復有十業，能令眾生得端正報
「復有十業，能令眾生得端正報」。
1、不嗔。如果想要長得端正美麗，以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜，你才會有端莊美麗之報。
2、施衣。對窮人、需要衣服的人布施衣服；對僧人供養僧衣，對佛像供養服飾等。
3、愛敬父母。孝敬父母，正如守護自己的心一般，我們也應同樣珍視自己的父母。應該真心誠意地去恭敬他們、愛護他們。
4、尊重賢聖。這是尊重賢人和聖人，尤其是自己的師父。
5、塗飾佛塔。給佛塔塗抹白灰或金粉；在佛塔周圍供養裝飾。
6、掃灑堂宇。經常打掃寺院廟堂、殿宇。
7、掃灑僧地。打掃寺院之庭院、院落。
8、灑掃佛塔。有佛塔之處，時常灑掃。
9、見丑陋者不生輕賤，起恭敬心。見到丑陋的人，不要輕蔑他、鄙視他，而是善待他、尊重他。
10、見端正者，曉悟宿因。見到長相端正美麗之人，心裡省悟：這是他行善積德的果報。我若想長得一樣美麗，也要通過行善積德。許多人愛美，是通過化妝來美化自己，那是假的。唯有通過調伏嗔恨心，這樣的美化才是真的。
「復有十業，能令眾生得端正報」。
1、不嗔。如果想要長得端正美麗，以後就別發脾氣了。臉上常帶歡喜，你才會有端莊美麗之報。
2、施衣。對窮人、需要衣服的人布施衣服；對僧人供養僧衣，對佛像供養服飾等。
3、愛敬父母。孝敬父母，正如守護自己的心一般，我們也應同樣珍視自己的父母。應該真心誠意地去恭敬他們、愛護他們。
4、尊重賢聖。這是尊重賢人和聖人，尤其是自己的師父。
5、塗飾佛塔。給佛塔塗抹白灰或金粉；在佛塔周圍供養裝飾。
6、掃灑堂宇。經常打掃寺院廟堂、殿宇。
7、掃灑僧地。打掃寺院之庭院、院落。
8、灑掃佛塔。有佛塔之處，時常灑掃。
9、見丑陋者不生輕賤，起恭敬心。見到丑陋的人，不要輕蔑他、鄙視他，而是善待他、尊重他。
10、見端正者，曉悟宿因。見到長相端正美麗之人，心裡省悟：這是他行善積德的果報。我若想長得一樣美麗，也要通過行善積德。許多人愛美，是通過化妝來美化自己，那是假的。唯有通過調伏嗔恨心，這樣的美化才是真的。
#突然情绪上来了所以如果觉得写得矫情也不要笑我呐#
深夜拿来回忆实在不是明智的做法，不过回忆这东西无论在什么时候可能都不太利于心绪。好像是睡前突然想起毕业典礼后发的「各自远扬」的那条朋友圈，后面就延伸着想了很多。
在六十六的某段时间里，我疑惑过离开后会不会真的怀念那里。在西政的四年里大概也是这样想过的。但现今我已经知道了，都是很怀念的自不必说。不过我不确定的是，每当我处在这种并不算普遍意义上值得夸耀的环境里时，我对处所的感情，除了来源于亲近的人，那种纯粹指向学校本身的感情是否生发于最后那个近乎赋予了整个过程意义的升学结果，是不是这种传统意义上好的结局和去处美化了那几年的记忆。可能吧。但在西政的四年确乎是有不可替代的独特，比如我十八年来第一次感受到长久的自由和独立；比如虽然会不时感受到同侪朋辈压力，但总体说来走在校园里时我是自在的；比如我遇到了很好相处的舍友，虽然没有说能遇到例如可以一起追星的同担那样热烈的合拍，但我已经非常非常感恩是和她们一起住了这几年；又或许是在重庆的生活本身就是非常舒坦的，抛去天气不提，这座城市在我心里几乎要压过北京了。
