由于‎不‎懂的‎命‎中求财机运‎，要么一味‎的埋头‎苦‎干 ，十年如一日终是‎徒劳无获‎  ；要么‎屡次换工作，最‎终‎也是一无所获‎，在我看来，往‎往‎是在行‎偏‎财运的‎时候，求的‎偏偏‎是‎正财‎；而行‎正财‎运的时‎候，求得却是‎偏财‎ 。若你的八字以伤‎官为喜用神 ，往‎往有谋略‎ 、有胆‎识‎，开辟新路‎径就很会‎有很‎大的收‎获， 如果八字‎偏财‎为用‎神‎，又逢月德‎，那么很容易获得贵‎人助力‎， 获‎得意‎外之财  。
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人生如一场修行。得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意；也要猛志固常在。

待到山花烂漫时，一日看尽长安花

中华文化五千年，众星璀璨，群花争艳。最不能忽视的，是大唐。

二百余年悠悠岁月，它一如河，历尽了甘苦波折，又如歌，道不尽锦绣山河。它的鼎盛，是“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”的繁华如斯，是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的海清河晏，是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的国富民安；它的衰败，是“国破山河在，城春草木深”的山河换颜，是“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”的物是人非，是“我里百馀家，世乱各东西”的民不聊生。兴如夏花般灿烂是它，没（mò）如残荷般不甘也是它。流芳一刹那，它却留给了世人永恒的文化精髓——唐诗。这是中华文化的名片，也是中华民族引以为傲的象征。它是枯燥生活的美化，是刹那冥思的具象，它以汉字为载体，为我们呈现了古人丰富浩繁的精神世界和古代社会的具体图景。人不可以穿越时空，但文字可以。即使跨越了千百年，这些温热的文字依旧会带领我们翻开历史泛黄的旧章，重温那时的遗憾与辉煌。而站在这些“另类史记”背后的身影，是大唐群星闪耀中或最庞大的群体——诗人。

孟郊曾写过《登科后》，一句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”写尽他的心中喜悦。那时马上得意的他或许并没有想到，大唐的诗人将会如花团锦簇般争妍。本书以《一日看尽长安花》为名，一步步走进诗人身后的故事，见证了伟大的唐诗诞生记。初读不知何为花，读完才觉花满园。

他是坠落凡间的仙人，是不愿摧眉折腰事权贵的楚狂人，他是李白。李白像什么？像出淤泥而不染的青莲。热闹和荣华剥离后的淡泊与洒脱，是青莲的花语，也似李白的写照。对于名利，他渴望过，追逐过，奋斗过，却又不愿与世逢迎，低眉顺眼。正如那一朵青莲，想要静立于一方池塘，却不愿染上半点污泥。他是世俗的无奈，也是浪漫的终极，既能灿烂一方烟霞，又不失本色的纯净。

他是人间的圣人，是为天下寒士奔走疾呼的野老，他是杜甫。杜甫像什么？像银汉撒下的满天星。他的才华与文思，注定要倾注于这天下苍生。他的伟大正如点点满天星，以微小诠释盛大，在盛世且歌且舞而来，在乱世点亮黑暗年代的光。满天星花开淡雅，枯而不谢，生为花景，死为花饰，一如他，不愿追名逐利，情愿渺小独自盛开，却又心怀天下苍生，愿将这点滴芬芳永驻人间。

他是达摩再现，是诗画合一的代言，他是王维。王维像什么？像佛教圣花千瓣莲。千瓣莲花开千瓣，重重堆叠，至凋零，仍风华不减。就像他，坐得稳“盛唐画坛第一把交椅”，也当得了音乐“天花板”的太乐丞，蹚得了官场这湾浑水，也能自娱竹篁深处的清幽。苏轼评他“诗中有画，画中有诗”，世人称他人中“诗佛”。他的身份多如莲瓣切换自如，又一如水莲中通外直，不蔓不枝，最终选择一如佛门深似海，从此世间唯摩诘。

他是边塞的人气歌手，是诗人中真正腾达的渤海侯，他是高适。高适像什么？像灿烂而又倔强的野蔷薇。他奏响了唐朝边塞的最强音，代价是被这残风败沙渐渐磨平了棱角。他是不断前进的马、战场上的剑和河流宁静的彼岸，也是自私的野花。但是，野花不用在意他人的眼光，兀自开放，一路向阳，自成山坡烂漫。

……

道不尽人间悲凉，道不尽世事沧桑，道不尽那百余年风雨飘摇。待晴日，愿你我，携一缕清风相伴，一日看尽长安花。
#箴言书苑[超话]##长安三万里#