大家要分分秒秒观照当下的一念心啊
文:证严法师
过去有一位年轻的修行者,在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说:‘你们若想修行,首先要戒止五欲之心;如果能够降服五欲,心不被外境引诱,才可以真正达到修行的境界。’这位年轻的修行者就经常思考:到底五欲对修行人有什么害处呢?
有一天,他走到放生池旁,看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来,这时来了一只野干(类似狐狸的动物),野干看到乌龟张口就咬,乌龟很快地把头缩回去;野干又要咬乌龟的脚,乌龟也很快的把脚缩进壳里。
过了一会儿,乌龟以为野干走远了,就把头脚伸出来,没想到野干瞧见了,又跑回来要咬牠;如此反复多次,野干疲于奔命却无所获,终于丧志离去。乌龟看到野干走远了,把头和脚再伸出来自在地游水、爬行。
年轻的修行者看到这一幕,忽然有所顿悟──乌龟的头和脚就像修行人的五根,而野干则像外在的五尘欲境;欲境时时在干扰我们,我们若没有把守好五根,就很容易受到伤害。不守五根则外境处处都是会伤人的陷阱,就像野干一样,如此‘慧命’就会被伤害。
我们学佛就要先学得‘时时守好自心’;谨守本分,不要让心有分秒放逸的机会,这就是修行。
如果我们能把握时间、好好精进,则道业与日俱增;若是不会把握时间,那么慧命就会随着时间一起消逝。
文:证严法师
过去有一位年轻的修行者,在深山里的道场打坐用功。他的师父常常教诫弟子们说:‘你们若想修行,首先要戒止五欲之心;如果能够降服五欲,心不被外境引诱,才可以真正达到修行的境界。’这位年轻的修行者就经常思考:到底五欲对修行人有什么害处呢?
有一天,他走到放生池旁,看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来,这时来了一只野干(类似狐狸的动物),野干看到乌龟张口就咬,乌龟很快地把头缩回去;野干又要咬乌龟的脚,乌龟也很快的把脚缩进壳里。
过了一会儿,乌龟以为野干走远了,就把头脚伸出来,没想到野干瞧见了,又跑回来要咬牠;如此反复多次,野干疲于奔命却无所获,终于丧志离去。乌龟看到野干走远了,把头和脚再伸出来自在地游水、爬行。
年轻的修行者看到这一幕,忽然有所顿悟──乌龟的头和脚就像修行人的五根,而野干则像外在的五尘欲境;欲境时时在干扰我们,我们若没有把守好五根,就很容易受到伤害。不守五根则外境处处都是会伤人的陷阱,就像野干一样,如此‘慧命’就会被伤害。
我们学佛就要先学得‘时时守好自心’;谨守本分,不要让心有分秒放逸的机会,这就是修行。
如果我们能把握时间、好好精进,则道业与日俱增;若是不会把握时间,那么慧命就会随着时间一起消逝。
证严法师:
观照当下
一念心
大家要分分秒秒观照当下的一念心啊!
文 / 证严法师
过去有一位年轻的修行者,在深山里的道场打坐用功。
他的师父常常教诫弟子们说:‘ 你们若想修行,首先要戒止五欲之心;
如果能够降服五欲,心不被外境引诱,才可以真正达到修行的境界。’
这位年轻的修行者就经常思考:
到底五欲对修行人有什么害处呢?
有一天,他走到放生池旁,看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来,这时来了一只野干
( 类似狐狸的动物 ),
野干看到乌龟张口就咬,乌龟很快地把头缩回去;
野干又要咬乌龟的脚,乌龟也很快的把脚缩进壳里。
过了一会儿,乌龟以为野干走远了,就把头脚伸出来,没想到野干瞧见了,又跑回来要咬牠;
如此反复多次,野干疲于奔命却无所获,终于丧志离去。
乌龟看到野干走远了,把头和脚再伸出来自在地游水、爬行。
年轻的修行者看到这一幕,忽然有所顿悟
── 乌龟的头和脚就像修行人的五根,
而野干则像外在的五尘欲境;
欲境时时在干扰我们,我们若没有把守好五根,就很容易受到伤害。
不守五根则外境处处都是会伤人的陷阱,就像野干一样,
如此 ‘ 慧命 ’ 就会被伤害。
我们学佛就要先学得 ‘ 时时守好自心 ’;
谨守本分,不要让心有分秒放逸的机会,这就是修行。
如果我们能把握时间、好好精进,则道业与日俱增;
若是不会把握时间,那么慧命就会随着时间一起消逝。
大家要分分秒秒观照当下的一念心啊!
