公案禅与参话头
唐末、宋初盛行公案禅,黄檗禅师说:“既是丈夫汉,应看个公案。”所谓“公案禅”,一如现代的法院判案──有条援条,无条援例。参公案,即是看别人是怎么开悟的?循此捷径,认真参去。
灵云见桃花悟了;香严整地,石头打到竹子上出声,悟了;还有长庆把帘子卷起,悟了……;“公案禅”就是参他是怎么悟的,参透了,你就知道他悟了个什么。
公案禅也很好,有典型的事例可循,但日久弊生,有些人不肯老实地去参,硬要研究公案是什么意思?“祖师西来意?庭前柏树子!”一辈子找道理、去分别,是这么?是那么?古人说这叫做“锯解秤锤”,明明秤锤是块铁,他偏不相信,以为一定还有内容,拼命地锯解,费了许多力气、时间,锯坏了好几条锯子,打开了,里面和外面一样。禅师的话原本是表里如一的,外举就是内涵,这就是不二法门的示现。
更有甚者,把公案故事拈提出来,加以评唱,所谓“拈古”,现在也有禅者做这样的事,古时候的《祖堂录》、《虚堂集》、《碧岩录》等都是。你若是大彻大悟了,根本就不必去看那些东西。
宋朝有位圜悟克勤禅师,他的一部《圜悟心要》,那是佛法的主脑,是学禅的人不可不读的。但是圜悟平生犯了一个错误,他拈古评唱,写了一部《碧岩录》。写好以后,重抄一份叫人带给他的得意弟子大慧宗杲。大慧宗杲看了,就把它给烧了,非常不同意他师父写这个东西。因为许多年来,不知有多少人困在公案中,像掉进葛藤里,出不来了,这是个害人的东西,师父何必搞这个呢?所以,“公案禅”又叫“葛藤禅”。
大慧宗杲不满意“公案禅”,也不同意曹洞宗的“默照禅”,但却极力提倡“参话头”,所谓“但将妄想颠倒的心、思量分别的心、好生恶死的心、知见解会的心、欣静厌闹的心……,统统放下,看个话头。”
“参话头”是典型的佛法,因为参话头没有理论、没有道理、没有玄奥,就照着话头这么参去,锲而不舍地不使一秒钟间断;吃饭时参、睡觉时参、上厕所也参……,参到“山不是山、水不是水、人不是人、鬼不是鬼”时,好消息就快到了。
我们平常时脑子里是没有一秒钟停止不想的,除非接触到正法的人,他会明明白白、清清楚楚,说话不会说错,听话也听得很清楚,但就是没有妄想心念,能到达这种心态很不容易。一般人想得很多,每件事都想一段,也不求结论,又想第二件;久而久之,他想某件事的时候,突然那些无关的事一起上来,结果就会精神分裂。
过去我在军中时,有个预官精神失常,他的主管要签公事送他住精神病院,叫我批准。我把他找来问他:“你信仰什么宗教?”他说:“基督教。”我叫他搬张床铺到我房间来,搬张桌子坐我对面,给他一个题目“什么叫做与主同在?”要他写答案,不准做任何其他的事。他写写问问,我说:“都不对。”后来写火了,他说:“长官!你这不是折磨人吗?这么多答案总有一个是对的!”我严厉地训斥他一顿,他理屈了,继续写答案。晚上带他去跑步,早上逼他做瑜伽倒立,睡觉时要真睡,睡不着得起来做答案,不准胡思乱想,不听话就揍人。这样一个星期以后,精神完全正常了,病也好了。我是叫他参话头的。工业社会有很多怪病,大都是心态不正常所产生。所以,参话头是典型的佛法,真参绝对会开悟,对治精神分裂,乃其余事。
各位体验一下,自己的意识、念头,是否是纷歧、散乱的?《博陵王问道》中有句话说:“人到无念的时候,生死自然停止。”我们没有学禅时,心里念头翻涌,此起彼落,没有一刻停止过,都是乱的。学了禅,就是要心变得单纯、统一。水清则月现,悟了自心,才不会被客观的一切所蒙蔽,才不会被常识所欺骗。所以参话头的目的,是把多头意识变成独头意识,然后经过一个冷不防的震撼或当头棒喝,把独头意识粉碎了,原本的心就会呈现;原本没有的东西扬弃了,原本有的自然就显出来了。
虚云和尚参话头,迷迷糊糊地好像活死人,倒开水不知往茶杯里倒,结果烫到手,打破杯……,独头意识粉碎,本心呈现,悟了。但是,现在不可以这么参禅了,因为很少人有这种福报和环境。试想:当你参到“见山不是山,见水不是水”,开水往手上倒的时候,你也很可能见楼梯不是楼梯,一步就下了十三层;见汽车不是汽车,见铁轨不是铁轨,那太危险!所以,我们不主张参话头,而提倡如来禅,提倡观心。从达摩祖师到五祖,都谈观心,因为“若不观心,法无起处。”
