金星有次爆料：之前有位大牌明星在剧组的时候受特殊待遇，能睡懒觉，别的演员早上6点半化好妆都等那了，大明星到8点半还没起床。不过，搞笑的是那大牌明星牛气了没几天，就睡出事儿了。
在一次节目上，金星讲了一件从一位老演员那听来的不可思议的事。
这位老演员之前参演一部电视剧，男一号是一位著名的硬派小生，比较特立独行。老演员一开始对此本没有在意；毕竟，年轻人嘛，有些性格很正常。然而，这位大明星的行为很快就刷新了这位老演员的对他的看法。
在拍摄的第一天，组里给他们的通告是所有人6点半集合。这位敬业的老演员不到6点就起床洗漱，吃早点，化妆换衣服，准时到达拍摄现场和其他演员一起准备开拍。结果大家左等又等不见开拍，为啥？男一号迟迟未到啊。没办法，大伙只好披着大衣继续等。
好家伙，这一等就是两个小时，直到8点半，男一号才姗姗来迟。老演员哪受得了这个？你迟到就算了，还跟个没事人一样，一脸不在乎？老演员走到制片面前，当着所有人，声音抬高了几度问到：不是通知6点半到吗？我们6点多就搁这儿等着了，他的通告怎么和我们的不一样，凭什么我们这么多人等他一个人？
制片阴阳怪气的回到：一般大牌都会晚一俩个小时的，这是不成文的规矩，您又不是个新人，怎么会不懂这个理儿呢？
老演员听后顿时火冒三丈，大骂什么狗屁规矩。还是旁边一个演员赶紧将老演员拉到了一边，安慰并向其透露了这里边的弯弯绕。没办法，形势比人强，大家虽然对此都很恼火，也只好忍气吞声不发作。
就这样着拍了几天。有一天呢，大家又等了半天，依旧不见这位男一号，导演也着急了，便派了个小剧务去叫这位大明星。小剧务战战兢兢硬着头皮去了，到那，小心翼翼地敲门道：
老师~，你快起来吧，都等着您呢。
屋里随即飘出字正腔圆话剧腔且低沉的“滚~”。
小剧务尴尬不已，跑回去对导演说：导演，对不起，没叫起来。
导演劈头盖脸骂了一顿小剧务，打发他又去了。
小剧务到那，小心翼翼地敲门。
谁啊。
老师，我是剧务，您快起床吧，马上就要开拍了，就等您了。
随即，又是一声低沉浑厚的“滚~”
小剧务没办法，灰头土脸地又回去了。导演也无奈，那就再等等吧。结果一个小时又过去了，还不见来人。导演实在不耐烦了，叫来剧务：你，再去。这次机灵点，你又不是驴粪蛋，他叫你滚你就滚。
小剧务硬着头皮又去了，结果这次大明星直接炸毛了：你个兔崽子，还让不让人睡觉了。各种脏话随着那字正腔圆浑厚低沉的声音喷薄而出，小剧务被骂得怒火中烧。直接转身找到导演甩了一句“我不干了”，扬长而去。
结果等下午两三点后，这小剧务带着三十多号人高马大的壮小伙子又回来了。原来这小剧务是当地人，气不过他找来亲朋好友来找场子来了。这三十多人一下就将剧组围住了。当先的一个大哥喊话到：谁啊，今儿哪个孙子欺负我兄弟了，叫三次不起床还骂人。
其他演员见状都默契的往旁边撤了点，将那大明星空了出来。大哥一看，立马就带人将他围了起来。
然而，可笑的是还没等人家大哥说话，这大牌明星就点头哈腰满脸堆笑的道歉：对不起，对不起，剧务大哥、各位大哥，对不起。
旁边的其他演员都憋着笑，心想：真不愧是大牌明星，实力派演员，能屈能伸的。（至于这位大明星到底是谁，金星最后也没有明说）
诠释好角色，将血肉丰满的人物呈现在观众面前是演员的职责与追求。一个演员大不大牌，应该是看他的演技如何，能不能将一个人物的形象刻在观众的心里；而不是看他脾气大不大，能不能任性耍脾气，能不能损害他人的一些权益去获取一些特权待遇。
只有先学会了如何做人，才有可能成长为一名好的演员，一名真正的大明星。不然，只会被人们诟病，最终跌到泥水里。另外，也希望一些制作方能有一些操守，不要为了利益就让那些所谓的“大牌明星”随意地践踏自己的尊严。
