元宇宙技术的发展完善还需要时间
从科幻到现实的过程中,关于元宇宙的讨论会一直持续。
但是,元宇宙最终的样态注定不是由概念和设想决定的,而是会在不断发展创造中形成。元宇宙能否带来更好的数字文明,取决于我们的努力和选择。今天的人类面对着两个宇宙,一个是苍穹之外的浩瀚星宇,一个是数字构造的虚拟世界,对它们的探索将在很大程度上塑造人类的未来。
元宇宙是一个很大的市场,也是一个很有趣的概念,涵盖了相当多的领域,也注定会对每一个人的未来生活产生巨大的影响。
从零到一
《胡润中国元宇宙潜力企业榜》
首发广州南沙
胡润中国元宇宙高峰论坛
-中欧资本
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但是,元宇宙最终的样态注定不是由概念和设想决定的,而是会在不断发展创造中形成。元宇宙能否带来更好的数字文明,取决于我们的努力和选择。今天的人类面对着两个宇宙,一个是苍穹之外的浩瀚星宇,一个是数字构造的虚拟世界,对它们的探索将在很大程度上塑造人类的未来。
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-中欧资本
第十三届世界合唱比赛倒计时一周年
竟然与新西兰毛利新年同步
第十二届世界合唱比赛于2023年7月13日闭幕,韩国向新西兰移交了世界合唱比赛会旗,新西兰奥克兰将于2024年7月10-20日举行下一届世界合唱比赛。而巧合的是,7月14日,标志着新西兰Matariki(马塔里基)庆祝活动的开始,迎接Māori(毛利)新年。
这种偶然的组合可能被视为象征性地将世界合唱比赛的全球旋律与马塔里基和下一个东道国的古老节奏融合在一起。这无疑表明了一种独特而强大的联系。
这一天也预示着下一届世界合唱比赛为期一年的旅程的开始。因此,随着一届世界合唱比赛的结束和新的倒计时的开始,马塔里基精神的出现,并邀请新西兰人为这一重要时刻做好准备,届时来自世界各地的合唱团将前往“长白云之国”,探索其精彩的文化和传统。
正如这种同步性在两种不同的文化之间产生共鸣一样,它也反映了世界合唱比赛的目标,以及音乐在将世界团结在一起方面的深远影响。
马塔里基:毛利新年和闪亮的星团
在6月或7月的黎明前,一簇星星在天空中闪烁,这标志着毛利文化中一个重要庆祝活动的开始:这是马塔里基,新西兰日历上的一个特殊场合,标志着毛利新年的开始。
马塔里基是“Ngā Mata o te Ariki Tāwhirimātea”(“神的眼睛Tāwhirimātea”)的缩写,是在冬季中期的清晨从新西兰地平线上升起的星团的毛利名称。
它是天空中最亮的星团之一,在一年中的不同时间在全球都能看到。它在世界各地以不同的名字而闻名:在一些欧洲传统中被称为七姐妹或它的希腊名字昴宿星;在夏威夷语中称为Makali ' i,意为“皇室的眼睛”;在日本被称为斯巴鲁,意思是“聚集在一起”。
虽然马塔里基星团包含数百颗恒星,但只有大约9颗是肉眼可见的,这9颗恒星中的每一颗都在毛利文化中具有独特的意义和作用。根据一种流行的说法,这群人由一位指导母亲或“指挥”(也被称为马塔里基)和她的八个孩子组成:Pōhutukawa、Tupuānuku、Tupuārangi、waiti、waitwai、Waipunarangi、Ururangi和Hiwa-i-te-Rangi。它们分别体现了对死者的敬意、土地的食物、空气的食物、淡水、盐水、雨水、风和对新生命的希望。
传统:马塔里基是一个充满反思、团结和希望的节日
毛利新年是回忆、欢乐与和平的时刻。这是一个聚会的时间,庆祝和尊重 Mātauranga Māori -祖先的知识和智慧。
