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佛说八大人觉经讲记
[鲜花]悟显法师 讲述[鲜花] (连载10) 每日更新

第一讲  
第二讲  
第三讲  
第四讲  
第五讲

(接上)「沙门」是勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。有贪瞋痴,就要用戒定慧来息灭自己的烦恼,这种人就称为沙门,并没有分别是出家或在家。出家有分比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼,这是出家四众。还有一种叫「式叉摩那」,又称「学法女」。

在佛门学戒律是要知道它的精神,有些戒律的内容、精神是符合现代,但一些事相上,在现代就没有办法用到,或根本没看过。像滤水囊,也就是滤虫袋,当外出须饮水时,若水中有虫就要用滤水囊过滤。当年佛制若肉眼看得到虫子就必须滤除,但这东西现在看不到。如果视力像显微镜看得到虫,那你喝水就要先持咒。

持戒是要调心,使自己的行为转变,这样戒律才有它的效用。就像吃药,重点在能治病,不是只把事相做好,更重要的是明了无作戒体,也就是「光明金刚宝戒」,光明金刚宝戒讲的就是我们的真心本性,这个一定要懂,不然戒相持得再好也是枉然,因为心性是根本。

《学佛行仪》说到,不要用恶心贩卖男女,就是现在讲的人口贩子、人蛇集团,不但受菩萨戒的人不可以做,即使没受菩萨戒的人也不可以,因为贩卖男女是不慈悲的。乃至于为贪求名利,去做饮食贩卖,贪求利养,当然这条比较偏重出家人。不过居士在世间工作也要做到不贪求。其中还讲到刨树、伐树,这跟风水有点关系,风水不是没有,只是学佛一般是不会偏重在这上面。就像环境会影响人,所以孟母才要三迁,佛才要弟子净坛结界。佛说不要看相、算命、看风水、……。因为众生看相、算命、看风水、排八字,多半是基于贪心,是你想要世间的东西,想算看看自己的财运好不好,有没有好的桃花运、好的人缘,或是我家庭会怎么样……为的都是世间事,才去做这些事,你只会更执着,所以佛制不可以。

风水如果是用在修道上,它是助缘。像《楞严经》有建楞严坛场,也就是建造修持这部《楞严经》的地方。佛门重视的是心性,所以佛告诉大家「一切法唯心。心不随境转,心就能够转物」。

这色身虽是四大假合,但也会受到风寒、也会上火,这就是受风水的影响。有时气温一变,不是感冒就是中暑,这也是风水。就像把热带的植物拿到寒带去种,它就是不会长,除非它经过改良,这就是风水,它无处不在,但是如果学佛人太好于风水,那就不好了。因为一般在意风水的都是好名利,总想要从这当中,得些名闻利养。所以佛门不太注重。

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一个疲惫的夜晚,但疲惫的同时享受着丰收的喜悦,凌晨价格大幅跳水,形成单边走低,以太200点左右,大饼2000点左右,让许多人在睡梦之中爆舱,也让许多人在睡梦中起飞,当然我也抓住了这波机会,兑现了8.15日的承诺,甚至超额完成,3.29w-13w,翻了近4倍!纵有千言万语,也抵不过一次简单的赢利,抵不过一次完美的翻倍!剩下的也不去多说,一晚的激战,使人疲惫。责任于心,总将有回报!

技术结构上就不去做过多的讲解,大跌之后需要进行一定的修复,具体怎么操作,待早八开盘后在做定夺!

早上好。

本想收到你的信号,其实对我来说何尝不是一场梦,不过,这样的梦我自己能解。知道有些事不可能,而且多次尝试过失败,何必再为此而痛苦呢?

这种不可能,根源是我的条件,直接原因是你的态度,既感兴趣,又不敢走入现实,所反应的是你的心理矛盾。你也很痛苦,很纠结。

人痛苦的根源是追求完美,因这个世界上没有完美,人的追求总有缺憾,人又不愿接受任何的缺憾。人的痛苦从本质来说,就是因为不可能。完美是不可能的,人放弃不了完美,就只能被这样的不可能所折磨。

人懂得越多,成熟越早,承受的痛苦就越多。当然,人成熟越早,承受痛苦的能力也就越强。人若知道的,或者感受到的痛苦在增加,但承受痛苦的能力却没增加,感受到的痛苦自然会多一些。这样,人就开始怀疑成熟是否有必要。当然,产生这种怀疑的,多在于对成熟的理解不够全面。

当今世界上,最科学的决策辅助工具是唯物辩证法。每种事物都有正反两面,得其利,必获其弊,利大于弊的事可做,利小于弊的事不可做。做任何事,只要把利弊得失想清楚,算精细,决策就不会有太多的失误,即使失误,也不至于太痛苦。

我也知道你的痛苦也是一种游戏,是博取共鸣的一种手段,我乐意充当其中的角色,当然,很多时候也有无奈,也容易入戏过深。

今天又周五了,我的房子有可能能定下来。好好工作吧,如果你的态度是真的,可在今天上午10点前给我准确的阻止信号。如果合同签过了,你再不同意,就会给我或者我们造成较大的损失。

周五快乐,天天好心情。[音乐][音乐],[鲜花][鲜花][鲜花]。


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