#读书，我们是认真的[超话]#夏日读诗
2023/152《龟岛:斯奈德诗集》
他是荒野里的隐居者，垮掉一代的达摩流浪者，关心自然环境与动物。自序里写“龟岛”——这个亦旧亦新的名字，源于数千年来生息于这片大陆的族群的许多创世传说，近年来又被用来指“北美洲”。
这些诗讲述地方和维持生命的能量路径。每个生命存在都是一团流动的旋涡、一段形式的湍流、一支“歌”。土地，地球自身，也是一个生命存在——以另一种节奏。
诗歌里反复吟唱土狼谷、熊果、土地，以东方的“禅”意探寻一种人与自然和谐相处的新模式，人类回归自然回归动物性。少见地写能源这种现代词，但是诗歌带有东方古典韵味，妙极了。喜欢他《荒野的召唤》《不为》贴在后面了，摘一点其他碎片

“种子，荆棘，小树枝，几片草
在我肚子上，压出花纹——”

“听。
这生机勃勃的土地
亘古自在，永远

我们是它
它通过我们歌唱——”

“草地正在阳光里工作。把它变绿。
把它变甜。这样我们才可以吃。
长我们的肉。”

2323/153《失乐园暗影：翁加雷蒂诗选》
翁加雷蒂的诗歌核心是“词语”，简短精确地构建词与物与情感的联系，语言总有一种强烈的自省倾向。但同时，他的诗歌也轻盈充满自然的呼吸感。
诗人自己的观点是“文字的艺术具有激烈的隐喻。如果我说“树”，每个人只想到树；但再也没有比“树”更不像我所发音的字眼。或许文字首先要拟声，但隐喻突然介入，要从任何模仿自然的状态中解放，去表现人的天性，以适应表达惊奇、恐惧、高兴、需要、感情、客体间神圣的疏远和亲密关系，以及主体对此种关系的重新投入——此处的主体应始终渴求知识，才能不断地把现实转变成他自己的象征。”
我喜欢他的宇宙，清晨，大海与河流，他的忧郁，恐惧，死亡和爱。《河流》写得特别特别好，想着窦靖童的歌。摘取一点碎片:

“诗歌
是世界的人性
一个人的生命正是
从词语中开出的花”

“无尽的
时间
消耗我
发出一阵飒飒声
穿过我”

“现在我啃咬
宇宙
如同婴儿啃咬母亲的乳房”

无声有诗
山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。
新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀。
木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。

——《西山兰若试茶歌》

[唐]刘禹锡 https://t.cn/A6NkrPfN

纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。