我不可能忘记大一时因为手语队工作没做好被师兄师姐批评后深夜独自开的那瓶酒，更不用说去年考研前仿佛再多一天都撑不下去的挣扎时刻，但是这些痛苦都不知怎的，在覆盖于其上的新鲜的喜悦和切实的对未来的恐惧的作用下，不可避免、无法回头地模糊了。所以其实更长久地让我的眼睛鼻子泛起浓烈情感的，是图书馆5E279的座位，是电影鉴赏课上听老师给我们讲初恋经历然后心里咂舌这可真不把我们当外人呐，是北苑食堂我一直不敢堂食因为怕被辣到流鼻涕太尴尬的热德卤，是四教永远在嘎吱作响的折叠椅同时还要小心不要被破掉的地方划到腿，是穿过阳台外绿意葱茏的阳光和刚洗好挂上去就被空调外机吹得晃晃悠悠的衣服。
从四月到六月， 我过得太过清闲所以也没有什么毕业的压迫感。最后毕业季来临时寝室几个人有各自的事要忙，那段日子都是七零八落的。散伙饭那天我们从酒吧续摊到海底捞，也聊了一些话，但因着深夜困顿，那种感伤气氛怎么也没建立起来。我也就一直没遇到一个比较正式的时点去总结告别然后转身。我不是一个喜欢结识新朋友和擅长适应新环境的人，但只要遇到了值得的，我就会愿意去维系这段关系。我讨厌结束。
该怎么样去给这段夜晚抒怀结个尾。我对未来的不可知依然恐惧，我依然沉湎从前的轻松时刻，可能这辈子都会是这种状态了。只能期盼着再见了吧，我努力地慢慢过着生活会有那一天吗。
深夜拿来回忆实在不是明智的做法，不过回忆这东西无论在什么时候可能都不太利于心绪。好像是睡前突然想起毕业典礼后发的「各自远扬」的那条朋友圈，后面就延伸着想了很多。
在六十六的某段时间里，我疑惑过离开后会不会真的怀念那里。在西政的四年里大概也是这样想过的。但现今我已经知道了，都是很怀念的自不必说。不过我不确定的是，每当我处在这种并不算普遍意义上值得夸耀的环境里时，我对处所的感情，除了来源于亲近的人，那种纯粹指向学校本身的感情是否生发于最后那个近乎赋予了整个过程意义的升学结果，是不是这种传统意义上好的结局和去处美化了那几年的记忆。可能吧。但在西政的四年确乎是有不可替代的独特，比如我十八年来第一次感受到长久的自由和独立；比如虽然会不时感受到同侪朋辈压力，但总体说来走在校园里时我是自在的；比如我遇到了很好相处的舍友，虽然没有说能遇到例如可以一起追星的同担那样热烈的合拍，但我已经非常非常感恩是和她们一起住了这几年；又或许是在重庆的生活本身就是非常舒坦的，抛去天气不提，这座城市在我心里几乎要压过北京了。
我不可能忘记大一时因为手语队工作没做好被师兄师姐批评后深夜独自开的那瓶酒，更不用说去年考研前仿佛再多一天都撑不下去的挣扎时刻，但是这些痛苦都不知怎的，在覆盖于其上的新鲜的喜悦和切实的对未来的恐惧的作用下，不可避免、无法回头地模糊了。所以其实更长久地让我的眼睛鼻子泛起浓烈情感的，是图书馆5E279的座位，是电影鉴赏课上听老师给我们讲初恋经历然后心里咂舌这可真不把我们当外人呐，是北苑食堂我一直不敢堂食因为怕被辣到流鼻涕太尴尬的热德卤，是四教永远在嘎吱作响的折叠椅同时还要小心不要被破掉的地方划到腿，是穿过阳台外绿意葱茏的阳光和刚洗好挂上去就被空调外机吹得晃晃悠悠的衣服。
从四月到六月， 我过得太过清闲所以也没有什么毕业的压迫感。最后毕业季来临时寝室几个人有各自的事要忙，那段日子都是七零八落的。散伙饭那天我们从酒吧续摊到海底捞，也聊了一些话，但因着深夜困顿，那种感伤气氛怎么也没建立起来。我也就一直没遇到一个比较正式的时点去总结告别然后转身。我不是一个喜欢结识新朋友和擅长适应新环境的人，但只要遇到了值得的，我就会愿意去维系这段关系。我讨厌结束。