在这里,过去、现在和未来融合在一起。我们缅怀上次马塔里基火山爆发以来失去的那些人,我们享受家庭和社区,感谢我们所拥有的一切,我们期待着新的一年的承诺,同时开始提前计划。
今天的马塔里基庆祝活动:拥抱现代的传统
由于马塔里基的季节持续到仲冬,从5月下旬到7月,庆祝毛利新年的实际日期因部落和地理而异。
然而,从2022年起,新西兰正式设立了庆祝马塔里基节的公共假日,并将其与maramataka (Māori农历)联系在一起,在每年6月或7月的某一天举行。在整个新西兰,人们聚集在一起纪念他们的祖先,分享食物,唱歌,讲故事,演奏音乐。今天的马塔里基是关于重新连接你的家,你的whānau(家人)和你的根。
期待新的一年,参与明年七月的第十三届世界合唱比赛
随着我们告别本届世界合唱比赛,新西兰迎来毛利新年,新的篇章开启了,我们热切期待着新西兰在奥克兰举办的2024年第十三届世界合唱比赛中为全球合唱艺术庆祝活动做准备。
不要错过这个不可思议的机会——开始准备,准备好创造难忘的回忆!
竟然与新西兰毛利新年同步
第十二届世界合唱比赛于2023年7月13日闭幕,韩国向新西兰移交了世界合唱比赛会旗,新西兰奥克兰将于2024年7月10-20日举行下一届世界合唱比赛。而巧合的是,7月14日,标志着新西兰Matariki(马塔里基)庆祝活动的开始,迎接Māori(毛利)新年。
这种偶然的组合可能被视为象征性地将世界合唱比赛的全球旋律与马塔里基和下一个东道国的古老节奏融合在一起。这无疑表明了一种独特而强大的联系。
这一天也预示着下一届世界合唱比赛为期一年的旅程的开始。因此,随着一届世界合唱比赛的结束和新的倒计时的开始,马塔里基精神的出现,并邀请新西兰人为这一重要时刻做好准备,届时来自世界各地的合唱团将前往“长白云之国”,探索其精彩的文化和传统。
正如这种同步性在两种不同的文化之间产生共鸣一样,它也反映了世界合唱比赛的目标,以及音乐在将世界团结在一起方面的深远影响。
马塔里基:毛利新年和闪亮的星团
在6月或7月的黎明前,一簇星星在天空中闪烁,这标志着毛利文化中一个重要庆祝活动的开始:这是马塔里基,新西兰日历上的一个特殊场合,标志着毛利新年的开始。
马塔里基是“Ngā Mata o te Ariki Tāwhirimātea”(“神的眼睛Tāwhirimātea”)的缩写,是在冬季中期的清晨从新西兰地平线上升起的星团的毛利名称。
它是天空中最亮的星团之一,在一年中的不同时间在全球都能看到。它在世界各地以不同的名字而闻名:在一些欧洲传统中被称为七姐妹或它的希腊名字昴宿星;在夏威夷语中称为Makali ' i,意为“皇室的眼睛”;在日本被称为斯巴鲁,意思是“聚集在一起”。
虽然马塔里基星团包含数百颗恒星,但只有大约9颗是肉眼可见的,这9颗恒星中的每一颗都在毛利文化中具有独特的意义和作用。根据一种流行的说法,这群人由一位指导母亲或“指挥”(也被称为马塔里基)和她的八个孩子组成:Pōhutukawa、Tupuānuku、Tupuārangi、waiti、waitwai、Waipunarangi、Ururangi和Hiwa-i-te-Rangi。它们分别体现了对死者的敬意、土地的食物、空气的食物、淡水、盐水、雨水、风和对新生命的希望。
传统:马塔里基是一个充满反思、团结和希望的节日
毛利新年是回忆、欢乐与和平的时刻。这是一个聚会的时间,庆祝和尊重 Mātauranga Māori -祖先的知识和智慧。
在这里,过去、现在和未来融合在一起。我们缅怀上次马塔里基火山爆发以来失去的那些人,我们享受家庭和社区,感谢我们所拥有的一切,我们期待着新的一年的承诺,同时开始提前计划。
