胀开，将胆囊挤出。如遇此症，施治时，手术既须轻柔，肝俞、胆俞，均不可按，恐其触动肝胆，气逆作喘，易生危险。必须俟气分见顺，情况渐渐好转，则肝叶收敛，胆即渐渐复归本位，方可于施治时，将肝俞、胆俞，一并同治，务须注意。
又有陡因气滞，肚腹作痛，情势剧烈，苦楚难忍。但此系有余之症 ，与前条不足者不同，多因偶有气恼，浊气凝结。病势虽猛，但将其气分舒开调顺，即可奏效。
又有时发时止者，病发时，气凝结于背，则背即作痛，串及四肢，则四肢作痛。
又有气滞串于肋则肋痛，串于腿则腿痛，串于手及头部则头及手即作痛。
又有气滞于大肠者，如便结，气不能传送下达，如便腻，了而未了，亦因气滞不能通畅。
又有气凝聚于肠胃，腹内有块，形似痞积，但痞块按之不移，气块则流动，气分调顺，气块自消。
治法：先点阑门，重用调、泄、轻补，再泄建里，再点气海，再放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑，华盖三穴，使食道浊气下降，如气滞肋痛者，须加用放腋下法，再并治梁门、石关，再点上脘、中脘、建里、两天枢，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。
如腹痛者，在治两天枢以前，加用带脉与三阴交齐放法，使肠胃中的浊气下降。
次治背部及督脉，先按百劳、两肩井，使诸气下顺，再按膏肓，脾俞、肾俞。
医案举例：
气聚少腹症：新城人王某某，某年在京，左腹下有块，得病两年有余，自疑系痞块。饮食已少，消化不良。余断为肠胃气滞，日久，聚于少腹，并非痞块。遂将阑门、建里，微泄，气海用调，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙，再用带脉与三阴交齐放法，再调建里，天枢、气海，气海并压三把，并用引气归原法，及彧中与阴陵泉齐放法。并治背部及督脉，按百劳及两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞诸穴，次第放开。每日治一次，约三月余痊愈。
遍身作痛症：霸县老堤村马某，一九二五年间，得奇病，遍身及四肢作痛，艰于行动，他人手不能靠近，稍扶持，即觉苦楚难忍，萎顿不堪，遍延名医诊治，莫测其故。家人就商于余，往视其状，知病势严重，颇棘手，遂告以“此症，非余师不能治，余请师住我家中，，汝家将病人送至余村，觅亲友处借住，以便就诊。”家人首肯，余遂将病状，向先师陈述。师曰，“此系气滞作胀，已串周身。”遂迎师住余家，病人已来村相候。师告以“病人胆囊已突出肝外，如施治背部及督脉时，肝俞、胆俞，万不可动，动则胆受挤，恐出危险。”余遵师法，先调阑门，调泄建里，调补气海，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙；再调上脘，中脘，建里，用带脉与三阴交齐放法；再调天枢、气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。用分筋法将腿部的筋络舒开。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓，脾俞、肾俞，治毕，再用分筋法，将胃部的筋络舒开。每日施治四次（师治两次，余治两次），七日即能坐起，痛楚已减，半月即能行动，月余即能出门。此时治腹部及任脉时，气海微补、重调，其他各穴均用调，背部及督脉，与四肢分筋法照旧。就诊三个月，痊愈。
