【消与化】读《黄帝内经》2006【OBAO】

“消”是指物理变化，比方说一块肉，切碎了，大块变成了小块。到胃里把它磨成肉糜，这个过程叫“消”。即使变成了肉糜，它也还是猪肉，没有变成人肉。

“化”这个过程是在小肠里面完成的，它靠的是我们人体里的“催化剂”——消化酶，主要是由胰腺分泌的，有淀粉酶、蛋白酶，还有分泌脂肪的酶。在这些酶的作用下，把肉转化成人体所需的蛋白或者是脂肪。

消是主要发生在人体脏腑中的胃，化主要发生在人体脏腑的小肠。

消不良的话，那您就细嚼慢咽，嚼能增强消的功能。胃是由平滑肌构成的，它时时刻刻都在蠕动，但它的蠕动是有节奏的。

如果想增强胃“化”的功能，那就要多吃一些容易发酵的东西。如果你自己体内的酶不够用了，那就从外界的一些食物中**，比如说酵母片、酱汤，我们平时吃的酱、纳豆，还有酱豆腐、臭豆腐以及酒酿等，都是经过发酵的。

如果你想增强胃“化”的功能，那就要多吃一些容易发酵的东西。

消化一般是指对食物和水的消化，还包括对情绪的消化能力、排解能力。情绪不畅时，食欲也不会好，当心情明朗时，就会像古人要畅饮三百杯。

“留下还是流掉？”78年的女网友，发现自己意外怀孕了，但不知道怎么做决定。女网友已经有2个孩子，大女儿上大学了，小女儿刚满2岁，她自己内心是一直很想要一个儿子。但是她每个月的工资收入只有2000元，她老公月收入是3800元，而大女儿上学的生活费每个月要2000元，剩下的3800块钱，就只够他们一家勉强解决温饱问题。

现在女网友表示自己太纠结了，希望大家帮忙给个建议，是留下还是流掉。各位网友非常热心，观点也非常好：

1、生吧，兴许国家有奖励，而且儿孙自有儿孙福，以前上一辈的穷多了，也没见养不大孩子。

2、问问自己的内心，我现在也是怀孕12周，38岁了，想明白了，还是决定不要了，下周一去解决。自己的内心最重要。生完，不会有人替你遭罪，替你养，所有的过程都得自己经历。
求他人的意见？没有人可以替自己的未来负责！

3、老乡，你再要个三胎，你家的日子更难过了，家里没有万贯家财要继承，为什么一定要生个男孩才满意，看看你的收入和支出，日子过的有多艰难。

4、每个人的想法不一样，我也78年的，儿子上大学了，也没想要二胎，主要考虑两个孩子差的太多了。无论儿女，有一两个就可以了，再多不一定是好事，条件不允许就更不要再为难自己了，45岁身体已经开始走下坡路了，万一三胎真生个儿子，能给他好的生活吗？

5、不敢建议你不生，毕竟是生命！但生了会很累的，我两年前的老二就这么纠结过，我82年的！我两个都小，都是女儿，当然要老大，怀不上费老劲了。所以老二意外来了就很舍不得。按我老公是不要的。现在真的很累，但我还是很喜欢老二。不过我是真的不会再生了！

6、生吧，响应国家号召！如果真的有了三胎，是缘分。生孩子可以带来好运的。我生老二那年，老公收入翻番，我自己事业也更好了。孩子是你们的缘分，也是福报。也许从此，你们的收入会更高呢？而且国家也鼓励我们生！

7、别的不知道，只知道你要是再生个儿子，你大女儿将来的择偶一下子就变得困难很多。岳父母50多了，收入不高，还有个学龄前的小弟弟，读小学的妹妹，一般的家庭不大敢找这样的女孩。

不得不说，网友的观点都是非常犀利有道理。生不生，取决于自己内心的选择，每个人的观点和角度不一样，它不一定适合你。你想要，你再苦也会把他养大，如果你不想要，无非是想要给自己找一个不要的理由。但你能犹豫，说明你想要。

