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在极深的禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即佛。因此，一切的存在皆为至善--无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心;因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。

这个古老的世界终将落幕，不久，机器将战胜双手，金钱将战胜道德，理性经济将战胜田园之乐，没有人知道究竟谁对谁错。像我们这样的古文明崇拜者将因而感伤，但不论我们的诉求是什么，无人能反对我们的意见。我们更明白，真正的生命、真正的真理凌驾于对立的概念之上，例如金钱与信仰、机械与心灵、理性与虔诚。

----黑塞

【齐云山故事之郑板桥悟道齐云山】
郑板桥，清代著名画家、书法家，乾隆时进士，曾任潍县县令，是以“诗、书、画”三绝闻名于世的书画家和文学家。
因郑板桥十分崇尚老子”与世无争”“顺乎自然＂的道家思想，特意慕名专访了四大道教名山之中的徽州齐云山。当他在随从陪伴下登上秋高气爽、环境清幽、景观秀丽的齐云仙境之后，全身心有种从烦冗政务中解脱出来的轻松愉悦，兴致十分高涨，即兴吟哦道：“暮云明灭，望破楼隐，卧钟残院。院外青山千万叠，阶下流泉清浅，鸦噪松廊，鹤翻经匣，羽士孤云远。”
一行人夜宿长生楼，郑板桥特意拜访了道长白岳山人。当郑板桥说明夜间造访的来意之后，慈眉善目的老道长说：“上善若水。世上之人，尤为头顶乌纱者，紧要的是正直清廉，要像水一样利万物而不争。所谓‘不争’，即天地万物的运行和人的行为，都应顺乎自然而不能强求。”郑板桥兴味横生，接口道：“道长言之有理，水可是生命之源哪。“道长接着说道：“水以它特有的柔弱不争的性格，哪里低就流到哪里，随方则方，随圆就圆，无私地浇灌万物，供人们利用，抚育人类和万物生长，从不自恃、自是、自我、自矜，可谓至善完美。施主，您说是吧？＂郑板桥听后十分高兴，击掌言道：“道长所言极是，字字句句，鞭辟入里，启人深思。”
夜里，郑板桥刚进入梦乡，便见银须白发、仙风道骨的太上老君来到床前曰：“他人糊涂我独醒，糊涂好难。去掉争强好胜之心，糊涂则不难。”言罢，提起云帚，跨上仙鹤，瞬间不见所踪。
离开齐云山后，郑板桥深受道家“与世无争”之启迪，从中悟出无论做人还是做官，都要懂得难糊涂、会糊涂的道理，得出“难得糊涂”之结论。
乾隆十六年(175I)的某一日，身为县令的郑板桥好不容易半日清闲，＂衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然”。他想，自己一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？静观世态炎凉，多少人为争名夺利，图胜好强，到头来下场又如何呢？看来还是糊涂一些好。万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。想到此，茅塞顿开。于是，他当即提笔挥毫，写下“难得糊涂“四个大字，作为游齐云山悟道的回报，寄给了齐云山道长白岳山人，留作纪念。

细细看了一遍，有点肃然起敬。舞台上×舞台下，平凡生活×璀璨梦想，曾孤身练胆的地下通道×现在监制打造的至臻至善的梦幻舞台……一整天的【朝暮】直播非常完整地呈现了一个真实的王源，非常完美地贴合了“朝暮”的主题。他20岁的一个朝暮，也成为了粉丝记忆难忘的朝暮。
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