#张颂文[超话]#看了颂文老师推荐的《封神》，边看边唏嘘感叹，好期待我家老师主演一部这样叫好又叫座的大片啊，他完全可以！他值得拥有！
这两天尽盯着这张照片看了，越看越觉得戏路宽阔。老师的演技，可大气磅礴也可细致入微，可幽深隐秘也可流光溢彩，可浓烈可雅致，可庄亦可谐。把能想到的自己喜爱的人物用这张脸代替，都十分妥帖，毫不违和。比如，励精图治德隆望尊的圣主明君，鞠躬尽瘁重情重信的贤臣良相，忠直不阿坚定坦荡的朝廷重臣，铁骨铮铮豪情满怀的民族英雄，世事洞明人情练达的儒商大贾，满腹诗书高贵浪漫的民国才子，怯懦隐忍执着情深的知识分子……至于那些忍辱负重，含辛茹苦，内心挣扎，抱屈衔冤的底层小人物小官员，老师演绎的角色已经深入人心，无需重复证明。当然，如果老师愿意再演，我也会再追着看。
我好怪，看这部帅哥云集的电影，最后竟成了脸盲，美男和肌肉都没有引发我的多巴胺，唯独又老又瘦的西伯侯让我一次次涕泪横流，止不住、擦不完——架不住他的深刻啊！这该死的深刻！所以我更想看老师演鸿儒博生，演名人大家，演身居高位心系苍生的君子。
老师的深刻一定不独我感受到，明明长在他的脸上，刻在他的心里，不信，你就盯着这双眼睛看…[悲伤][悲伤][悲伤]

文物有话说｜朝鲜族铜盖碗和高足铜盘（二）
2朝鲜人为什么要迁入中国？
早在唐朝时期，朝鲜人就开始陆续迁入中国定居。从迁入者的身分来看，有农民、军人、商人、知识分子、僧侣、流浪者和战俘，其中也不乏朝鲜的统治阶层，他们有的从商，有的求学，有的从事宗教活动，也有的是逃避战乱，主动或被迫迁入中国。他们的迁入，为东北地区及部分关内地区的开发作出了一定的贡献，也在一定程度上推动了中国历史上各朝代的政治、经济、文化的发展。

近代以来，朝鲜人掀起了大规模迁入中国的浪潮。在19世纪60—70年代，由于朝鲜连年发生严重的自然灾害，朝鲜饥民不顾封禁，纷纷迁入中国东北，形成了第一次移民潮。1910年，日本强迫朝鲜签订《韩日合并条约》，朝鲜完全沦为日本的殖民地。由于日本殖民统治者实行强制的移民政策，从1910年到1920年间，每年都有数以万计的朝鲜移民被迫迁入中国，形成了罕见的民族大迁移潮流。

这些迁入中国的朝鲜人是怎么融入中华民族大家庭的呢？

对于19世纪进入中国境内的朝鲜移民，清政府实行了剃发易服和归化入籍政策。到1909年，清政府又颁布了《大清国籍条例》，对外国人尤其是朝鲜移民入籍作了明确规定。民国时期，政府先后多次颁布修订国籍法，如1912年的《中华民国国籍法》和1914年的《中华民国修订国籍法》等。此外，政府还针对朝鲜移民入籍问题，于1917年专门制定了《垦民入籍简章》，这是依据1914年修订的《中华民国国籍法》，对朝鲜人办理入籍手续和有关入籍后应享受的权利作了详细的规定。从19世纪中叶开始，迁入中国境内的朝鲜移民在中国东北逐渐形成独立的单一族群，到1930年前后达到了相当规模。

中华人民共和国成立以后，明确了朝鲜族作为少数民族的一员，当家作主。1952年9月3日，根据中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》精神和中央人民政府的批示，成立了延边朝鲜族自治区；1955年根据我国第一部宪法相关规定，改为延边朝鲜族自治州。