该怎么样去给这段夜晚抒怀结个尾。我对未来的不可知依然恐惧，我依然沉湎从前的轻松时刻，可能这辈子都会是这种状态了。只能期盼着再见了吧，我努力地慢慢过着生活会有那一天吗。
#长相思# [喵喵]#电视剧长相思[超话]#
《不要沉迷于艺术作品滤镜的自我献祭》
千万不能一味地沉浸于艺术作品中的情节和人物，
为了感受它而把自己困于其中，加重了悲伤或者强化了苦难。
不要沉浸在那种破碎感里，不要为了渲染悲伤的气氛，把自己想的更悲伤。
作品有时候会将一切神圣化，让你沉迷于精神的自我献祭， 走向抑郁将负面情绪美化，然后沉浸在这种美感之中，这是很可怕的事情。
这种自我献祭可能源于个人的情感和体验，但过度沉迷于此却会阻碍人们对现实世界的认知和理解。
我们需要更加理性地看待艺术作品，并让其成为我们认知现实的一种工具，而不是自我迷失的渠道。
桐华非常擅长写悲剧人物，甚至她自己说过不写大纲顺着逻辑和人物性格走。
共情能力强的女孩子尤其不要上艺术作品的当。
当年刘诗诗出演过《步步惊心》 后发布会说“不要叫我若曦，我会走不出来”就是例子。
————————————————————————
我们需要更加重视艺术作品对于人生的启示和启迪，通过阅读和思考，用艺术作品的眼光去审视现实社会，为自己的成长和社会进步做出贡献。
友情提醒：过度沉浸在剧情当中，追求精神世界，很容易陷入虚无主义。
‼️允许自己做自己，更允许别人做别人‼️
塞涅卡说过：“我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。催人泪下的不仅仅是指生命的坎坷，更多的也是指生命的壮阔。那一个个可以被毁灭，但是不能被打败的个体”
内心丰盈者，独行也如众，知命不惧，日日自新。
《不要沉迷于艺术作品滤镜的自我献祭》
千万不能一味地沉浸于艺术作品中的情节和人物，
为了感受它而把自己困于其中，加重了悲伤或者强化了苦难。
不要沉浸在那种破碎感里，不要为了渲染悲伤的气氛，把自己想的更悲伤。
作品有时候会将一切神圣化，让你沉迷于精神的自我献祭， 走向抑郁将负面情绪美化，然后沉浸在这种美感之中，这是很可怕的事情。
这种自我献祭可能源于个人的情感和体验，但过度沉迷于此却会阻碍人们对现实世界的认知和理解。
我们需要更加理性地看待艺术作品，并让其成为我们认知现实的一种工具，而不是自我迷失的渠道。
桐华非常擅长写悲剧人物，甚至她自己说过不写大纲顺着逻辑和人物性格走。
共情能力强的女孩子尤其不要上艺术作品的当。
当年刘诗诗出演过《步步惊心》 后发布会说“不要叫我若曦，我会走不出来”就是例子。
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我们需要更加重视艺术作品对于人生的启示和启迪，通过阅读和思考，用艺术作品的眼光去审视现实社会，为自己的成长和社会进步做出贡献。
友情提醒：过度沉浸在剧情当中，追求精神世界，很容易陷入虚无主义。
‼️允许自己做自己，更允许别人做别人‼️
塞涅卡说过：“我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下。催人泪下的不仅仅是指生命的坎坷，更多的也是指生命的壮阔。那一个个可以被毁灭，但是不能被打败的个体”
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