气串作痛症：绍兴王某某，某年在北京，，气串肩背，左臂疼痛，饮食锐减。余断为系气滞，肩背经络，阻塞不通，故作痛。所谓“通则不痛，痛则不通。”遂先调阑门、建里、气海，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙；再调上脘、中脘、建里、气海、并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部、及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞，肾俞，诸穴放开，再用分筋法，将臂部的筋脉舒开。每日治一次，七日见效，饮食加增。时其妇因与妾争吵而得结胸症，不进饮食，胸口堵闷、苦楚异常，经治三数日即愈。是时王君之病已见轻，余告其百日可望愈，每日为之继续施治。至三个月，询其病如何，病人告以仅臂部稍觉作痛，又知每月兼服药饵，与余所施手术相抵触。余告以“我用手术治病，不能服药，即恐药性抵触之故耳，君既兼服药饵，恐病难除根，但亦无大碍。”遂治至百日而止。
气滞便秘症：北京友人沈某某于沦陷时，因事被累，羁押二十余日，在被押期间，精神受重大刺激，饮食粗粝，以致气分错乱，肠胃不能运化，大便不通，胸闷痞塞，卧床不起，延中西医诊治均无效。余闻其病，往视，见病已沉重，声音亦低，自谓—已将不起，并希望为其施治，稍减痛苦。余告以“无妨。”先轻泄重调其阑门、建里、再轻泄、、重调，稍补，微压气海再泄调章门，梁门、石关，巨阙等穴，使小肠及胃中的浊气下降，以开胃纳，再调泄天枢，使大肠浊气下降，并用引气归原法。令其稍进饮食，食后，复为施治腹部及任脉，手法穴道不变，加带脉与三阴交齐放法及彧中与阴陵泉齐放法。再治背部、及督脉、按百劳，两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞等穴。治毕，病人即觉舒畅。余告以“不必以大便未解为虑，气顺，大便自下。”次日，余又往诊，见其精神好转，但大便仍未解。余为施治，见其气分稍足，天枢用泄，督脉加治大肠俞，以通大便。治毕，命进饮食，食毕，复为施治。病人仍以“将近三十余日，大便不通为虑。”余告以“君子病因气分错乱，清浊气不分，结于肠胃，浊气不能下降，故大便不解。余用升清降浊之法，使清气得以上升，浊气得以下降，气分调和，大便自通，不必忧虑。若用重泄之法，大便速下，恐气脱，必须将气调顺，饮食增加，气分充足，大便即下。”嘱毕，余即去。第三日，余又往诊，见病人精神顿佳，自谓“昨夜大便异常之多。”余问解后如何、沈曰：“大肠，堵闷已消，觉胸中空空，大患已除。~余曰:"大便虽通，因郁结已久，气分微弱，尚须静养。”速进饮食，再为施治。月余病愈。是岁端午节，为余休假之日，余往沈家，见沈君卧床不起，唤之不语，面色苍白，并无旁人在侧。即唤其仆问之，始知婆媳争吵，俱已出门。余告以病人情况有异嘱其速将家人换回。一面施治，将气分调顺，方醒人事，又治二十余日，病人精神复原。
气滞腹痛症：雄县孙某某之姨妹于夏季至其妹家。午饭后，腹痛难忍，经医诊治无效，邀余往治。余观其病状，与霍乱时令疫气不同，作呕不泄，仅腹痛欲死，知其气滞无疑。先泄通阑门，再泄建里，泄、调、压、拨气海，放通带脉，痛稍止，将章门、梁门、石关巨阙泄通，再用放水法，呕止。再泄通上～中脘，用带脉与三阴交齐放法，痛立止。再将天枢泄通，气海泄，并压三把，再用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。再治背部～及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞诸穴放通后，精神亦振，病状皆无，少顷，复为施治腹部及任脉诸穴，用调，减去放水法及带脉与三阴交齐放法，背部及督脉诸穴不减，治毕即愈。
脊背作痛症：雄县魏某某，一九三七年，因闷郁不舒得病，气滞脊背两边起梗两道，直通颈项，寝食倶废，苦楚异常，邀余往诊。余断为气滞上逆。先开中气，调泄阑门、建里，调气海，放带脉，调泄章门、梁门、石关，巨阙，再调泄建里，再调泄气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法，并用腿部分筋法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞，诸穴放通，并用臂部分筋法。每日治两次，三日见效，半月后痊愈。