对此，大家认为呢？欢迎交流讨论。
在一次节目上，金星讲了一件从一位老演员那听来的不可思议的事。
这位老演员之前参演一部电视剧，男一号是一位著名的硬派小生，比较特立独行。老演员一开始对此本没有在意；毕竟，年轻人嘛，有些性格很正常。然而，这位大明星的行为很快就刷新了这位老演员的对他的看法。
在拍摄的第一天，组里给他们的通告是所有人6点半集合。这位敬业的老演员不到6点就起床洗漱，吃早点，化妆换衣服，准时到达拍摄现场和其他演员一起准备开拍。结果大家左等又等不见开拍，为啥？男一号迟迟未到啊。没办法，大伙只好披着大衣继续等。
好家伙，这一等就是两个小时，直到8点半，男一号才姗姗来迟。老演员哪受得了这个？你迟到就算了，还跟个没事人一样，一脸不在乎？老演员走到制片面前，当着所有人，声音抬高了几度问到：不是通知6点半到吗？我们6点多就搁这儿等着了，他的通告怎么和我们的不一样，凭什么我们这么多人等他一个人？
制片阴阳怪气的回到：一般大牌都会晚一俩个小时的，这是不成文的规矩，您又不是个新人，怎么会不懂这个理儿呢？
老演员听后顿时火冒三丈，大骂什么狗屁规矩。还是旁边一个演员赶紧将老演员拉到了一边，安慰并向其透露了这里边的弯弯绕。没办法，形势比人强，大家虽然对此都很恼火，也只好忍气吞声不发作。
就这样着拍了几天。有一天呢，大家又等了半天，依旧不见这位男一号，导演也着急了，便派了个小剧务去叫这位大明星。小剧务战战兢兢硬着头皮去了，到那，小心翼翼地敲门道：
老师~，你快起来吧，都等着您呢。
屋里随即飘出字正腔圆话剧腔且低沉的“滚~”。
小剧务尴尬不已，跑回去对导演说：导演，对不起，没叫起来。
导演劈头盖脸骂了一顿小剧务，打发他又去了。
小剧务到那，小心翼翼地敲门。
谁啊。
老师，我是剧务，您快起床吧，马上就要开拍了，就等您了。
随即，又是一声低沉浑厚的“滚~”
小剧务没办法，灰头土脸地又回去了。导演也无奈，那就再等等吧。结果一个小时又过去了，还不见来人。导演实在不耐烦了，叫来剧务：你，再去。这次机灵点，你又不是驴粪蛋，他叫你滚你就滚。
小剧务硬着头皮又去了，结果这次大明星直接炸毛了：你个兔崽子，还让不让人睡觉了。各种脏话随着那字正腔圆浑厚低沉的声音喷薄而出，小剧务被骂得怒火中烧。直接转身找到导演甩了一句“我不干了”，扬长而去。
结果等下午两三点后，这小剧务带着三十多号人高马大的壮小伙子又回来了。原来这小剧务是当地人，气不过他找来亲朋好友来找场子来了。这三十多人一下就将剧组围住了。当先的一个大哥喊话到：谁啊，今儿哪个孙子欺负我兄弟了，叫三次不起床还骂人。
其他演员见状都默契的往旁边撤了点，将那大明星空了出来。大哥一看，立马就带人将他围了起来。
然而，可笑的是还没等人家大哥说话，这大牌明星就点头哈腰满脸堆笑的道歉：对不起，对不起，剧务大哥、各位大哥，对不起。
旁边的其他演员都憋着笑，心想：真不愧是大牌明星，实力派演员，能屈能伸的。（至于这位大明星到底是谁，金星最后也没有明说）
诠释好角色，将血肉丰满的人物呈现在观众面前是演员的职责与追求。一个演员大不大牌，应该是看他的演技如何，能不能将一个人物的形象刻在观众的心里；而不是看他脾气大不大，能不能任性耍脾气，能不能损害他人的一些权益去获取一些特权待遇。
只有先学会了如何做人，才有可能成长为一名好的演员，一名真正的大明星。不然，只会被人们诟病，最终跌到泥水里。另外，也希望一些制作方能有一些操守，不要为了利益就让那些所谓的“大牌明星”随意地践踏自己的尊严。
对此，大家认为呢？欢迎交流讨论。
