#历史上的今日#
1937年７ 月 写 《 辩 证 法 唯 物 论 （ 讲 授 提 纲） 》 第 二 章 第 十 一 节 “ 实 践 论 ” ， 并 以 此 为 讲 稿 在 抗 大 作 过 讲 演 。 这 一 节 后 来 单 独 成 篇 ， 以 原 题 为 篇 名 编 入 《 毛 泽 东 选 集 》 。
《 实 践 论 》 是 为 着 用 马 克 思 主 义 的 认 识 论 观 点 去 揭 露 中 国 共 产 党 内 的 主 观 主 义 特 别 是 教 条 主 义 的 错 误 而 写 的 。 这 篇 文 章 以 认 识 和 实 践 的 辩 证 关 系 为 核 心 ， 全 面 地 阐 明 实 践 作 为 认 识 的 来 源 、 动 力 、 标 准 对 于 认 识 的 基 础 地 位 和 主 导 作 用 ， 指 出 ： 人 的 认 识 一 点 也 不 能 离 开 社 会 实 践 ， 实 践 是 认 识 的 来 源 ， 是 推 动 认 识 发 展 的 动 力 ， 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 标 准 ， “ 实 践 的 观 点 是 辩 证 唯 物 论 的 认 识 论 之 第 一 的 和 基 本 的 观 点 ” 。 文 章 论 述 了 基 于 实 践 的 关 于 认 识 的 发 展 过 程 ， 即 从 实 践 中 产 生 感 性 认 识 ， 从 感 性 认 识 上 升 到 理 性 认 识 ， 从 理 性 认 识 又 回 到 实 践 。 “ 实 践 、 认 识 、 再 实 践 、 再 认 识 ， 这 种 形 式 ， 循 环 往 复 以 至 无 穷 ， 而 实 践 和 认 识 之 每 一 循 环 的 内 容 ， 都 比 较 地 进 到 了 高 一 级 的 程 度 。 ” 文 章 论 述 了 绝 对 真 理 和 相 对 真 理 的 相 互 关 系 ， 指 出 ： 在 绝 对 真 理 的 长 河 中 ， 人 们 对 于 在 各 个 一 定 发 展 阶 段 上 的 具 体 过 程 的 认 识 只 具 有 相 对 的 真 理 性 。 无 数 相 对 的 真 理 之 总 和 ， 就 是 绝 对 的 真 理 。 客 观 现 实 世 界 的 变 化 运 动 永 远 没 有 完 结 ， 人 们 在 实 践 中 对 于 真 理 的 认 识 也 就 永 远 没 有 完 结 。 马 克 思 列 宁 主 义 并 没 有 结 束 真 理 ， 而 是 在 实 践 中 不 断 地 开 辟 认 识 真 理 的 道 路 。 文 章 对 教 条 主 义 和 经 验 主 义 的 表 现 形 式 及 特 征 作 了 分 析 ， 指 明 教 条 主 义 者 不 承 认 认 识 依 赖 于 实 践 ， 他 们 的 思 想 超 过 客 观过 程 的 一 定 发 展 阶 段 ， 离 开 了 当 前 大 多 数 人 的 实 践 ， 离 开 了 当 前 的 现 实 性 ； 经 验 主 义 者 不 承 认 革 命 理 论 对 革 命 实 践 的 指 导 作 用 ， 他 们 尊 重 经 验 而 看 轻 理 论 ， 因 而 不 能 通 观 客 观 过 程 的 全 体 ， 缺 乏 明 确 的 方 针 ， 没 有 远 大 的 前 途 ， 沾 沾 自 喜 于 一 得 之 功 和 一 孔 之 见 。 文 章 从 哲 学 的 高 度 ， 指 出 教 条 主 义 和 经 验 主 义 的 本 质 ， 都 是 以 主 观 和 客 观 相 分 裂 ， 以 认 识 和 实 践 相 脱 离 为 特 征 的 。
《 实 践 论 》 同 本 年 八 月 写 出 的 《 矛 盾 论 》 ， 都 是 毛 泽 东 最 重 要 的 哲 学 著 作 ， 为 形 成 中 国 共 产 党 人 的 思 想 路 线 和 思 想 方 法 提 供 了 重 要 的 理 论 依 据 。
1937年７ 月 写 《 辩 证 法 唯 物 论 （ 讲 授 提 纲） 》 第 二 章 第 十 一 节 “ 实 践 论 ” ， 并 以 此 为 讲 稿 在 抗 大 作 过 讲 演 。 这 一 节 后 来 单 独 成 篇 ， 以 原 题 为 篇 名 编 入 《 毛 泽 东 选 集 》 。
《 实 践 论 》 是 为 着 用 马 克 思 主 义 的 认 识 论 观 点 去 揭 露 中 国 共 产 党 内 的 主 观 主 义 特 别 是 教 条 主 义 的 错 误 而 写 的 。 这 篇 文 章 以 认 识 和 实 践 的 辩 证 关 系 为 核 心 ， 全 面 地 阐 明 实 践 作 为 认 识 的 来 源 、 动 力 、 标 准 对 于 认 识 的 基 础 地 位 和 主 导 作 用 ， 指 出 ： 人 的 认 识 一 点 也 不 能 离 开 社 会 实 践 ， 实 践 是 认 识 的 来 源 ， 是 推 动 认 识 发 展 的 动 力 ， 是 检 验 认 识 的 真 理 性 的 标 准 ， “ 实 践 的 观 点 是 辩 证 唯 物 论 的 认 识 论 之 第 一 的 和 基 本 的 观 点 ” 。 文 章 论 述 了 基 于 实 践 的 关 于 认 识 的 发 展 过 程 ， 即 从 实 践 中 产 生 感 性 认 识 ， 从 感 性 认 识 上 升 到 理 性 认 识 ， 从 理 性 认 识 又 回 到 实 践 。 “ 实 践 、 认 识 、 再 实 践 、 再 认 识 ， 这 种 形 式 ， 循 环 往 复 以 至 无 穷 ， 而 实 践 和 认 识 之 每 一 循 环 的 内 容 ， 都 比 较 地 进 到 了 高 一 级 的 程 度 。 ” 文 章 论 述 了 绝 对 真 理 和 相 对 真 理 的 相 互 关 系 ， 指 出 ： 在 绝 对 真 理 的 长 河 中 ， 人 们 对 于 在 各 个 一 定 发 展 阶 段 上 的 具 体 过 程 的 认 识 只 具 有 相 对 的 真 理 性 。 无 数 相 对 的 真 理 之 总 和 ， 就 是 绝 对 的 真 理 。 客 观 现 实 世 界 的 变 化 运 动 永 远 没 有 完 结 ， 人 们 在 实 践 中 对 于 真 理 的 认 识 也 就 永 远 没 有 完 结 。 马 克 思 列 宁 主 义 并 没 有 结 束 真 理 ， 而 是 在 实 践 中 不 断 地 开 辟 认 识 真 理 的 道 路 。 文 章 对 教 条 主 义 和 经 验 主 义 的 表 现 形 式 及 特 征 作 了 分 析 ， 指 明 教 条 主 义 者 不 承 认 认 识 依 赖 于 实 践 ， 他 们 的 思 想 超 过 客 观过 程 的 一 定 发 展 阶 段 ， 离 开 了 当 前 大 多 数 人 的 实 践 ， 离 开 了 当 前 的 现 实 性 ； 经 验 主 义 者 不 承 认 革 命 理 论 对 革 命 实 践 的 指 导 作 用 ， 他 们 尊 重 经 验 而 看 轻 理 论 ， 因 而 不 能 通 观 客 观 过 程 的 全 体 ， 缺 乏 明 确 的 方 针 ， 没 有 远 大 的 前 途 ， 沾 沾 自 喜 于 一 得 之 功 和 一 孔 之 见 。 文 章 从 哲 学 的 高 度 ， 指 出 教 条 主 义 和 经 验 主 义 的 本 质 ， 都 是 以 主 观 和 客 观 相 分 裂 ， 以 认 识 和 实 践 相 脱 离 为 特 征 的 。
《 实 践 论 》 同 本 年 八 月 写 出 的 《 矛 盾 论 》 ， 都 是 毛 泽 东 最 重 要 的 哲 学 著 作 ， 为 形 成 中 国 共 产 党 人 的 思 想 路 线 和 思 想 方 法 提 供 了 重 要 的 理 论 依 据 。
#白雪公主删除台词# 继饰演白雪公主的瑞秋·泽格勒确认《新白雪公主》中，白雪公主不会被王子拯救，并且她也不需要爱情，而是想成为统治者后，饰演坏皇后的盖尔·加朵也透露，电影将会删掉一句标志性的台词。#白雪公主[超话]#
据悉，《白雪公主》中标志性的台词“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人？”这句话将会被删除，取而代之的会是一句被修改后的新台词。
对于电影删改经典台词的原因，媒体解释为原台词涉嫌鼓励女性竞争，是物化女性和奴役女性的标志，简单来说就是政治不正确。
此前瑞秋也谈到了《新白雪公主》的变化，她曾说：
“我只想说，现在已经不是1937年，她不会被王子拯救，也不会梦想真爱，她梦想成为自己心目中的统治者，她已故父亲所教导她的统治者，只要她无所畏惧、公平、勇敢和诚实，她就可以成为统治者！对于世界各地的年轻人来说，这是一个难以置信的故事。”
并且官方还表示，这部电影不会有七个小矮人，而是变成七个神奇生物，因为这样才不会出现歧视侏儒的问题。而迪士尼官方则解释为“避免强化原版动画电影的刻板印象。”
我个人的观点是，你既然嫌弃原作有这样那样的缺点，那你为什么不自己重新写个新的故事，非要套用原作的皮，这不就是硬蹭吗？
据悉，《白雪公主》中标志性的台词“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人？”这句话将会被删除，取而代之的会是一句被修改后的新台词。
对于电影删改经典台词的原因，媒体解释为原台词涉嫌鼓励女性竞争，是物化女性和奴役女性的标志，简单来说就是政治不正确。
此前瑞秋也谈到了《新白雪公主》的变化，她曾说：
“我只想说，现在已经不是1937年，她不会被王子拯救，也不会梦想真爱，她梦想成为自己心目中的统治者，她已故父亲所教导她的统治者，只要她无所畏惧、公平、勇敢和诚实，她就可以成为统治者！对于世界各地的年轻人来说，这是一个难以置信的故事。”
并且官方还表示，这部电影不会有七个小矮人，而是变成七个神奇生物，因为这样才不会出现歧视侏儒的问题。而迪士尼官方则解释为“避免强化原版动画电影的刻板印象。”
我个人的观点是，你既然嫌弃原作有这样那样的缺点，那你为什么不自己重新写个新的故事，非要套用原作的皮，这不就是硬蹭吗？
#图说南京大屠杀史#1937年12月11日，日军不断攀爬光华门城墙，与中国守军展开争夺战。据日军第9师团山炮兵山本勇记述：“城墙上的战斗异常激烈，刚占领就被夺回，再占领又被夺回，就这样双方多次展开拉锯战……总之，真是一场恶战。”此图是我军炮兵在步兵的支援下奋力抗敌的英勇场面。西侧是敌人的炮火相对集中的地方。
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