积阴德的五种福报
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。” 如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。” 人有阴德鬼邪惧怕!
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?这个 “名声”,确实也算是一种福报,但是这个 “名”,却是老天希望大家能戒除的,为什么呢?
因为 “名” 也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个 “名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?
“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!人世间享有盛名,但言过其实的,大多会有奇祸,现今社会我们仔细去观察,会发现很多现世报。
知名度很高的人,如果他没有实德,往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德,就有奇祸,为什么呢?因为自己念头不正!都是 “求名” 的心。
努力了半天,就希望别人宣扬一下。做善得祸,就是这么来的。我们自己好好检查一下,做善求名,我们求名的那个心,是想得到 “恰如其分” 的那个名,还是 “名过其实” 的那个名? “人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”
相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他的罪障都报掉了。
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际” 讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
阴德,即上德;阳德,即下德。
上德之人,人前背后言行一致,不欺暗室,不愧屋漏,可以 “慎独”。下德之人,行善功利心重,斤斤计较,念念不忘,是小善。至于虚情假意行善,做做表面文章的,那就是伪善了,所以《道德经》说:“皆知善之为善,斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大,积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够,或造点小恶,随修随报,到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德,德才能积得住,也留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。
所谓的善行善事,指的就是积德,人积德越多,福报也就越大。
《太上感应篇》说:“故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸”。
古训言:“立荣名不如种隐德。” 创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。” 如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。” 人有阴德鬼邪惧怕!
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?这个 “名声”,确实也算是一种福报,但是这个 “名”,却是老天希望大家能戒除的,为什么呢?
因为 “名” 也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个 “名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?
“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!人世间享有盛名,但言过其实的,大多会有奇祸,现今社会我们仔细去观察,会发现很多现世报。
知名度很高的人,如果他没有实德,往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德,就有奇祸,为什么呢?因为自己念头不正!都是 “求名” 的心。
努力了半天,就希望别人宣扬一下。做善得祸,就是这么来的。我们自己好好检查一下,做善求名,我们求名的那个心,是想得到 “恰如其分” 的那个名,还是 “名过其实” 的那个名? “人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”