金星有次爆料：之前有位大牌明星在剧组的时候受特殊待遇，能睡懒觉，别的演员早上6点半化好妆都等那了，大明星到8点半还没起床。不过，搞笑的是那大牌明星牛气了没几天，就睡出事儿了。
在一次节目上，金星讲了一件从一位老演员那听来的不可思议的事。
这位老演员之前参演一部电视剧，男一号是一位著名的硬派小生，比较特立独行。老演员一开始对此本没有在意；毕竟，年轻人嘛，有些性格很正常。然而，这位大明星的行为很快就刷新了这位老演员的对他的看法。
在拍摄的第一天，组里给他们的通告是所有人6点半集合。这位敬业的老演员不到6点就起床洗漱，吃早点，化妆换衣服，准时到达拍摄现场和其他演员一起准备开拍。结果大家左等又等不见开拍，为啥？男一号迟迟未到啊。没办法，大伙只好披着大衣继续等。
好家伙，这一等就是两个小时，直到8点半，男一号才姗姗来迟。老演员哪受得了这个？你迟到就算了，还跟个没事人一样，一脸不在乎？老演员走到制片面前，当着所有人，声音抬高了几度问到：不是通知6点半到吗？我们6点多就搁这儿等着了，他的通告怎么和我们的不一样，凭什么我们这么多人等他一个人？
制片阴阳怪气的回到：一般大牌都会晚一俩个小时的，这是不成文的规矩，您又不是个新人，怎么会不懂这个理儿呢？
老演员听后顿时火冒三丈，大骂什么狗屁规矩。还是旁边一个演员赶紧将老演员拉到了一边，安慰并向其透露了这里边的弯弯绕。没办法，形势比人强，大家虽然对此都很恼火，也只好忍气吞声不发作。
就这样着拍了几天。有一天呢，大家又等了半天，依旧不见这位男一号，导演也着急了，便派了个小剧务去叫这位大明星。小剧务战战兢兢硬着头皮去了，到那，小心翼翼地敲门道：
老师~，你快起来吧，都等着您呢。
屋里随即飘出字正腔圆话剧腔且低沉的“滚~”。
小剧务尴尬不已，跑回去对导演说：导演，对不起，没叫起来。
导演劈头盖脸骂了一顿小剧务，打发他又去了。
小剧务到那，小心翼翼地敲门。
谁啊。
老师，我是剧务，您快起床吧，马上就要开拍了，就等您了。
随即，又是一声低沉浑厚的“滚~”
小剧务没办法，灰头土脸地又回去了。导演也无奈，那就再等等吧。结果一个小时又过去了，还不见来人。导演实在不耐烦了，叫来剧务：你，再去。这次机灵点，你又不是驴粪蛋，他叫你滚你就滚。
小剧务硬着头皮又去了，结果这次大明星直接炸毛了：你个兔崽子，还让不让人睡觉了。各种脏话随着那字正腔圆浑厚低沉的声音喷薄而出，小剧务被骂得怒火中烧。直接转身找到导演甩了一句“我不干了”，扬长而去。
结果等下午两三点后，这小剧务带着三十多号人高马大的壮小伙子又回来了。原来这小剧务是当地人，气不过他找来亲朋好友来找场子来了。这三十多人一下就将剧组围住了。当先的一个大哥喊话到：谁啊，今儿哪个孙子欺负我兄弟了，叫三次不起床还骂人。
其他演员见状都默契的往旁边撤了点，将那大明星空了出来。大哥一看，立马就带人将他围了起来。
然而，可笑的是还没等人家大哥说话，这大牌明星就点头哈腰满脸堆笑的道歉：对不起，对不起，剧务大哥、各位大哥，对不起。
旁边的其他演员都憋着笑，心想：真不愧是大牌明星，实力派演员，能屈能伸的。（至于这位大明星到底是谁，金星最后也没有明说）
诠释好角色，将血肉丰满的人物呈现在观众面前是演员的职责与追求。一个演员大不大牌，应该是看他的演技如何，能不能将一个人物的形象刻在观众的心里；而不是看他脾气大不大，能不能任性耍脾气，能不能损害他人的一些权益去获取一些特权待遇。
只有先学会了如何做人，才有可能成长为一名好的演员，一名真正的大明星。不然，只会被人们诟病，最终跌到泥水里。另外，也希望一些制作方能有一些操守，不要为了利益就让那些所谓的“大牌明星”随意地践踏自己的尊严。
对此，大家认为呢？