观照当下
一念心
大家要分分秒秒观照当下的一念心啊!
文 / 证严法师
过去有一位年轻的修行者,在深山里的道场打坐用功。
他的师父常常教诫弟子们说:‘ 你们若想修行,首先要戒止五欲之心;
如果能够降服五欲,心不被外境引诱,才可以真正达到修行的境界。’
这位年轻的修行者就经常思考:
到底五欲对修行人有什么害处呢?
有一天,他走到放生池旁,看到一只乌龟慢条斯理的从池里爬上来,这时来了一只野干
( 类似狐狸的动物 ),
野干看到乌龟张口就咬,乌龟很快地把头缩回去;
野干又要咬乌龟的脚,乌龟也很快的把脚缩进壳里。
过了一会儿,乌龟以为野干走远了,就把头脚伸出来,没想到野干瞧见了,又跑回来要咬牠;
如此反复多次,野干疲于奔命却无所获,终于丧志离去。
乌龟看到野干走远了,把头和脚再伸出来自在地游水、爬行。
年轻的修行者看到这一幕,忽然有所顿悟
── 乌龟的头和脚就像修行人的五根,
而野干则像外在的五尘欲境;
欲境时时在干扰我们,我们若没有把守好五根,就很容易受到伤害。
不守五根则外境处处都是会伤人的陷阱,就像野干一样,
如此 ‘ 慧命 ’ 就会被伤害。
我们学佛就要先学得 ‘ 时时守好自心 ’;
谨守本分,不要让心有分秒放逸的机会,这就是修行。
如果我们能把握时间、好好精进,则道业与日俱增;
若是不会把握时间,那么慧命就会随着时间一起消逝。
大家要分分秒秒观照当下的一念心啊!
#每日一善[超话]##阳光信用#
很多年以前,证严法师一开始弘扬佛法的时候,仅有几个家庭主妇很亲近他。证严法师跟他们说,日行一善,每天在菜金里节约一元钱,一个月就是三十元,可以做点善事了。其中有一位太太家境相当好,不在乎的说:“太麻烦了,我月底一次性拿出30元好了。”证严法师说:“那是不一样的,一天拿出一元,看很多年以前,证严法师一开始弘扬佛法的时候,仅有几个家庭主妇很亲近他。证严法师跟他们说,日行一善,每天在菜金里节约一元钱,一个月就是三十元,可以做点善事了。其中有一位太太家境相当好,不在乎的说:“太麻烦了,我月底一次性拿出30元好了。”证严法师说:“那是不一样的,一天拿出一元,看起来很麻烦,却是每天都发心做善事,一月下来发了三十次善心。月底一次性拿出三十元,钱数是一样的,但是仅仅是发心一次。所以,每天一元,功德远远大于一次性拿钱做善事。”
很多年以前,证严法师一开始弘扬佛法的时候,仅有几个家庭主妇很亲近他。证严法师跟他们说,日行一善,每天在菜金里节约一元钱,一个月就是三十元,可以做点善事了。其中有一位太太家境相当好,不在乎的说:“太麻烦了,我月底一次性拿出30元好了。”证严法师说:“那是不一样的,一天拿出一元,看很多年以前,证严法师一开始弘扬佛法的时候,仅有几个家庭主妇很亲近他。证严法师跟他们说,日行一善,每天在菜金里节约一元钱,一个月就是三十元,可以做点善事了。其中有一位太太家境相当好,不在乎的说:“太麻烦了,我月底一次性拿出30元好了。”证严法师说:“那是不一样的,一天拿出一元,看起来很麻烦,却是每天都发心做善事,一月下来发了三十次善心。月底一次性拿出三十元,钱数是一样的,但是仅仅是发心一次。所以,每天一元,功德远远大于一次性拿钱做善事。”
✋热门推荐