【#主动创稳# | 金塔：“四注重”力促矛盾纠纷化解提质增效】今年以来，金塔县结合全省主动创稳行动、“三抓三促”行动和“铸忠诚警魂”活动，坚持创新和发展新时代“枫桥经验”，全面加强各类隐患问题的排查整治和矛盾纠纷的调处化解，切实筑牢了维护社会稳定的“第一道防线”，实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交、服务不缺位”的目标。上半年，全县排查化解各类矛盾纠纷364件，调处化解361件，调处率99%。
注重机制创新 突出综合治理
不断健全完善矛盾多元化解机制，持续深化人民调解、行政调解、司法调解“三调”联动，统筹协调乡镇（街道）和职能部门工作力量，注重系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，全力构建问题联治、工作联动、平安联创社会治理体系，切实打造信访事项、矛盾纠纷“一站式联合接待、一揽子综合调处、一条龙倾心服务”的运行机制，积极探索建立新形势下预防和化解矛盾纠纷新路径。
注重源头预防 突出前端治理
充分发挥网格员“人熟、地熟、情况熟”的本土化优势与网格警长“懂法律、熟政策、善调解”的专业化优势，坚持每天常态化入户巡访，重点围绕婚恋家庭、邻里纠纷、土地流转等民生热点问题进行“拉网式”排查，及时掌握各类不稳定因素和苗头性、倾向性信息，做到矛盾纠纷“预防在先、发现在早、化解在小”，切实将矛盾消解于未然，将风险化解于无形，营造了安全稳定的社会环境。
注重多元调处 突出化解实效
针对目前矛盾纠纷呈现出的多元化特点和发展趋势，充分发挥由各级综治中心、妇联、基层法庭、派出所、司法所联合参与的矛盾纠纷调处统筹协调作用，整合各方资源，汇聚各方力量，认真分析研判矛盾纠纷产生的根源，找准症结、因案施策，有效疏导矛盾双方情绪，促进纠纷有效化解，真正实现“问题不上交，群众不上行”。同时，严格落实矛盾纠纷调处回访制度，对已调解的较为复杂的涉及多方当事人的纠纷实行动态跟踪，及时进行回访，确保矛盾纠纷不反弹。
注重宣调结合 突出法治效果
积极发挥普法宣传和说服教育的功效，采取“普法教育、道理说服、案例劝导、诚心感化”等方式多管齐下，将纠纷调处与法治宣传紧密结合，坚持在“调解中普法，普法中调解”，打出纠纷调解与普法宣传“组合拳”，切实增强居民群众的法律意识，引导群众依法化解矛盾纠纷，真正做到“化解一起纠纷，宣传一部法律”。（金塔县综治中心 供稿）
注重机制创新 突出综合治理
不断健全完善矛盾多元化解机制，持续深化人民调解、行政调解、司法调解“三调”联动，统筹协调乡镇（街道）和职能部门工作力量，注重系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，全力构建问题联治、工作联动、平安联创社会治理体系，切实打造信访事项、矛盾纠纷“一站式联合接待、一揽子综合调处、一条龙倾心服务”的运行机制，积极探索建立新形势下预防和化解矛盾纠纷新路径。
注重源头预防 突出前端治理
充分发挥网格员“人熟、地熟、情况熟”的本土化优势与网格警长“懂法律、熟政策、善调解”的专业化优势，坚持每天常态化入户巡访，重点围绕婚恋家庭、邻里纠纷、土地流转等民生热点问题进行“拉网式”排查，及时掌握各类不稳定因素和苗头性、倾向性信息，做到矛盾纠纷“预防在先、发现在早、化解在小”，切实将矛盾消解于未然，将风险化解于无形，营造了安全稳定的社会环境。
注重多元调处 突出化解实效
针对目前矛盾纠纷呈现出的多元化特点和发展趋势，充分发挥由各级综治中心、妇联、基层法庭、派出所、司法所联合参与的矛盾纠纷调处统筹协调作用，整合各方资源，汇聚各方力量，认真分析研判矛盾纠纷产生的根源，找准症结、因案施策，有效疏导矛盾双方情绪，促进纠纷有效化解，真正实现“问题不上交，群众不上行”。同时，严格落实矛盾纠纷调处回访制度，对已调解的较为复杂的涉及多方当事人的纠纷实行动态跟踪，及时进行回访，确保矛盾纠纷不反弹。
注重宣调结合 突出法治效果
积极发挥普法宣传和说服教育的功效，采取“普法教育、道理说服、案例劝导、诚心感化”等方式多管齐下，将纠纷调处与法治宣传紧密结合，坚持在“调解中普法，普法中调解”，打出纠纷调解与普法宣传“组合拳”，切实增强居民群众的法律意识，引导群众依法化解矛盾纠纷，真正做到“化解一起纠纷，宣传一部法律”。（金塔县综治中心 供稿）
