《气球》我已经嚷嚷要看很久了，因为没空、没票、腿瘸了等诸多原因，一直还没去。但是有几句话，觉得现在说也是可以的。

看到有影评人说，“藏族电影”如何如何。他强调的点可能是上映不易，我不知道，但如果强调在“藏族”，那……

我觉得这几年”藏族片”简直被当成了一个”类型”。资源有无倾斜不敢说，审美多少有所倾斜。
虽然我个人就很喜欢“异族题材”，但不妨碍我希望“异族题材”不被当作“异族题材”来对待。或者可以说，希望大家的审美不要被某个标签所左右。你爱它当然没有错，我也爱，但如果是因为它的标签，让你认为你“应该”爱它，那还是不太……不太应该。
就叫它“电影”行吗？强调“藏族”两个字绑架的不仅仅是自己的审美，绑架的也是电影本身。

昨天做映后谈，我说我不希望写出来是一群特殊的人的特殊故事，我始终希望“从特殊中寻找一般”，我希望“题材“仅仅是立意的载体和放大镜。这还真不是我给自己的创作贴金，仅从欣赏的角度，我也是真心这么认为的。
我自己最爱的导演之一，娄烨。《推拿》，盲人的故事。题材，特殊。情感，一点都不特殊。推拿讲的完完全全就是普通人的七情六欲，只不过盲人由于缺少了一个和世界沟通的重要渠道，使得情感更难于宣泄，七情六欲一旦表达出来，就比普通人更强烈，因此“盲人题材”就成了普世情感的最佳放大镜。
我自己最爱的作家之一，阿来。藏族，他也是藏族，但他说的一句话我认为对什么族来说都是真理：异族人过的并不是另类人生。

生活在此处与别处，生活在此时与彼时，并没有什么太大的区别。
虽然万玛才旦的大部分作品（就我看过的而言），似乎确实聚焦本民族的特殊性超过聚焦宇宙级的一般性，但你仔细想想，所谓宗教不过是“你一直笃信的东西”，所谓“信仰与现实之间的抉择”存在于世界的每个角落，所谓年轻一代在信与不信间产生的迷茫，其实无异于任何群体新老承继、新老交替时产生的矛盾。

所以好的作品一定有普世价值，你看完了，寻找到了，就是所谓共鸣。有与没有，才是好与坏的差别；表达之深浅精粗，才是最好与一般的差别；继而才有所谓审美。
异族人过的不是另类生活，如果一部作品被当作某一个“族”的“牧歌”来欣赏，我觉得对观众和创作者都是遗憾。

最后，我还是喜欢老海报。

问：佛法认为情绪是假我，要和它保持距离。但普通人面对情绪时会陷入其中，无法保持距离。心理学则认为，采用压抑、隔离等情绪防御机制，会造成情感淡漠、郁结等问题。对普通人来说，有没有普世的方法处理不良情绪？法师在讲座中说，要开启生命纯净的直觉，这和潜意识有关吗？

答：对待负面情绪，最基本的有两点。首先是不制造情绪。负面情绪不是从天上掉下来的，究其根源，主要来自我们的观念和思维方式。其实不如意是人生常态，不能正确看待，才会产生愤怒、焦虑、没有安全感等不良情绪。事实上，这些情绪对解决问题毫无帮助，只会让人失去理智，让事情变得更糟。所以要改变观念，在面对问题时不起情绪，就像疾病防控一样，预防才是关键。

其次是不积累情绪。情绪是会增长的，不论愤怒、嫉妒还是焦虑，当它产生后，如果不能如理思维，而是继续非理作意，就会给负面情绪提供养分，使之不断增长。就像你讨厌一个人时，会制造很多讨厌的理由，越想越觉得讨厌。所以有了负面情绪时，不要纵容，不要给它成长空间，而要学会审视：为什么产生这些情绪？情绪到底是什么？其存在是否合理？当我们能静下心来看着它，情绪就会像被灭活的病毒，不再具有破坏力。

最重要的是通过禅修开启观智，才能彻底消除情绪。当然这有难度。对普通人来说，前两点都是可以做到的。至于纯净的直觉，不能简单等同于潜意识。因为潜意识有不同层次，比如第七末那识和第八阿赖耶识就属于潜意识，但都在妄心系统。只有超越妄心，才能进入纯净的直觉。

——济群法师

#令人心动的offer2# 看完最佳辩手的结果我必须来发一条微博，丁辉应该是大多数我们的代表，甚至应该是普通人中最优秀的那种人，这个节目我看到的只有高高在上和趾高气昂，站在某种制高点上对普通人的努力评头论足，轻松拥有名校背景不只是一代人的努力，却误以为自己就是天之骄子，轻易否定作为一名普通人做的最好的努力，什么三年五年可以达到什么样的高度，为什么不把人生置换一下做个假设呢？真的觉得这个世界价值观似乎病了。只能说money 可以推动一切