来时一丝不挂，去时一缕青烟，人生到底活的是什么？
2023-7-9 10:48 ·
人生的意义是什么？这个问题时常困扰着每一个人，尤其是当遭遇了困境时，更容易把这个话题提上来。
在不同的人眼里，答案当然不一样，但是站在生死的两端来看，我们每个人来到这个世界时，都是一丝不挂，什么都没有，依靠着父母的养育慢慢长大，而到了生命的最后一刻时，我们这辈子奋斗的所有，都会化为泡影，就像做了一场梦一般，不知不觉就已经到头了，最后来到火葬场，化成一缕青烟，我们还剩下了什么呢？
其实，人生的意义和价值都是自己赋予的，你如何作想，决定了整个过程的不同。仔细想想，能够真正做好下面这三件事的人，实在是不多，你能够清醒的认识到吗？
首先，要吃好。所有人，乃至一切动物，都是依食而住的。不能吃饱饭，什么都不用谈了。因此，吃饭就是人生的第一大事，能不能吃好饭，不仅关乎到身体健康，还与心理健康密不可分。
吃好饭，当然不是说每天都要山珍海味，而是恰好相反，饮食应当以清淡为主。而且还要适量，不能过量，最好是保持少量。吃饭的时候要专心吃，不能吃着碗里的，却想着九霄云外的事情。吃好饭，就是人生第一要务，认真吃，好好吃，你会活得更加舒心畅快。
其次是要睡好。现代人因为工作忙碌，经常劳累到深夜，完全打乱了健康的作息时间。导致多种身体和心理问题的出现。要知道我们人体就是一个复杂的机器，是一个紧密的系统，在白天为了事业，为了生活，忙里忙外的时候，就是在不断的消耗能量，而到了晚上就是休息充电，恢复能量的关键时期。
只要能够睡上一个好觉，很多生活中的问题都可以轻松的化解。比如身体健康，与他人的矛盾冲突，对生活的烦恼和困顿等，充足享受的睡上一觉之后，又恢复了满满的活力，一切也都不是事了。
最后，一定要活好。所谓活好，就是要会生活，会想。保持一颗良好的心态去看待生活中所遭遇的一切。是得也好，是失也罢，其实一切都是随缘变化的，你需要尽职尽责，尽心尽力的去完成自己的责任与使命，接下来的一切都交给上天去处理吧，何必要如此苦恼呢？ https://t.cn/R2WxX9f
2023-7-9 10:48 ·
人生的意义是什么？这个问题时常困扰着每一个人，尤其是当遭遇了困境时，更容易把这个话题提上来。
在不同的人眼里，答案当然不一样，但是站在生死的两端来看，我们每个人来到这个世界时，都是一丝不挂，什么都没有，依靠着父母的养育慢慢长大，而到了生命的最后一刻时，我们这辈子奋斗的所有，都会化为泡影，就像做了一场梦一般，不知不觉就已经到头了，最后来到火葬场，化成一缕青烟，我们还剩下了什么呢？
其实，人生的意义和价值都是自己赋予的，你如何作想，决定了整个过程的不同。仔细想想，能够真正做好下面这三件事的人，实在是不多，你能够清醒的认识到吗？
首先，要吃好。所有人，乃至一切动物，都是依食而住的。不能吃饱饭，什么都不用谈了。因此，吃饭就是人生的第一大事，能不能吃好饭，不仅关乎到身体健康，还与心理健康密不可分。
吃好饭，当然不是说每天都要山珍海味，而是恰好相反，饮食应当以清淡为主。而且还要适量，不能过量，最好是保持少量。吃饭的时候要专心吃，不能吃着碗里的，却想着九霄云外的事情。吃好饭，就是人生第一要务，认真吃，好好吃，你会活得更加舒心畅快。
其次是要睡好。现代人因为工作忙碌，经常劳累到深夜，完全打乱了健康的作息时间。导致多种身体和心理问题的出现。要知道我们人体就是一个复杂的机器，是一个紧密的系统，在白天为了事业，为了生活，忙里忙外的时候，就是在不断的消耗能量，而到了晚上就是休息充电，恢复能量的关键时期。
