唐宋亡了，只剩下了唐诗宋词的低唱喊叫——集文学家、哲学家、红学家于一体的著名作家唐国明的半途主义鹅毛诗

#著名作家唐国明#
————————————————————
半途主义哲人、鹅毛诗人、再现曹雪芹文笔学者、诗意流作家唐国明作品
———————————————————————
唐国明鹅毛诗2首——来自唐国明长篇《零乡》
———————————————————————
第一首：秋诗
…………………………………………
1、
天鹅死了，只剩下满天飞舞的鹅毛
唐宋亡了，只剩下了唐诗宋词的低唱喊叫
故乡没了，还有我与满天下的无乡人在远方行走
秋天来了，又是树叶将被抛弃的时候
2、
故乡被荒凉在山顶之上
我被故乡荒凉在远方
3、
故乡是一个越老越想靠近的零乡
是一个
叫园林或桃花源或红楼梦的地方
…………………………………………
第二首：深居麓山为什么
…………………………………………
是为了流传千古，还是为了得稻求谷
是为了写作，还是为了弄云戏雾
是为了探索未知，还是为了离家散步
是为了柴米油盐，还是为了花与诗酒
是为了真理，还是为了弄假务虚
是为了文学，还是为了骑马看牛

#每日一善[超话]#[春游家族]#每日一善# [春游家族]#阳光信用#

在这迷人的世界照顾好迷糊的自己。我既没有愁苦到足以成为一个诗人，又没冷漠到像个哲学家，但我清醒到足以成为一个废人。人生本来孤独，却渴望相同的灵魂。走得累不累，脚知道；撑得难不难，肩知。顺其自然是最无能为力，也是最委婉的说辞。

/ins 230809
"爱情必须重新发明。正如我们所熟知的"
--阿图兰博，《地狱里度过的一季》，《错乱》

那么，对于爱情的自由主义概念和自由主义概念，两者之间可以结合一种吗？

我认为自由主义概念和'自由意志论概念都只是朝着爱情只不过是毫无用处危险的想法发展而已。一方面是在消费的甜蜜中持续进行的一种"准备好的夫妻属性(conjugalite)"，另一方面又归结为我们可以拥有既节约热情又充满快乐的性妥协的理论。从这个角度来看，最近这个世界上爱情被这种压迫和包围网捕获，我认为爱情受到威胁也是因为这个原因。虽然还有很多其他的东西，但其中保护爱情也是哲学的任务。这句话的前提是,正如诗人阿图兰博(Arthur Rimbaud)指出的那样,必须重新发明爱情。这与采取防御态度单纯地保存某种东西是截然不同的。世界其实充满了新事物，爱情也同样需要在这种革新中沉醉。为了对抗安全和安乐,必须重新创造危险和冒险。