#大佛顶首楞严咒# 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵伊蒙阿利耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨多那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀罗陀罗。地利尼。室佛啰耶。遮罗遮罗。摩摩罚摩啰。穆帝隶。伊醯移醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉利悉利。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰夜。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰耶。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
《十小咒》
1、如意宝轮王陀罗尼：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟咤。篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。唵。跋喇陀。钵亶谜吽。
2、消灾吉祥神咒：曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃。
3、功德宝山神咒：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。唵。悉帝护噜噜。悉都噜。只利波。吉利婆。悉达哩。布噜哩。娑嚩诃。
4、准提神咒：稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
5、圣无量寿决定光明王陀罗尼：唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩娑喝。
6、药师灌顶真言：南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
7、观音灵感真言(梦授咒)：唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。
8、七佛灭罪真言：离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。
9、往生咒（拔一切业障根本得生凈土陀罗尼）：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜。哆地夜他，阿弥利都婆毗。
阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆。毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多。伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。
10、大吉祥天女咒（善女天咒）：南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。酰帝簁。僧祗酰帝。三曼陀。阿他阿[少/免]。婆罗尼。
虚空藏菩萨神咒：南无虚空藏菩萨摩诃萨 (三称)。阿袮逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。耶婆奈阇鞞。博册，娑迷。波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。萨多逻伽逻泥。休磨休磨。摩诃伽楼尼迦。娑婆诃。

接下来是所依心，也就是求受愿菩提心的戒子，在心理上需要具备的条件。在《大方广总持宝光明经》当中提到，对于佛法僧三宝生起信心而皈依，是初次生起菩提心时在心理上要具备的条件。再者，他要有想受戒的心。三者，他的身、口、心需要具有领受愿菩提心的能力。换句话说，就是三门都要完全准备好。但是在这里有的一个问题是：戒子是否必须是具戒者？《菩提道灯论》提到：「若常具余七，别解脱律仪，乃有菩萨律，善根余非有。」我觉得这里主要说的是，接受行菩提心的行者，本身必须具备七种别解脱戒中的任何一种；然而有一些人认为，接受愿菩提心的行者也必须具备同样的条件，但我觉得这里主要是指接受行菩提心的行者。总而言之，针对戒子是否必须是具戒者的这个部分，也就是别解脱戒和菩萨戒在生起和住留的关系上，我们大致可归纳为三种说法：第一是菩萨戒生起和住留时，不需要具有别解脱戒；第二是唯识传承认为需要，而中观传承认为不需要；第三个说法是菩萨戒生起和住留时，需要具有别解脱戒。第一个说法主要是依据印度学者阿巴雅嘎惹、宗喀巴大师，另外第七世法王噶玛巴确札嘉措在他的著作《三界明灯——现观庄严论疏》中也提到相同的观点。阿巴雅嘎惹在《牟尼密意》中驳斥「如果不具备别解脱戒，菩萨戒将无法生起」的看法。而宗喀巴大师在《菩提大道教言》中提到：「不断除自性罪，菩提心当然不可能生起。但这并不是说不具有别解脱戒，菩提心就无法生起。」支持第二种说法的，主要是萨迦派的智者果让巴大师，宁玛派的阿里班千在《三律仪》中也是持同样的看法，还有大译师达摩师利在对这部《三律仪》的批注中也如此认为。第三种说法虽然在《解脱庄严宝论》当中透过比喻、经据和逻辑三方面予以支持，但这些讨论到底哪些是冈波巴大师自己的看法，哪些又是旁引他人的见解，这个就不太清楚了，所以我们也不能断然地说，这就是这部论典的看法。总之，针对这个部分我们也做了很多研究，但是现在还是不要全部讲出来的好，否则之后的冬季辩经法会就没什么好讨论了。另外，第八世法王噶玛巴对于直贡教法《一意》的〈菩提心品〉的批注中提到：「一个行者如果生起了真实菩提心戒，那么心中就不可能没有生起别解脱戒。」总结来说，直贡吉天颂恭大师提到：「按照我们的传承来说，要生起菩萨戒就一定要具备别解脱戒。」我想这可以是代表达波噶举派整体的一个看法。这样的说法主要是源自于噶当派，因为过去噶当派的祖师非常强调别解脱戒，我觉得这跟当时的社会环境也大有关系；如果用不太尊敬的话来讲，就是有点强制性，意思也就是如果要领受菩萨戒的话，戒子就必须被迫先受别解脱戒。我读过一部《菩提道灯论》的大疏，这大概是解释《灯论》最详细的一部疏论，是由著名的「大心者」，也就是昆秋蒋采大师所著；大师有许多别名，例如循努杰秋、昆秋松吉邦等等。他是宗喀巴大师的弟子，也是荣敦些洽昆斯的弟子。他的著作还有《修心百颂》。「大心者」主要是噶当派对于那些修心修得非常好，圆满生起了菩提心的行者的尊称，而他因为修心殊胜而得此名。总之，几年前我得到了这部难得的大疏，里面有很多噶当祖师的教言，而几乎所有噶当祖师都一致认为，要受菩萨戒就必须要有七种别解脱戒当中的一个。当然了，其中重要的一个原因是：噶当派的祖师仲敦巴大师是这么说的，所以他的弟子们理所当然也会这么说。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

家人们！来给你们推荐西宁的好吃的餐馆喽！
图一是在力盟海底捞（那边人不是很多，吃饭相对而言比城西好一些因为排队的情况比较少）
图二是五矿马路边进去阿串串（个人认为这家的味道好一些）
图三海湖里火锅（城西海底捞对面）他家的刺身比较好吃，很新鲜，狗浇尿饼也好吃，服务态度也特别好！
图四力盟美食城里面有一家手抓饭跟新疆炒米粉，抓饭很好吃，新疆炒米粉有点辣但是我觉得还不错
图五万达三楼肉蟹煲，两个人点一锅足够了
图六贾小庄街道回民阿巴开的面片馆，晚上停晚下班，味道不错，还有碗子茶
图七是贾小庄街道的
炊阿姨麻辣烫，里面的米粉馄炖都很不错，麻辣烫可以是带汤，也有干拌的
图八少东家，他家的面分量很大！
图九是胖姑舅狗浇尿，个人建议上午去吃味道好一些，下午的时候味道就很淡，洋芋汤汤感觉都是用开水兑的
图十阿爷子缸子串，味道很不错，种类也多！
图十一玛丽娜麻辣烫，他家的小吃都很不错，一天吃的人也很多！
图十二是西门七天酒店旁边的大碗馄炖，真的超级大一碗，馄炖也很多，每次我都吃不完！他家的葱花饼也好吃！
图十三宝葫芦，个人比较爱喝他家的甜醅奶茶！
图十四祁记面片，他家的面片很不错，小菜也好吃，我每次去都是点两个小菜！小菜也很新鲜！
图十五十六是城西万达三楼弄堂小馆，他家的炒菜是我吃的比较多的，因为他家的炒菜分量都很足，价格也比较公道，而且菜的味道都很好！
倒数第一张是金街的一家寿司店，很不错，寿司都是现做的！
倒数第二张力盟必胜客！去了一定要点套餐哦～因为套餐很划算！水果披萨跟牛排都很好吃！意面也很好吃！#我的美食日记##美食分享##不可辜负的美食# https://t.cn/R2WxDzr