虚云老和尚【一日禅】

心不随物转，则工夫就有把握了 ！

楞严经云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。有些人终日悠悠忽忽，疏散放逸，心不在道；虽做工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心。心里常起妄想，其轻妄想，还可以用来办道做好事；至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了。白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”又金刚经云：“应如是降伏其心。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。儒家发愤，尚能如此不被物转，我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢？应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭。僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？”黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修。你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛。终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在。日久功深，不念自念，渐有悟入。后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。“时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：到叮叮噹噹，久练成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。我们现在也是整天忙个不休息，若能学黄打铁一样，在动用中努力，又何生死之不了呢？

我以前在云南鸡足山，剃度具行出家的事，说给大家听听。具行未出家时，吸烟喝酒，嗜好很多。一家八口，都在祝圣寺当小工，后来全家出家，他的嗜好全都断除了。虽然不识一字，但很用工课诵，普门品等不数年全能背诵。终日种菜不休息，夜里拜佛拜经，不贪睡眠。在大众会下，别人欢喜他，他不理会；厌恶他，他也不理会。常替人缝衣服，缝一针，念一句南无观世音菩萨，针针不空过。后朝四大名山，阅八年，再回云南。是时我正在兴建云栖寺，他还是行苦行，常住大小事都肯干，什么苦都愿意吃，大众都欢喜他。临命终时，将衣服什物变卖了，打斋供众，然后向大众告辞。一切料理好了，在四月时收了油菜子，他将几把禾杆，于云南省云栖下院胜因寺后园，自焚化去。及被人发觉，他已往生去了。其身上衣服钩环，虽皆成灰，还如平常一样没有掉落。端坐火灰中，仍然手执木鱼引磬。见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息，并没有忘记修行，所以生死去来，这样自由。动用中修行，比静中修行，还易得力。

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作家余华曾在节目中这样说：人不可能把自己的情感和欲望都表达出来，有时候你想发脾气又不敢发，这个时候怎么办呢？你就去读书。读书能减少抑郁症，让内心变得更健康。”歌德曾说：“人之幸福，全在于心之幸福。”健身博主周六野，因为心态错位，长期负面情绪与焦虑，长了六颗子宫肌瘤。有句话说：“物随心转，境由心造。”你爱抱怨，总焦虑是因为格局太低。事物本身没有错，错的是心态不对。人这一生处于家庭不同，环境不同，背景不同，文化水平不同，导致了每个人的思维模式不一样，认知不一样。多读书，就会头脑清醒，凡事理性看待，能权衡利弊，做出最佳选择。当一个人读书多的时候，能量自然提升，智慧自动下载，认知自由发挥！余生，读更多的书，看更美的风景，走更多的路，触更大的天地。

在夏日的晚上再回到从前走过的地方，去回味曾经被惊艳到的美味，意外全都有一种乘兴而来败兴而归的感觉。我想或许时过境迁，景色没变食物的味道或许也没变，只是两年蹉跎，我也没有了以前那种心境。

仔细想想，以前对很小的事都有很大的波动，也许是那会儿的患得患失给了我太多的不安全感，但现在他给我的爱已经在不经意间成为我最大的底气，让我在面对同样的境况时能淡然处之。

物随心转，景没变，事没变，身边的人没变，变的不过是我曾经支离破碎现在被爱修复得有恃无恐的心。