劝和不劝离，劝要不劝流！这岁数怀上就要吧，做了以后估计怀不上了。这也算是缘分一场，好歹是一条命。至于养育肯定会辛苦，穷有穷养，富有富养，不必比拼，尽力就好！因为这是你内心的选择，自己想要的，再苦都会是甜的！#公益救援在行动##生活#

■《四座上师相应法》，总摄一切本尊法至于我早上说，得到胜乐金刚灌顶之后可以修的是《四座上师相应法》。但如果你是其他教派弟子，想修持各自教派的「上师相应法」也是可以的。无论你选择哪一个版本，不管是长轨或短轨，总之都要选一个「上师相应法」，并且不间断地修持。就像我在「胜乐金刚」灌顶说过的：仅仅是得到灌顶是不行的，就像种下一个种子，不加以灌溉是会坏死的；得到灌顶之后，重要的是要去修持。我们现在讲解的是《了义炬》，是冈仓噶举传承讲解「四加行」的一个法本，我们讲到其中第四个部分〈上师相应法〉。■ 观想上师：本质是上师，外相是金刚总持（P.171）接着讲到「观想上师」的部分，要观想在我们头顶或前方虚空中，出现一个八只狮子抬着的宝座，上面有莲花日轮，呈现金刚总相的上师，就像法本谈到的，本质是上师，相貌是金刚总持，是佛的相貌，这样观想，最主要是帮助我们忆念「上师即是佛」。■ 如果遇见佛陀，你认得出来吗？一听到「上师即佛」，我们接着的问题可能是：「那佛是什么呢？」今天我们可以见到的最早期的佛像，是西元一世纪左右留下的，但佛陀释迦牟尼佛是西元前五世纪的人，其间相距有五、六百年，所以很难看到一尊佛像就说那是佛。其实就算我们是佛陀那个时代的人，即使遇到佛陀，可能也很难认得出佛陀是谁。历史上，佛陀来到菩提迦耶之前，是在尼连禅河畔修了六年苦行，身体干枯得像一根木柴，后来牧羊女苏迦塔向佛陀供养了乳糜，但当时纪载的是「牧羊女供养了树神」，可见当时牧羊女是把骨瘦如柴的佛陀看作是树神，并没有把他当成佛。经典记载，佛陀是在黎明时分，大约是凌晨三四点的时候成佛。我们可以想像一下，那时应该什么人都没有，在一棵称为菩提树的树下，一个人在那边禅修，这是很平常、自然、寂静的一幅景象。这幅景象我们现在都可以看见不是吗？在印度，到处都可以看到有一个人在一棵树下坐着，所以我想如果我们当时见到佛陀，应该也认不出来。■ 佛不是神话，上师更不是我们有时会把佛陀神格化，将佛陀的故事当成不可思议的神话一般看待，这样说多了，反而会让自己对于佛陀没有什么亲切感了。因此观想上师如佛，并不是把上师神格化，事实上，那样一位神话般的上师可能根本不存在，而且，以我们自己的福德因缘来看，佛陀大概就是一位具德上师的样子了。因此，透过这样的想法建立起佛陀和上师的关联性，不要把他们当成不同的两者，这样能够帮助我们拉近和佛的距离，同时也拉近和具德上师的距离。所以观想根本上师示现金刚总持的样子，他的周围有传承祖师排列呈柱形，周围有直贡、竹巴、达龙噶举等各传承法脉传承上师环绕着，同时还有大圆满、六法、道果、息解、修心、噶当等传承上师如云聚一般围绕在周围。围绕还有本尊、空行、护法等。如果你想不了那么多，也可以只观想「本质为上师、外形为金刚总持」的上师一尊，这样也是可以。这里很重要的是，要观想上师是「一切圣众的总集」。

——第十七世大宝法王——
《上师相应法》