道教如何看待怀孕？为什么有安胎符和胎产符等
在几千年前，应是魏晋时期，那个没有医疗器械，解剖科学等先进基础的时代！
道家已经对十月怀胎做出了最为精准的总结！
只到几千年后的今天，科学如此发达，也从未跳出或者推翻怀孕的整个过程！
这就好比，牛顿，爱因斯塔等科学家的晚年观点：
“科学的尽头，便是神学！”
在道教典籍《太上老君内观经》中便有记载：
老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
这段经文，可以说非常生动和形象的介绍了人的生命，从怀胎到诞生的全部过程！
对圣贤的经文，简单的解释一下：
受孕的第一个月，会形成孕细胞！
第二个月，会形成胚胎！在此阶段，医疗手段能检测出来！
第三个月至第四个月，形成魂魄！也就是我们通常说的人的主观神识，或者称为灵魂，在道教看，人有三魂七魄，三魂就是天地命三魂，七魄为天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英七魄！也有不同的叫法！所以此阶段，是保护胎儿的重要阶段！很多所谓的先天疾病，都是在此阶段产生萌芽的！
第五个月，就是五行分藏，魂魄归宫，成型！第六个月，就是脏腑齐备，灵腑合一！五脏就是对应五行，金木水火土，心肝脾肺肾，六腑就是小肠、肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦！
第七个月，表里生发，五官逐渐成型，眼耳口鼻等感用初备！
第八个月，神经系统就成型了，具备感知能力！有的家长在胎儿3个月左右，就开始所谓的胎教，实在有些操之过急之嫌，八个月才是胎儿能有感知力的时候，这个时候开始胎教，才算是一个合理的时间！
第九个月，胎儿基本长成，待气足，便可出胎！
第十个月，气足，瓜熟蒂落！
当知道了这些，对于广大的孕妇朋友，和即将要孩子的朋友来说，可以更好更科学的去保护自己的胎儿！
而对于，道教的安胎符和胎产符，主要是用来安镇驱除影响胎儿魂魄的邪祟，让胎儿能健康平安度过8个月的胎期，并且在生产中驱除不利阴素，让胎儿平安顺利降生！
即便在科学发达的今天，符咒和科学配合，也会更为相得益彰！
在几千年前，应是魏晋时期，那个没有医疗器械，解剖科学等先进基础的时代！
道家已经对十月怀胎做出了最为精准的总结！
只到几千年后的今天，科学如此发达，也从未跳出或者推翻怀孕的整个过程！
这就好比，牛顿，爱因斯塔等科学家的晚年观点：
“科学的尽头，便是神学！”
在道教典籍《太上老君内观经》中便有记载：
老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
这段经文，可以说非常生动和形象的介绍了人的生命，从怀胎到诞生的全部过程！
对圣贤的经文，简单的解释一下：
受孕的第一个月，会形成孕细胞！
第二个月，会形成胚胎！在此阶段，医疗手段能检测出来！
第三个月至第四个月，形成魂魄！也就是我们通常说的人的主观神识，或者称为灵魂，在道教看，人有三魂七魄，三魂就是天地命三魂，七魄为天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英七魄！也有不同的叫法！所以此阶段，是保护胎儿的重要阶段！很多所谓的先天疾病，都是在此阶段产生萌芽的！
第五个月，就是五行分藏，魂魄归宫，成型！第六个月，就是脏腑齐备，灵腑合一！五脏就是对应五行，金木水火土，心肝脾肺肾，六腑就是小肠、肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦！
第七个月，表里生发，五官逐渐成型，眼耳口鼻等感用初备！
第八个月，神经系统就成型了，具备感知能力！有的家长在胎儿3个月左右，就开始所谓的胎教，实在有些操之过急之嫌，八个月才是胎儿能有感知力的时候，这个时候开始胎教，才算是一个合理的时间！
第九个月，胎儿基本长成，待气足，便可出胎！
第十个月，气足，瓜熟蒂落！
当知道了这些，对于广大的孕妇朋友，和即将要孩子的朋友来说，可以更好更科学的去保护自己的胎儿！
而对于，道教的安胎符和胎产符，主要是用来安镇驱除影响胎儿魂魄的邪祟，让胎儿能健康平安度过8个月的胎期，并且在生产中驱除不利阴素，让胎儿平安顺利降生！