#禅悟人生##修行##禅语悟道##禅#
唐末、宋初盛行公案禅,黄檗禅师说:“既是丈夫汉,应看个公案。”所谓“公案禅”,一如现代的法院判案──有条援条,无条援例。参公案,即是看别人是怎么开悟的?循此捷径,认真参去。
灵云见桃花悟了;香严整地,石头打到竹子上出声,悟了;还有长庆把帘子卷起,悟了……;“公案禅”就是参他是怎么悟的,参透了,你就知道他悟了个什么。
公案禅也很好,有典型的事例可循,但日久弊生,有些人不肯老实地去参,硬要研究公案是什么意思?“祖师西来意?庭前柏树子!”一辈子找道理、去分别,是这么?是那么?古人说这叫做“锯解秤锤”,明明秤锤是块铁,他偏不相信,以为一定还有内容,拼命地锯解,费了许多力气、时间,锯坏了好几条锯子,打开了,里面和外面一样。禅师的话原本是表里如一的,外举就是内涵,这就是不二法门的示现。
更有甚者,把公案故事拈提出来,加以评唱,所谓“拈古”,现在也有禅者做这样的事,古时候的《祖堂录》、《虚堂集》、《碧岩录》等都是。你若是大彻大悟了,根本就不必去看那些东西。
宋朝有位圜悟克勤禅师,他的一部《圜悟心要》,那是佛法的主脑,是学禅的人不可不读的。但是圜悟平生犯了一个错误,他拈古评唱,写了一部《碧岩录》。写好以后,重抄一份叫人带给他的得意弟子大慧宗杲。大慧宗杲看了,就把它给烧了,非常不同意他师父写这个东西。因为许多年来,不知有多少人困在公案中,像掉进葛藤里,出不来了,这是个害人的东西,师父何必搞这个呢?所以,“公案禅”又叫“葛藤禅”。
大慧宗杲不满意“公案禅”,也不同意曹洞宗的“默照禅”,但却极力提倡“参话头”,所谓“但将妄想颠倒的心、思量分别的心、好生恶死的心、知见解会的心、欣静厌闹的心……,统统放下,看个话头。”
“参话头”是典型的佛法,因为参话头没有理论、没有道理、没有玄奥,就照着话头这么参去,锲而不舍地不使一秒钟间断;吃饭时参、睡觉时参、上厕所也参……,参到“山不是山、水不是水、人不是人、鬼不是鬼”时,好消息就快到了。
我们平常时脑子里是没有一秒钟停止不想的,除非接触到正法的人,他会明明白白、清清楚楚,说话不会说错,听话也听得很清楚,但就是没有妄想心念,能到达这种心态很不容易。一般人想得很多,每件事都想一段,也不求结论,又想第二件;久而久之,他想某件事的时候,突然那些无关的事一起上来,结果就会精神分裂。
过去我在军中时,有个预官精神失常,他的主管要签公事送他住精神病院,叫我批准。我把他找来问他:“你信仰什么宗教?”他说:“基督教。”我叫他搬张床铺到我房间来,搬张桌子坐我对面,给他一个题目“什么叫做与主同在?”要他写答案,不准做任何其他的事。他写写问问,我说:“都不对。”后来写火了,他说:“长官!你这不是折磨人吗?这么多答案总有一个是对的!”我严厉地训斥他一顿,他理屈了,继续写答案。晚上带他去跑步,早上逼他做瑜伽倒立,睡觉时要真睡,睡不着得起来做答案,不准胡思乱想,不听话就揍人。这样一个星期以后,精神完全正常了,病也好了。我是叫他参话头的。工业社会有很多怪病,大都是心态不正常所产生。所以,参话头是典型的佛法,真参绝对会开悟,对治精神分裂,乃其余事。
各位体验一下,自己的意识、念头,是否是纷歧、散乱的?《博陵王问道》中有句话说:“人到无念的时候,生死自然停止。”我们没有学禅时,心里念头翻涌,此起彼落,没有一刻停止过,都是乱的。学了禅,就是要心变得单纯、统一。水清则月现,悟了自心,才不会被客观的一切所蒙蔽,才不会被常识所欺骗。所以参话头的目的,是把多头意识变成独头意识,然后经过一个冷不防的震撼或当头棒喝,把独头意识粉碎了,原本的心就会呈现;原本没有的东西扬弃了,原本有的自然就显出来了。
虚云和尚参话头,迷迷糊糊地好像活死人,倒开水不知往茶杯里倒,结果烫到手,打破杯……,独头意识粉碎,本心呈现,悟了。但是,现在不可以这么参禅了,因为很少人有这种福报和环境。试想:当你参到“见山不是山,见水不是水”,开水往手上倒的时候,你也很可能见楼梯不是楼梯,一步就下了十三层;见汽车不是汽车,见铁轨不是铁轨,那太危险!所以,我们不主张参话头,而提倡如来禅,提倡观心。从达摩祖师到五祖,都谈观心,因为“若不观心,法无起处。”