今天的马塔里基庆祝活动:拥抱现代的传统
由于马塔里基的季节持续到仲冬,从5月下旬到7月,庆祝毛利新年的实际日期因部落和地理而异。
然而,从2022年起,新西兰正式设立了庆祝马塔里基节的公共假日,并将其与maramataka (Māori农历)联系在一起,在每年6月或7月的某一天举行。在整个新西兰,人们聚集在一起纪念他们的祖先,分享食物,唱歌,讲故事,演奏音乐。今天的马塔里基是关于重新连接你的家,你的whānau(家人)和你的根。
期待新的一年,参与明年七月的第十三届世界合唱比赛
随着我们告别本届世界合唱比赛,新西兰迎来毛利新年,新的篇章开启了,我们热切期待着新西兰在奥克兰举办的2024年第十三届世界合唱比赛中为全球合唱艺术庆祝活动做准备。
不要错过这个不可思议的机会——开始准备,准备好创造难忘的回忆!
#读书# #北京红珊瑚BJ[超话]# 现代性是一种对时间的理解方式,历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”,美术史家以实验艺术的视角,表达在地的艺术实践和全球化的张力。——《复调世界》
复调世界
作者: 信睿周报编辑部 编著
出版社: 中信出版集团
出版年: 2023-5
《复调世界》精选来自不同学科的学者回应时代问题的文章,抽丝剥茧、娓娓道来,期望呈现世界的多样性和理解世界的多种方式。
全书分作“人的境况”“重建连接”“在世界中”“经历未来”四篇,连缀起25位学者的视野,他们关心思想的交锋和磨砺,更关心学术和现实的连接。
“人的境况”篇里,人类学家为我们描述和应对这个焦虑的时代提供丰富的词汇,提示解决的方案;传播学学者阐释向身体敞开能如何颠覆我们对传播的看法;技术哲学家让我们发现残障人、普通人和技术如何相互影响、彼此重塑。
“重新连接”篇里,哲学家在这个科技至上的世界里,呼吁复兴访问自然的博物之学,声音研究者提醒我们在视觉霸权的时代反思听觉文化,人类学者启发我们如何通过动物理解人类。
“在世界中”篇里,社会学家指出现代性是一种对时间的理解方式,历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”,美术史家以实验艺术的视角,表达在地的艺术实践和全球化的张力。
“经历未来”篇里,生命科学家回顾了人类对大脑探索方式的变革,哲学家从存在主义的角度剖析游戏世代,考古学家以未来考古学的角度看我们的当下。
复调世界
作者: 信睿周报编辑部 编著
出版社: 中信出版集团
出版年: 2023-5
《复调世界》精选来自不同学科的学者回应时代问题的文章,抽丝剥茧、娓娓道来,期望呈现世界的多样性和理解世界的多种方式。
全书分作“人的境况”“重建连接”“在世界中”“经历未来”四篇,连缀起25位学者的视野,他们关心思想的交锋和磨砺,更关心学术和现实的连接。
“人的境况”篇里,人类学家为我们描述和应对这个焦虑的时代提供丰富的词汇,提示解决的方案;传播学学者阐释向身体敞开能如何颠覆我们对传播的看法;技术哲学家让我们发现残障人、普通人和技术如何相互影响、彼此重塑。
“重新连接”篇里,哲学家在这个科技至上的世界里,呼吁复兴访问自然的博物之学,声音研究者提醒我们在视觉霸权的时代反思听觉文化,人类学者启发我们如何通过动物理解人类。
“在世界中”篇里,社会学家指出现代性是一种对时间的理解方式,历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”,美术史家以实验艺术的视角,表达在地的艺术实践和全球化的张力。
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