四十
第七节 气 滞
凡气滞，系由闷郁日久、积累而成。病状种种不一，最甚者，遍身作痛，四肢、头面、周身皮肤，均怕经人手触，一触即觉疼痛异常，经年不愈，萎顿床褥，苦楚异常。此因气滞串各脏腑，并由筋脉串及皮肤，皆被浊气冲激，成此病状。甚则内脏肝叶胀开，将胆囊挤出。如遇此症，施治时，手术既须轻柔，肝俞、胆俞，均不可按，恐其触动肝胆，气逆作喘，易生危险。必须俟气分见顺，情况渐渐好转，则肝叶收敛，胆即渐渐复归本位，方可于施治时，将肝俞、胆俞，一并同治，务须注意。
又有陡因气滞，肚腹作痛，情势剧烈，苦楚难忍。但此系有余之症 ，与前条不足者不同，多因偶有气恼，浊气凝结。病势虽猛，但将其气分舒开调顺，即可奏效。
又有时发时止者，病发时，气凝结于背，则背即作痛，串及四肢，则四肢作痛。
又有气滞串于肋则肋痛，串于腿则腿痛，串于手及头部则头及手即作痛。
又有气滞于大肠者，如便结，气不能传送下达，如便腻，了而未了，亦因气滞不能通畅。
又有气凝聚于肠胃，腹内有块，形似痞积，但痞块按之不移，气块则流动，气分调顺，气块自消。
治法：先点阑门，重用调、泄、轻补，再泄建里，再点气海，再放两带脉，再点章门、梁门、石关、巨阙，并以一手捺天突、璇玑，华盖三穴，使食道浊气下降，如气滞肋痛者，须加用放腋下法，再并治梁门、石关，再点上脘、中脘、建里、两天枢，再点气海一次，并压三把，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。
如腹痛者，在治两天枢以前，加用带脉与三阴交齐放法，使肠胃中的浊气下降。
次治背部及督脉，先按百劳、两肩井，使诸气下顺，再按膏肓，脾俞、肾俞。
医案举例：
气聚少腹症：新城人王某某，某年在京，左腹下有块，得病两年有余，自疑系痞块。饮食已少，消化不良。余断为肠胃气滞，日久，聚于少腹，并非痞块。遂将阑门、建里，微泄，气海用调，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙，再用带脉与三阴交齐放法，再调建里，天枢、气海，气海并压三把，并用引气归原法，及彧中与阴陵泉齐放法。并治背部及督脉，按百劳及两肩井、膏肓、脾俞、肾俞、大肠俞诸穴，次第放开。每日治一次，约三月余痊愈。
遍身作痛症：霸县老堤村马某，一九二五年间，得奇病，遍身及四肢作痛，艰于行动，他人手不能靠近，稍扶持，即觉苦楚难忍，萎顿不堪，遍延名医诊治，莫测其故。家人就商于余，往视其状，知病势严重，颇棘手，遂告以“此症，非余师不能治，余请师住我家中，，汝家将病人送至余村，觅亲友处借住，以便就诊。”家人首肯，余遂将病状，向先师陈述。师曰，“此系气滞作胀，已串周身。”遂迎师住余家，病人已来村相候。师告以“病人胆囊已突出肝外，如施治背部及督脉时，肝俞、胆俞，万不可动，动则胆受挤，恐出危险。”余遵师法，先调阑门，调泄建里，调补气海，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙；再调上脘，中脘，建里，用带脉与三阴交齐放法；再调天枢、气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。用分筋法将腿部的筋络舒开。再治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓，脾俞、肾俞，治毕，再用分筋法，将胃部的筋络舒开。每日施治四次（师治两次，余治两次），七日即能坐起，痛楚已减，半月即能行动，月余即能出门。此时治腹部及任脉时，气海微补、重调，其他各穴均用调，背部及督脉，与四肢分筋法照旧。就诊三个月，痊愈。