相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他的罪障都报掉了。
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际” 讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
阴德,即上德;阳德,即下德。
上德之人,人前背后言行一致,不欺暗室,不愧屋漏,可以 “慎独”。下德之人,行善功利心重,斤斤计较,念念不忘,是小善。至于虚情假意行善,做做表面文章的,那就是伪善了,所以《道德经》说:“皆知善之为善,斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大,积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够,或造点小恶,随修随报,到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德,德才能积得住,也留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。
所谓的善行善事,指的就是积德,人积德越多,福报也就越大。
《太上感应篇》说:“故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸”。
古训言:“立荣名不如种隐德。” 创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
念头动来动去。妄想,想了一大堆,觉照反观本来无一物我本来清净,就如昨天去医院已经开了化验单,可是吃饭又不能抽血后来心里立马反观我本来没病做啥检查呢,如果检查不好业力出来那不是没事找事吗。缘师父讲过一个故事一直记住了小病大病不要上医院,师父父亲就因为有免费体检我去查本来没事身体好好的好了一查啥病都来了没多久就心里老是想他有病这样没多久死了。所以病是打妄想出来的,我父亲也是打化疗后来很快就走了!后来我心里意念愿带一切像我这样的脚软不舒服的众生受这些苦,代一切众生受让他们都好,后来就有力了。好了好多好多。
所以我本来是佛本来没有烦恼,那也要观照到对方的本体都是佛是一体的。我见到的想到的都是自己的业,也提起正念!提起菩提愿!为了成佛度众生要接受忍辱感恩慈悲!看待一切南无观世音菩萨!这样突然心里好开心,刚才就是随外境转了自己的心,现在要学会心不被外转转境外面都是幻,假的,不要把戏当真!回到清静心!只管你自己的佛号还在吗要达到心心时时忆佛!返闻闻自性!所以心情好与不好是自己做主阿弥陀佛
所以我本来是佛本来没有烦恼,那也要观照到对方的本体都是佛是一体的。我见到的想到的都是自己的业,也提起正念!提起菩提愿!为了成佛度众生要接受忍辱感恩慈悲!看待一切南无观世音菩萨!这样突然心里好开心,刚才就是随外境转了自己的心,现在要学会心不被外转转境外面都是幻,假的,不要把戏当真!回到清静心!只管你自己的佛号还在吗要达到心心时时忆佛!返闻闻自性!所以心情好与不好是自己做主阿弥陀佛
杨澜给考虑结婚的女性朋友五条忠告,不管多忙值得一看:
1、婚姻可以图男人有钱、有权、有潜力,千万别只图他对你好。有钱,他会给你想要的物质;有权,可以为你积攒人脉;有潜力,日后总有飞黄腾达的时候。而人心易变,初心难守,结婚后的“爱”,在汹涌而来的物质需求面前,苍白无力;更可怕的是,人心会变的;他对你好,只是因为除了对你好,给不出任何;以后看人选人,他能给的,你自己也给得了,没什么稀奇;他有的,你没有,才是珍贵。
2、结婚后不要着急要小孩,最好有一年的过渡期。有一些男人恋爱的时候非常的热情,因为他们需要和你们保持关系,结婚之后他们就会觉得在做这些已经没有必要了,这个时期他们的态度有可能会有非常大的变化,有时候甚至非常恶劣,所以结婚第一年先不要要小孩,在朝夕相处的过程中,看看他是否真的值得你付出,再来决定。如果刚结婚就要孩子,而男人真性情暴露,你们经常争吵,矛盾不断升级,最后离婚,那最无辜的还是孩子。
3、结婚前要多去对方家里走动走动,不仅是看对方的家境,更重要的是考量对方家人的为人处世、生活方式和家庭氛围。对方父母的相处模式中,藏着他的三观,和婚后你们的相处模式。对方的家庭就是他人生的底色,仔细观察对方家人相处的点滴,那里藏着你们未来婚姻的模样。如果你嫁到了一个开明的家庭,你就是个好媳妇;但如果你嫁到一个观念不正确的家庭,即使你再懂事、再优秀,他们也会觉得这是理所当然的。