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早上好呀,又到了元气满满的周一啦。今天是3月27日,也是世界戏剧日。很多时候,我都觉得,这个世界就是一个大舞台,每个人在扮演着不同的角色,在或吵闹,或寂寥的舞台上,咿咿呀呀。你又带着谁给你的面具,拿着什么样的剧本呢。
今天我们分享一句话:专注在那些你喜欢自己的特质上,吸引力法则将会带来更多你自身美好的东西。
这句话出自朗达.拜恩的《秘密》一书,这本书集成功学、财富学、心理学等与一起,作者揭露了运行在宇宙间主宰人生的强有力的黄金法则,那就是吸引力法则。
吸引力法则同磁铁一样,有着“同类相吸”的特点。它通过我们的思想来运作,我们用感觉监控我们的思想。秘密的创造分为三个步骤:第一,发出命令;第二,相信;第三,接收。最强有效的方法是怀着感恩的心多说谢谢,再就是学会利用视觉化的神奇力量。当我们知道了这三个步骤后,我们就可以通过这三步,获得我们想要的财富、健康和快乐。
我们常说,物以类分,人以群分,你是什么样的人就会吸引什么样的人。
还有,自证预言,你给自己贴个什么样的标签, 你依旧会最终变成什么样的人,这背后其实也是吸引力法则。
你是怎么想的,就会回吸引同样的东西过来。你是自信的,你就会吸引很多成功的事项过来。你觉得自己一所所有,最终你也会失去所有。
所以,吸引力法则告诉我们,想要什么样的成就,想成为什么样的人,首先你要相信自己能达成,那么最终就肯定会达成的。
比如,我们这个群就吸引了很多同类的人。
你学会了吗?#每天早起打卡##秘密吸引力法则##学会用吸引力法则实现目标#
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我们常说,物以类分,人以群分,你是什么样的人就会吸引什么样的人。
还有,自证预言,你给自己贴个什么样的标签, 你依旧会最终变成什么样的人,这背后其实也是吸引力法则。
你是怎么想的,就会回吸引同样的东西过来。你是自信的,你就会吸引很多成功的事项过来。你觉得自己一所所有,最终你也会失去所有。
所以,吸引力法则告诉我们,想要什么样的成就,想成为什么样的人,首先你要相信自己能达成,那么最终就肯定会达成的。
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「邵爷爷的爱情故事:一段跨越时空的恋情」
※
这是一个关于生命和爱情的故事,一个跨越时空的恋情。它发生在我为台北马偕纪念医院拍摄的纪录片中,一位邵爷爷身上,他在生命末期于癌症中心遇见了我,一个想要记录他生命故事的导演。
※
那天,我带着摄影师和七十多岁的邵爷爷相约去癌症中心看病。他是个视力几乎成为盲人又孤独的老人,没有钱财,也没有亲情。
※
他的身体每况愈下,医生说他可能活不了多久了。他听了之后,虽然强颜欢笑,但眼泪却出卖了他的恐惧和悲伤。我想安慰他,但不知道该说什么?我只能陪着他,听着他的心声。
※
黄昏,医生给了他一个好消息。他的病情竟然有所改善,暂时不用去淡水的安宁病房了。他听了之后,脸上露出了真正的笑容,眼睛也亮了起来。
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他对我说:「许导演啊!我真的很开心。我还想活着,我还有很多话想说,很多事想做。」
※
我问他:「您想说什么?想做什么?」他说:「我想跟您说我的爱情故事。您知道吗?我在几年前差点就结婚了。」我说:「真的吗?那是怎么回事?」他说:「那是很久以前的事了。
※
有个山东老乡看我孤单一人,就介绍了贵州的三个姊妹花给我,让我选一个。我选了老三,虽然她的年纪和我相差将近三十岁,据我的老乡说,她长得很漂亮,也很温柔。后来,我们一起回大陆去见她的家人…」
※