在一次节目上，金星讲了一件从一位老演员那听来的不可思议的事。
这位老演员之前参演一部电视剧，男一号是一位著名的硬派小生，比较特立独行。老演员一开始对此本没有在意；毕竟，年轻人嘛，有些性格很正常。然而，这位大明星的行为很快就刷新了这位老演员的对他的看法。
在拍摄的第一天，组里给他们的通告是所有人6点半集合。这位敬业的老演员不到6点就起床洗漱，吃早点，化妆换衣服，准时到达拍摄现场和其他演员一起准备开拍。结果大家左等又等不见开拍，为啥？男一号迟迟未到啊。没办法，大伙只好披着大衣继续等。
好家伙，这一等就是两个小时，直到8点半，男一号才姗姗来迟。老演员哪受得了这个？你迟到就算了，还跟个没事人一样，一脸不在乎？老演员走到制片面前，当着所有人，声音抬高了几度问到：不是通知6点半到吗？我们6点多就搁这儿等着了，他的通告怎么和我们的不一样，凭什么我们这么多人等他一个人？
制片阴阳怪气的回到：一般大牌都会晚一俩个小时的，这是不成文的规矩，您又不是个新人，怎么会不懂这个理儿呢？
老演员听后顿时火冒三丈，大骂什么狗屁规矩。还是旁边一个演员赶紧将老演员拉到了一边，安慰并向其透露了这里边的弯弯绕。没办法，形势比人强，大家虽然对此都很恼火，也只好忍气吞声不发作。
就这样着拍了几天。有一天呢，大家又等了半天，依旧不见这位男一号，导演也着急了，便派了个小剧务去叫这位大明星。小剧务战战兢兢硬着头皮去了，到那，小心翼翼地敲门道：
老师~，你快起来吧，都等着您呢。
屋里随即飘出字正腔圆话剧腔且低沉的“滚~”。
小剧务尴尬不已，跑回去对导演说：导演，对不起，没叫起来。
导演劈头盖脸骂了一顿小剧务，打发他又去了。
小剧务到那，小心翼翼地敲门。
谁啊。
老师，我是剧务，您快起床吧，马上就要开拍了，就等您了。
随即，又是一声低沉浑厚的“滚~”
小剧务没办法，灰头土脸地又回去了。导演也无奈，那就再等等吧。结果一个小时又过去了，还不见来人。导演实在不耐烦了，叫来剧务：你，再去。这次机灵点，你又不是驴粪蛋，他叫你滚你就滚。
小剧务硬着头皮又去了，结果这次大明星直接炸毛了：你个兔崽子，还让不让人睡觉了。各种脏话随着那字正腔圆浑厚低沉的声音喷薄而出，小剧务被骂得怒火中烧。直接转身找到导演甩了一句“我不干了”，扬长而去。
结果等下午两三点后，这小剧务带着三十多号人高马大的壮小伙子又回来了。原来这小剧务是当地人，气不过他找来亲朋好友来找场子来了。这三十多人一下就将剧组围住了。当先的一个大哥喊话到：谁啊，今儿哪个孙子欺负我兄弟了，叫三次不起床还骂人。
其他演员见状都默契的往旁边撤了点，将那大明星空了出来。大哥一看，立马就带人将他围了起来。
然而，可笑的是还没等人家大哥说话，这大牌明星就点头哈腰满脸堆笑的道歉：对不起，对不起，剧务大哥、各位大哥，对不起。
旁边的其他演员都憋着笑，心想：真不愧是大牌明星，实力派演员，能屈能伸的。（至于这位大明星到底是谁，金星最后也没有明说）
诠释好角色，将血肉丰满的人物呈现在观众面前是演员的职责与追求。一个演员大不大牌，应该是看他的演技如何，能不能将一个人物的形象刻在观众的心里；而不是看他脾气大不大，能不能任性耍脾气，能不能损害他人的一些权益去获取一些特权待遇。
只有先学会了如何做人，才有可能成长为一名好的演员，一名真正的大明星。不然，只会被人们诟病，最终跌到泥水里。另外，也希望一些制作方能有一些操守，不要为了利益就让那些所谓的“大牌明星”随意地践踏自己的尊严。
对此，大家认为呢？
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
✋热门推荐