4、没有足够的底气不要选择远嫁。远嫁,你得到的除了当时的爱情还有什么,你可要舍弃自己从小长大的地方,还有朋友,亲人。到时候想回家看看亲人都难,远嫁相当于把你连根拔起。要是两个人有矛盾的时候谁会站出来替你说话,你摔门而去的时候又能去哪?你腰板硬不硬,说话有没有底气,这些都建立在你自己经济独立的基础上。经济不独立什么都谈不上。还有,女人结婚无论跟谁,无论远嫁近嫁都会出现婆媳矛盾,但远嫁的女人会在心里将矛盾放大,将痛苦加深而已。因此,如果没有强大的内心,没有足够的底气,不要远嫁,要不然痛苦加倍。
5、父母让嫁的人,你可以不嫁,但父母不让嫁的人,一定不要嫁。父母比孩子多出来的人生阅历和经验,真的可以更加快速地去了解和看透一个人;尤其是在自己的婚姻大事上,作为父母长辈的,绝对不会眼睁睁看着自己的孩子往火坑里跳,还不加以阻拦;在父母反对你的婚姻时,先不要急着去反抗他们,而是冷静地思考,他们到底为什么会这样做;多听听父母的话并没有什么错,因为爱总会消失,千万不要为了一时的爱丧失理性。
女孩最好的状态是健康、阳光、积极进取、经济上独立、精神上独立,懂得让自己开心,不需要迎合任何人,按照自己的想法成为更加优秀的自己。
让我们努力去变得更好,不要放弃,只要坚持,总有一天我们会成为更好的自己。
女性无论年龄多大,都要学会独立、坚强,学会爱自己,既能承担得起一切,也能放得下一切。
相信自己的力量,永远保持积极向上的态度,勇往直前,成就更好的自己。
作为女人,应该有独立照顾自己,独立打拼的能力。也应该有回归生活,享受生活的勇气。只有两者兼顾,才能将生活经营地有滋有味。
很多人之所以苦恼,就是因为总是把精力放在一种身份上,忽略了其它身份。就像是很多职场女性整日加班工作,完全没有了属于自己的生活一样。
1、婚姻可以图男人有钱、有权、有潜力,千万别只图他对你好。有钱,他会给你想要的物质;有权,可以为你积攒人脉;有潜力,日后总有飞黄腾达的时候。而人心易变,初心难守,结婚后的“爱”,在汹涌而来的物质需求面前,苍白无力;更可怕的是,人心会变的;他对你好,只是因为除了对你好,给不出任何;以后看人选人,他能给的,你自己也给得了,没什么稀奇;他有的,你没有,才是珍贵。
2、结婚后不要着急要小孩,最好有一年的过渡期。有一些男人恋爱的时候非常的热情,因为他们需要和你们保持关系,结婚之后他们就会觉得在做这些已经没有必要了,这个时期他们的态度有可能会有非常大的变化,有时候甚至非常恶劣,所以结婚第一年先不要要小孩,在朝夕相处的过程中,看看他是否真的值得你付出,再来决定。如果刚结婚就要孩子,而男人真性情暴露,你们经常争吵,矛盾不断升级,最后离婚,那最无辜的还是孩子。
3、结婚前要多去对方家里走动走动,不仅是看对方的家境,更重要的是考量对方家人的为人处世、生活方式和家庭氛围。对方父母的相处模式中,藏着他的三观,和婚后你们的相处模式。对方的家庭就是他人生的底色,仔细观察对方家人相处的点滴,那里藏着你们未来婚姻的模样。如果你嫁到了一个开明的家庭,你就是个好媳妇;但如果你嫁到一个观念不正确的家庭,即使你再懂事、再优秀,他们也会觉得这是理所当然的。
4、没有足够的底气不要选择远嫁。远嫁,你得到的除了当时的爱情还有什么,你可要舍弃自己从小长大的地方,还有朋友,亲人。到时候想回家看看亲人都难,远嫁相当于把你连根拔起。要是两个人有矛盾的时候谁会站出来替你说话,你摔门而去的时候又能去哪?你腰板硬不硬,说话有没有底气,这些都建立在你自己经济独立的基础上。经济不独立什么都谈不上。还有,女人结婚无论跟谁,无论远嫁近嫁都会出现婆媳矛盾,但远嫁的女人会在心里将矛盾放大,将痛苦加深而已。因此,如果没有强大的内心,没有足够的底气,不要远嫁,要不然痛苦加倍。
5、父母让嫁的人,你可以不嫁,但父母不让嫁的人,一定不要嫁。父母比孩子多出来的人生阅历和经验,真的可以更加快速地去了解和看透一个人;尤其是在自己的婚姻大事上,作为父母长辈的,绝对不会眼睁睁看着自己的孩子往火坑里跳,还不加以阻拦;在父母反对你的婚姻时,先不要急着去反抗他们,而是冷静地思考,他们到底为什么会这样做;多听听父母的话并没有什么错,因为爱总会消失,千万不要为了一时的爱丧失理性。
女孩最好的状态是健康、阳光、积极进取、经济上独立、精神上独立,懂得让自己开心,不需要迎合任何人,按照自己的想法成为更加优秀的自己。
让我们努力去变得更好,不要放弃,只要坚持,总有一天我们会成为更好的自己。
女性无论年龄多大,都要学会独立、坚强,学会爱自己,既能承担得起一切,也能放得下一切。
相信自己的力量,永远保持积极向上的态度,勇往直前,成就更好的自己。
作为女人,应该有独立照顾自己,独立打拼的能力。也应该有回归生活,享受生活的勇气。只有两者兼顾,才能将生活经营地有滋有味。
很多人之所以苦恼,就是因为总是把精力放在一种身份上,忽略了其它身份。就像是很多职场女性整日加班工作,完全没有了属于自己的生活一样。
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