即便在科学发达的今天，符咒和科学配合，也会更为相得益彰！
没有很高的品行，是很难压得住巨额财富和较高社会地位的。即使是假装，也必须如高启强一样。恶品行被曝光，就走不远。
血脂稠：
红葡萄酒l瓶，洋葱七两，把洋葱切碎泡在红葡萄酒里四天，每天服3次，吃点洋葱喝杯酒，六天吃喝l瓶、2瓶即愈，不再血稠。
在道教典籍《太上老君内观经》中便有记载：
老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
这段经文，可以说非常生动和形象的介绍了人的生命，从怀胎到诞生的全部过程！
对圣贤的经文，简单的解释一下：
受孕的第一个月，会形成孕细胞！
第二个月，会形成胚胎！在此阶段，医疗手段能检测出来！
第三个月至第四个月，形成魂魄！也就是我们通常说的人的主观神识，或者称为灵魂，在道教看，人有三魂七魄，三魂就是天地命三魂，七魄为天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英七魄！也有不同的叫法！所以此阶段，是保护胎儿的重要阶段！很多所谓的先天疾病，都是在此阶段产生萌芽的！
第五个月，就是五行分藏，魂魄归宫，成型！第六个月，就是脏腑齐备，灵腑合一！五脏就是对应五行，金木水火土，心肝脾肺肾，六腑就是小肠、肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦！
第七个月，表里生发，五官逐渐成型，眼耳口鼻等感用初备！
第八个月，神经系统就成型了，具备感知能力！有的家长在胎儿3个月左右，就开始所谓的胎教，实在有些操之过急之嫌，八个月才是胎儿能有感知力的时候，这个时候开始胎教，才算是一个合理的时间！
第九个月，胎儿基本长成，待气足，便可出胎！
第十个月，气足，瓜熟蒂落！
当知道了这些，对于广大的孕妇朋友，和即将要孩子的朋友来说，可以更好更科学的去保护自己的胎儿！
而对于，道教的安胎符和胎产符，主要是用来安镇驱除影响胎儿魂魄的邪祟，让胎儿能健康平安度过8个月的胎期，并且在生产中驱除不利阴素，让胎儿平安顺利降生！
即便在科学发达的今天，符咒和科学配合，也会更为相得益彰！
血脂稠：
红葡萄酒l瓶，洋葱七两，把洋葱切碎泡在红葡萄酒里四天，每天服3次，吃点洋葱喝杯酒，六天吃喝l瓶、2瓶即愈，不再血稠。
在道教典籍《太上老君内观经》中便有记载：
老君曰：“ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。
父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
这段经文，可以说非常生动和形象的介绍了人的生命，从怀胎到诞生的全部过程！
对圣贤的经文，简单的解释一下：
受孕的第一个月，会形成孕细胞！
第二个月，会形成胚胎！在此阶段，医疗手段能检测出来！
第三个月至第四个月，形成魂魄！也就是我们通常说的人的主观神识，或者称为灵魂，在道教看，人有三魂七魄，三魂就是天地命三魂，七魄为天冲，灵慧，气，力，中枢，精，英七魄！也有不同的叫法！所以此阶段，是保护胎儿的重要阶段！很多所谓的先天疾病，都是在此阶段产生萌芽的！
第五个月，就是五行分藏，魂魄归宫，成型！第六个月，就是脏腑齐备，灵腑合一！五脏就是对应五行，金木水火土，心肝脾肺肾，六腑就是小肠、肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦！
第七个月，表里生发，五官逐渐成型，眼耳口鼻等感用初备！
第八个月，神经系统就成型了，具备感知能力！有的家长在胎儿3个月左右，就开始所谓的胎教，实在有些操之过急之嫌，八个月才是胎儿能有感知力的时候，这个时候开始胎教，才算是一个合理的时间！
第九个月，胎儿基本长成，待气足，便可出胎！
第十个月，气足，瓜熟蒂落！
当知道了这些，对于广大的孕妇朋友，和即将要孩子的朋友来说，可以更好更科学的去保护自己的胎儿！
而对于，道教的安胎符和胎产符，主要是用来安镇驱除影响胎儿魂魄的邪祟，让胎儿能健康平安度过8个月的胎期，并且在生产中驱除不利阴素，让胎儿平安顺利降生！
即便在科学发达的今天，符咒和科学配合，也会更为相得益彰！
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