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善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
“她胃比纸薄，是被活活饿死的”，生了5个儿子的柴玉吉，80岁去世，却在半个月后才被发现，因儿子们互相猜测推诿，让柴玉吉在殡仪馆躺了四年，不得安宁。
柴玉吉15岁的时候，嫁给了北京的老程，恰逢战乱时期，夫妻俩颠沛流离，互相慰藉，随着五个儿子的相继出生，日子才好像有了盼头。
他们在丰收年租地，在饥荒年乞讨，卖过药材，挖过野菜，在艰苦的年月，夫妻俩也没想过卖儿子，就这样一直不离不弃地拉扯大。
随着儿子们一天天长大，日子再不好过也慢慢地好过了，夫妻俩盘算着过日子，把积蓄全都变成一间间房子，直到盖够五间才停手。
此后，夫妻俩亲手装扮这五间房子，让它们挨个变成婚房，让儿子们一个接一个的成亲，再看着房子里的人从两个变成三个，看着他们远走他乡，热闹红火地过自己的日子。
时间就这样沿着砖瓦缝溜走了，岁月也把柴玉吉跟老程的头发催白，老程又开始筹划自己跟老伴的养老问题和身后事。
老程见多了因为争家产，而闹得全家鸡犬不宁事，他把儿子们都叫到了一起说：“这老房子是我跟你们妈妈奋斗了一辈子才盖起来的，如今，你们都有了自己的家，我们也老了。
你们谁不嫌弃我们，愿意养我们的老，这房子就归谁，当然，不要房子的也会有补贴，每间按500块算。”
在八十年代初，500块钱可是笔不小的数目，而且老程的房子虽然在北京，却是偏远的通州，谁都不是很想出钱买下这破房子，何况这房子还带着两个“赠品”。
一直没说话的老五挨个看了看四个哥哥，他站起来说：“你们不要我要，房子我要，爹妈我也要”，四个哥哥听了，没有任何犹豫就答应了。
在父母和村干部的见证下，兄弟五个立下字据，四个哥哥潇洒地走了，留下老两口跟着老五一起生活。
日子虽然不是大富大贵，但也顺心和睦，老程安然地度过了自己的余生，留下柴玉吉独自去了天堂，在柴玉吉77岁的时候，老五也去世了。
以为自己只能跟儿媳妇相依为命的时候，老二和老四来了，他们要卖房分钱，老大劝阻说：“虽然五弟不在了，但弟媳和老娘还住着呢？房子怎么能卖呢？”
老二跟四一直不肯罢休，经常找五弟媳的麻烦，在一次争执中，柴玉吉摔伤了腿，加上双目白内障严重，彻底丧失了自理能力。
老二借机提出老母亲由四兄弟轮流照顾，唯一的要求就是要老房子的房产证，五弟媳不堪其扰，把房产证给了老大，再不过问程家事。
房产证到手了，兄弟四人重新拟定协议，从老大开始，每人轮流照顾母亲3个月，并特别注明母亲住谁家，房产证必须跟着一起到谁的手里，没有房产证，可以拒绝接走母亲。
就这样，柴玉吉就像房产证的附属品一样，每三个月换一个地方，过起了居无定所，饥一顿饱一顿的日子，最可怜的时候，柴玉吉曾在老四家吃过鸡饲料。
这样的日子过了一年，在一次老大去老四家换班的时候，老二也在，他还拿出了房屋售卖合同，让哥哥和弟弟签字。
老大批评他说：“老二，虽然咱们通州的老房子涨价了，但你也不能因为老五不在了，就老打房子的主意，这样太不厚道了。”
老二却觉得老大道貌岸然，指着鼻子说：“你少在这假惺惺，谁知道你是不是打着独吞的主意”，兄弟二人越说越气，最后竟然动起手来。
老大不敌，被老二打伤住院，经居委会调节决定，本来该老大照顾母亲的这三个月，由老二代劳，老二自知理亏，就答应了。
谁知，老二只照顾了三个月，就想转交给老三了，但又怕老三不同意，他就耍了个心眼，让居委会通知老三，结果居委会搞忘了，80岁的柴玉吉独自在老房子里待了半个月没人管。
当村民发现异常时，柴玉吉早就饿死了，警方把四个儿子喊来问话，他们互相推诿，互相指责。
老大认定是老二饿死的，老二反驳说：“我已经照顾了3个月，已经移交给老三了，是他的错”，老三却说：“那三个月是你替大哥的，还有三个月才轮到我。”
大家公说公有理婆说婆有理，老大甚至自掏腰包8000元为母亲做尸检，法医检查后给出结果：柴玉吉的胃比纸薄，是被活活饿死的，同时，法医还发现她的小腿有骨折的迹象。
老大更是认定，老二和老四曾经虐待过母亲，将他们告上了法院，却因证据不足被驳回，就在儿子们争论不休的时候，柴玉吉再次被遗忘在殡仪馆，整整四年无人问津，更无法入土为安。
都说“养儿防老”，柴玉吉在最苦的日子也没放弃过任何一个儿子，却在老年的时候，作为财产的附属品被扔来抛去，她自己都想不到，能让儿子为自己花的最大一笔开销竟是尸检。
