越来越排斥“网红”两个字，不管是食物还是景点，虽然“格调”不是必须的，但“从众”还是能免则免吧。若没有种种网感严重的招牌宣传，八大局在我眼中会是个烟火可亲的特色市场，而今天的实际感受却是腻歪极了。

跟渔船出海捕鱼，不管东海、黄海、南海，海永远都是开阔无垠又神秘莫测的海，让人望之既敬畏又敞亮。

小妞说八大局又吵又挤、捕鱼船又腥又湿，但海鲜排挡却吃的很爽，还畅想着，如果是有月亮的晚上，吹着海风、看着月亮，会更惬意。对沙子的热爱一如既往，三个多小时，又是挖井又是建城墙，对没能泡泡海水浴略遗憾。

日照的傍晚很舒爽，海水微微凉，天际的云朵颜色缓缓变换，在海边礁石上小坐，若心中无事，可以静享安闲。

雨窗無事，供春蘭一枝，讀《客吟》百首，如孤雲、如峭壁，何齒牙之潔，而脫手之超耶。題中小序，無一閒字，儼然元次山、姜白石復生，雲林不足道也。交丈人六、七年，不圖為樂之至於斯，伏念詩文非削楮之伎，何所為難？不過命管城公，灑墨數行耳。儘有蘭臺石渠之彥，齒危髮禿之儒，終身由之而不知其道者，安得黃金鑄成賈島，為笨伯作導師哉。悠悠人世，本少知音，駿骨牽鹽，元文覆醬，慶虯作賦，託相如而見賞；張率為文，假沈約而交推，丈人之所以沒沒人間，含光隱耀者，身列布衣，未遇真知風雅之人故也。僕負海內狂名，必不作無端之推奉，要維得失寸心，自領之耳。午後雨停，望勞屐齒。

___袁枚 ⟨與汪可舟⟩

【宝王三昧念佛直指——十大碍行】

《十大碍行跋》

佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉韝者。佛四圣谛，苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煆不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦？欲为圣贤佛祖，必受恶骂如饮甘露，遇横逆如获至宝，方名素患难行乎患难；方可于秽土植净土因，方如莲出淤泥，超登不退。傥无事则驾言念佛求生净土；一遇不如意，軏悔愠咨嗟；吾恐三昧不成，生西未保。须于此十大碍行，一一自验，果于病时，难时，乃至被抑时，唯增念佛心，明苦空观，不尤不怨，庶莲萼日滋，称三昧宝王矣。

——净宗九祖北天目灵峰蕅益大师

《宝王三昧念佛直指——十大碍行》

一、念身不求无病。身无病，则贪欲乃生。贪欲生，必破戒退道。知病性空，病不能恼，以病苦为良药。

二、处世不求无难。世无难，则骄奢必起。骄奢起，必欺压一切。体难本妄，难亦奚伤？以患难为解脱。

三、究心不求无障。心无障，则所学躐等。学躐等，必未得谓得。解障无根，即障自寂，以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔。行无魔，则誓愿不坚。愿不坚，必未证谓证。究魔无根，魔何能娆？以群魔为法侣。

五、谋事不求易成。事易成，则志存轻慢。志轻慢，必称我有能。成事随业，事不由能，以事难为安乐。

六、交情不求益我。情益我，则亏失道义。亏道义，必见人之非。察情有因，情乃依缘，以弊交为资粮。

七、于人不求顺适。人顺适，则内心自矜。内自矜，必执我之是。观人妄为，人但酬报，以逆人为园林。

八、施德不求望报。德望报，则意有所图。意有图，必华名欲扬。明德无性，德亦非实，以施德为弃屣。

九、见利不求沾分。利沾分，则痴心必动。痴心动，必恶利毁己。世利本空，利莫妄求，以疏利为富贵。

十、被抑不求申明。抑申明，则人我未忘。存人我，必怨恨滋生。忍抑为谦，抑何伤我？以受抑为行门。

——明：妙叶禅师