春日书事
宋·张耒
虫飞丝坠两悠扬，
人意迟迟日共长。
春草满庭门寂寂，
数棂窗日挂空堂。
注释
1、悠扬：飘扬、飘荡之意。
2、迟迟：本指春日长而暖，这里似乎指作者心境不佳，百无聊赖之意。
3、棂：窗棂，旧时窗户的格子。
4、空堂：空旷而又寂寞的厅堂。
简析
感觉这也应该是张耒晚年的作品，我们来看一下：
“虫飞丝坠两悠扬。”
这句诗很像一个寓言。蜘蛛在屋角结了一个网，粘住了一只虫子，然而这虫子却并不甘心，于是拼命挣扎，终于挣破了蛛网，逃之夭夭，蛛网亦随之坠落于地。
那么对于蜘蛛来说呢，它费尽心机布了一张网，本以为可以大快朵颐一顿，结果却把蛛网也陪了进去，自然是满心的懊恼与懊悔。
对于虫子来说呢，亦复如此。它虽然最后侥幸逃得一命，然而想起方才的凶险情形，心头却未免后怕不已。
仔细思考此句，我一直觉得这并不是张耒在这个春日，在他家墙角看到的实在情形，而像是他早已听说过这个寓言，然后搬来此处作为这首诗的首句，那么又预示了什么呢？感觉很像在说，经历了这么多年的政治迫害和打击后，到处流离、不遑宁处的张耒已经很有一点万事皆空、心灰意冷的感觉了，这是一种很复杂的情绪，直接牵连起他的一生，因此任何简单的句子都不足以表达，所以他特意借用了一个寓言加以说明，接着往下看：
“人意迟迟日共长。”
在这样的一个春日，我们的作者张耒心绪却很有点不佳，“迟迟”本来是一个描写春日长而暖的词汇，比如《诗经·七月》说“春日迟迟”，然而张耒却拿来描述他的心绪，大意是说他感到很无聊，百无聊赖，也感觉很疲乏，是那种发自内心的疲乏感，令人可恼的是，那白昼的光阴居然也变得这么长，好似故意来和他作对一样。
“春草满庭人寂寂，数棂窗日挂空堂。”
虽然百无聊赖，但春日如许之长，总还得自己给自己找点什么事，不是吗？要不何以度过这长长春日呢？于是我们看到在紧接着的两句中，张耒忽然变成了一个很客观的观察者，仿佛这并不是自己的家，而是别人的家一般，他极为冷静的向读者推出了两幅关于这个“家”的图景：
一幅是“春草满庭图”，庭院中到处长满了春草，当然这春草并没有让作者感到什么蓬勃的生机，而是充满了一种荒凉、枯寂的感觉；小院中也没有什么人，看来这里平常应该是很少有客人来往的。那么读者可能会问，即便张耒心绪不佳无心打理庭院，为何不让童仆们打理呢？这个恐怕就得联系张耒的经济状况来说，张耒为官清廉，三次到岭外任职，据说家中并没有任何来自岭外的东西，由此推测，张耒这么穷，能否雇得起童仆尚未可知，所以自然更谈不上去督责童仆了。
另一幅是“空堂窗日图”。这个空堂恐怕就是张耒的书房，古代的知识分子不管多么穷，即便像杜甫那样的“草堂”，也会留下一间给自己做书房的，那么这个书房中又如何呢？书房中倒是有一些变化，上午的阳光穿过窗户，被窗棂分成几格，投射在书房正面的墙壁上，而我们的作者张耒，就那样站在窗边，一会看看外面庭院到处的春草，一会看看墙壁上投射的日光之影，他的心在想些什么呢？似乎什么都没想，反正心头沉甸甸的一片，大脑中茫茫然的一团，就那样看着，望着，望着，看着……
读出了什么没有？似乎读出了很多，但一时又不太好说明白，反正寂寞、孤独总是有的，萧疏、暗淡也是有的，“一切景语皆情语”，当作者戴着有色眼镜，有意识的去剪裁周围的环境时，周围的环境必也会感染作者的色彩，随作者之喜而喜，伴作者之悲而悲，在深深的打动作者之余，进而也深深的影响了读者，使我们不自觉的与作者一起喜，一道悲，不是吗？是为诗解。