气串作痛症：绍兴王某某，某年在北京，，气串肩背，左臂疼痛，饮食锐减。余断为系气滞，肩背经络，阻塞不通，故作痛。所谓“通则不痛，痛则不通。”遂先调阑门、建里、气海，放带脉，调章门、梁门、石关、巨阙；再调上脘、中脘、建里、气海、并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。次治背部、及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞，肾俞，诸穴放开，再用分筋法，将臂部的筋脉舒开。每日治一次，七日见效，饮食加增。时其妇因与妾争吵而得结胸症，不进饮食，胸口堵闷、苦楚异常，经治三数日即愈。是时王君之病已见轻，余告其百日可望愈，每日为之继续施治。至三个月，询其病如何，病人告以仅臂部稍觉作痛，又知每月兼服药饵，与余所施手术相抵触。余告以“我用手术治病，不能服药，即恐药性抵触之故耳，君既兼服药饵，恐病难除根，但亦无大碍。”遂治至百日而止。
气滞便秘症：北京友人沈某某于沦陷时，因事被累，羁押二十余日，在被押期间，精神受重大刺激，饮食粗粝，以致气分错乱，肠胃不能运化，大便不通，胸闷痞塞，卧床不起，延中西医诊治均无效。余闻其病，往视，见病已沉重，声音亦低，自谓—已将不起，并希望为其施治，稍减痛苦。余告以“无妨。”先轻泄重调其阑门、建里、再轻泄、、重调，稍补，微压气海再泄调章门，梁门、石关，巨阙等穴，使小肠及胃中的浊气下降，以开胃纳，再调泄天枢，使大肠浊气下降，并用引气归原法。令其稍进饮食，食后，复为施治腹部及任脉，手法穴道不变，加带脉与三阴交齐放法及彧中与阴陵泉齐放法。再治背部、及督脉、按百劳，两肩井、肺俞、膏肓、脾俞、肾俞等穴。治毕，病人即觉舒畅。余告以“不必以大便未解为虑，气顺，大便自下。”次日，余又往诊，见其精神好转，但大便仍未解。余为施治，见其气分稍足，天枢用泄，督脉加治大肠俞，以通大便。治毕，命进饮食，食毕，复为施治。病人仍以“将近三十余日，大便不通为虑。”余告以“君子病因气分错乱，清浊气不分，结于肠胃，浊气不能下降，故大便不解。余用升清降浊之法，使清气得以上升，浊气得以下降，气分调和，大便自通，不必忧虑。若用重泄之法，大便速下，恐气脱，必须将气调顺，饮食增加，气分充足，大便即下。”嘱毕，余即去。第三日，余又往诊，见病人精神顿佳，自谓“昨夜大便异常之多。”余问解后如何、沈曰：“大肠，堵闷已消，觉胸中空空，大患已除。~余曰:"大便虽通，因郁结已久，气分微弱，尚须静养。”速进饮食，再为施治。月余病愈。是岁端午节，为余休假之日，余往沈家，见沈君卧床不起，唤之不语，面色苍白，并无旁人在侧。即唤其仆问之，始知婆媳争吵，俱已出门。余告以病人情况有异嘱其速将家人换回。一面施治，将气分调顺，方醒人事，又治二十余日，病人精神复原。
气滞腹痛症：雄县孙某某之姨妹于夏季至其妹家。午饭后，腹痛难忍，经医诊治无效，邀余往治。余观其病状，与霍乱时令疫气不同，作呕不泄，仅腹痛欲死，知其气滞无疑。先泄通阑门，再泄建里，泄、调、压、拨气海，放通带脉，痛稍止，将章门、梁门、石关巨阙泄通，再用放水法，呕止。再泄通上～中脘，用带脉与三阴交齐放法，痛立止。再将天枢泄通，气海泄，并压三把，再用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法。再治背部～及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞诸穴放通后，精神亦振，病状皆无，少顷，复为施治腹部及任脉诸穴，用调，减去放水法及带脉与三阴交齐放法，背部及督脉诸穴不减，治毕即愈。
脊背作痛症：雄县魏某某，一九三七年，因闷郁不舒得病，气滞脊背两边起梗两道，直通颈项，寝食倶废，苦楚异常，邀余往诊。余断为气滞上逆。先开中气，调泄阑门、建里，调气海，放带脉，调泄章门、梁门、石关，巨阙，再调泄建里，再调泄气海一次，并用引气归原法及彧中与阴陵泉齐放法，并用腿部分筋法。次治背部及督脉，按百劳、两肩井、膏肓、脾俞、肾俞，诸穴放通，并用臂部分筋法。每日治两次，三日见效，半月后痊愈。
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