邵爷爷开始讲述他的爱情故事,我一边录音一边听。看着他幸福的神情,我的心也跟着故事的节奏怦然心动。这是一个关于生命中寻找爱情的故事,一个让人遗憾的故事。
※
后来,在贵州时,邵爷爷在彼此相处一周之后,被女方家人发现经济状况比想象中不好,直接叫人开车把他载到机场大门前抛弃他,由于视力不好,年迈的邵爷爷,是靠着机场里,偶遇一位来自台湾的商人的帮助,才回到家里,自此以后就断了娶妻生子的念头了。
※
这就是邵爷爷的爱情故事,一个让人心碎的故事。我听了之后,不禁为他感到惋惜和敬重。他虽然没有娶到心爱的人,但他却用他的生命证明了爱情的力量。
※
文字。摄影:许丰明(酸梅猪) 2023.08.21
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这是一个关于生命和爱情的故事,一个跨越时空的恋情。它发生在我为台北马偕纪念医院拍摄的纪录片中,一位邵爷爷身上,他在生命末期于癌症中心遇见了我,一个想要记录他生命故事的导演。
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那天,我带着摄影师和七十多岁的邵爷爷相约去癌症中心看病。他是个视力几乎成为盲人又孤独的老人,没有钱财,也没有亲情。
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他的身体每况愈下,医生说他可能活不了多久了。他听了之后,虽然强颜欢笑,但眼泪却出卖了他的恐惧和悲伤。我想安慰他,但不知道该说什么?我只能陪着他,听着他的心声。
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黄昏,医生给了他一个好消息。他的病情竟然有所改善,暂时不用去淡水的安宁病房了。他听了之后,脸上露出了真正的笑容,眼睛也亮了起来。
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他对我说:「许导演啊!我真的很开心。我还想活着,我还有很多话想说,很多事想做。」
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我问他:「您想说什么?想做什么?」他说:「我想跟您说我的爱情故事。您知道吗?我在几年前差点就结婚了。」我说:「真的吗?那是怎么回事?」他说:「那是很久以前的事了。
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有个山东老乡看我孤单一人,就介绍了贵州的三个姊妹花给我,让我选一个。我选了老三,虽然她的年纪和我相差将近三十岁,据我的老乡说,她长得很漂亮,也很温柔。后来,我们一起回大陆去见她的家人…」
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邵爷爷开始讲述他的爱情故事,我一边录音一边听。看着他幸福的神情,我的心也跟着故事的节奏怦然心动。这是一个关于生命中寻找爱情的故事,一个让人遗憾的故事。
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后来,在贵州时,邵爷爷在彼此相处一周之后,被女方家人发现经济状况比想象中不好,直接叫人开车把他载到机场大门前抛弃他,由于视力不好,年迈的邵爷爷,是靠着机场里,偶遇一位来自台湾的商人的帮助,才回到家里,自此以后就断了娶妻生子的念头了。
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这就是邵爷爷的爱情故事,一个让人心碎的故事。我听了之后,不禁为他感到惋惜和敬重。他虽然没有娶到心爱的人,但他却用他的生命证明了爱情的力量。
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文字。摄影:许丰明(酸梅猪) 2023.08.21
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