权色鉴人品，是非鉴德行，利益鉴人性，危难鉴人心，乌鸦尚知反哺，乳牛尚知跪乳，身为人子，最不该忘的，就是孝，不孝之子枉为人！
柴玉吉15岁的时候，嫁给了北京的老程，恰逢战乱时期，夫妻俩颠沛流离，互相慰藉，随着五个儿子的相继出生，日子才好像有了盼头。
他们在丰收年租地，在饥荒年乞讨，卖过药材，挖过野菜，在艰苦的年月，夫妻俩也没想过卖儿子，就这样一直不离不弃地拉扯大。
随着儿子们一天天长大，日子再不好过也慢慢地好过了，夫妻俩盘算着过日子，把积蓄全都变成一间间房子，直到盖够五间才停手。
此后，夫妻俩亲手装扮这五间房子，让它们挨个变成婚房，让儿子们一个接一个的成亲，再看着房子里的人从两个变成三个，看着他们远走他乡，热闹红火地过自己的日子。
时间就这样沿着砖瓦缝溜走了，岁月也把柴玉吉跟老程的头发催白，老程又开始筹划自己跟老伴的养老问题和身后事。
老程见多了因为争家产，而闹得全家鸡犬不宁事，他把儿子们都叫到了一起说：“这老房子是我跟你们妈妈奋斗了一辈子才盖起来的，如今，你们都有了自己的家，我们也老了。
你们谁不嫌弃我们，愿意养我们的老，这房子就归谁，当然，不要房子的也会有补贴，每间按500块算。”
在八十年代初，500块钱可是笔不小的数目，而且老程的房子虽然在北京，却是偏远的通州，谁都不是很想出钱买下这破房子，何况这房子还带着两个“赠品”。
一直没说话的老五挨个看了看四个哥哥，他站起来说：“你们不要我要，房子我要，爹妈我也要”，四个哥哥听了，没有任何犹豫就答应了。
在父母和村干部的见证下，兄弟五个立下字据，四个哥哥潇洒地走了，留下老两口跟着老五一起生活。
日子虽然不是大富大贵，但也顺心和睦，老程安然地度过了自己的余生，留下柴玉吉独自去了天堂，在柴玉吉77岁的时候，老五也去世了。
以为自己只能跟儿媳妇相依为命的时候，老二和老四来了，他们要卖房分钱，老大劝阻说：“虽然五弟不在了，但弟媳和老娘还住着呢？房子怎么能卖呢？”
老二跟四一直不肯罢休，经常找五弟媳的麻烦，在一次争执中，柴玉吉摔伤了腿，加上双目白内障严重，彻底丧失了自理能力。
老二借机提出老母亲由四兄弟轮流照顾，唯一的要求就是要老房子的房产证，五弟媳不堪其扰，把房产证给了老大，再不过问程家事。
房产证到手了，兄弟四人重新拟定协议，从老大开始，每人轮流照顾母亲3个月，并特别注明母亲住谁家，房产证必须跟着一起到谁的手里，没有房产证，可以拒绝接走母亲。
就这样，柴玉吉就像房产证的附属品一样，每三个月换一个地方，过起了居无定所，饥一顿饱一顿的日子，最可怜的时候，柴玉吉曾在老四家吃过鸡饲料。
这样的日子过了一年，在一次老大去老四家换班的时候，老二也在，他还拿出了房屋售卖合同，让哥哥和弟弟签字。
老大批评他说：“老二，虽然咱们通州的老房子涨价了，但你也不能因为老五不在了，就老打房子的主意，这样太不厚道了。”
老二却觉得老大道貌岸然，指着鼻子说：“你少在这假惺惺，谁知道你是不是打着独吞的主意”，兄弟二人越说越气，最后竟然动起手来。
老大不敌，被老二打伤住院，经居委会调节决定，本来该老大照顾母亲的这三个月，由老二代劳，老二自知理亏，就答应了。
谁知，老二只照顾了三个月，就想转交给老三了，但又怕老三不同意，他就耍了个心眼，让居委会通知老三，结果居委会搞忘了，80岁的柴玉吉独自在老房子里待了半个月没人管。
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老大认定是老二饿死的，老二反驳说：“我已经照顾了3个月，已经移交给老三了，是他的错”，老三却说：“那三个月是你替大哥的，还有三个月才轮到我。”
大家公说公有理婆说婆有理，老大甚至自掏腰包8000元为母亲做尸检，法医检查后给出结果：柴玉吉的胃比纸薄，是被活活饿死的，同时，法医还发现她的小腿有骨折的迹象。
老大更是认定，老二和老四曾经虐待过母亲，将他们告上了法院，却因证据不足被驳回，就在儿子们争论不休的时候，柴玉吉再次被遗忘在殡仪馆，整整四年无人问津，更无法入土为安。
都说“养儿防老”，柴玉吉在最苦的日子也没放弃过任何一个儿子，却在老年的时候，作为财产的附属品被扔来抛去，她自己都想不到，能让儿子为自己花的最大一笔开销竟是尸检。
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