只要能够睡上一个好觉，很多生活中的问题都可以轻松的化解。比如身体健康，与他人的矛盾冲突，对生活的烦恼和困顿等，充足享受的睡上一觉之后，又恢复了满满的活力，一切也都不是事了。
最后，一定要活好。所谓活好，就是要会生活，会想。保持一颗良好的心态去看待生活中所遭遇的一切。是得也好，是失也罢，其实一切都是随缘变化的，你需要尽职尽责，尽心尽力的去完成自己的责任与使命，接下来的一切都交给上天去处理吧，何必要如此苦恼呢？ https://t.cn/R2WxX9f
佛教的“放下”和“放弃”有什么区别
问：佛法讲“万缘放下”，放下难道就可以什么都不管了吗？比如抚养孩子方面的，做父母的不用挣钱来抚养孩子吗？如果这样的话，我个人认为那不是放下，而是把孩子给放弃了。请问“放下”和“放弃”到底有什么区别呢？
答：这个问题其实在佛门当中倒蛮普遍的。有很多人就是在搞放弃，然后美其名曰“放下”；就是逃跑、逃避、不负责任。学佛学出病了，不是真正的佛法所讲的。当然真正要放下，我们凡夫是很难做到的，我们总会有牵挂，所以我们的着力点倒不是怎样做到放下。
打一个比方，比如说一面镜子在这，男人来了照男人，女人来了照女人；成人来了照成人，孩子来了照孩子；狗来照狗，鸡来照鸡。这一面镜子它就是“放下”的，它没有说“哎呀，我刚才照那小孩跑哪啦？我就要照他，不照别人”，它没有牵挂，来什么照什么，不来它也无所谓，来者不拒，去者不留，你一来它立即就反映，这就是“放下”的状态。
那么，什么叫放弃呢？
它一定要照个什么，结果没来，一生气把镜子给打破了，不照了，或者把镜子给蒙上，用油漆给它一涂，这就是放弃。如果我们能够心如明镜，来者不拒，去者不追——这个我们很难做到，我们往往都是没有来就盼望、想，离开了就又在追忆；或者不喜欢的，人家来了就要拒绝。那都不是镜子本来的状态，而是格外加了情绪、情感的作用，达不到目的就撒泼，就放弃。当然，我们凡夫很难做到如同明镜一般来者不拒、去者不追的放下。
以净土宗来说，我们的放下，是有一个拜托的对象，把一切拜托给阿弥陀佛；尤其生死这件大事，无穷劫来轮回，业力的痛苦，这一切都放到阿弥陀佛的肩上。阿弥陀佛是艘大愿船，那我们这些拉拉杂杂的东西、业力，放哪里啊？放下得有地方放啊，我们只能放到弥陀慈悲的大愿船上，我们所有身心的业力，就乘托佛的愿船。在这样的大背景下，多少能够体会人生放下的一种滋味，轻松自在。我们无始劫来的罪业，有地方放下了，就腾出了双手，多少也可以帮助周围有缘的人。不然的话，你自己都痛苦着呢，身心疲惫，无量劫的罪业往哪里放？所以《无量寿经》说“荷负群生，为之重担”，阿弥陀佛说“我帮你扛起来、背起来，把你的担子挑起来”，那我们当然就要给他了，给阿弥陀佛。
所以，放下不是自己放弃，是任凭弥陀的救度，多念阿弥陀佛名号，由此我们的心得到歇息，得到疏解，得到舒缓。那么，“弥陀如何为我，我也多少奉献爱心给周围有缘的人”，这人生就是一个良性循环。
想尽孝，可是父母不在了，回忆父母在的时候，种种不孝的心行，心中追悔莫及。那怎么办？把父母托给阿弥陀佛，念佛回向给父母，这就是放下；不然心总在那里牵挂。放哪里？放在弥陀的慈悲里。
孩子不听话，千方百计地劝说，软硬兼施都不管用，那又怎么办？心里牵挂呀！也是念佛回向，希望阿弥陀佛能够对他有所帮助，这也放给阿弥陀佛。甚至心里种种的亏欠、不安，所有这一切，我们都念佛，任凭弥陀救助我们，否则我们毫无气力。
人在这个世间，总之是来还债、酬偿，所以“尽人事、听佛命”吧。就是尽到我们人事该做的分，随缘尽分去做，剩下的就任凭因缘，任凭弥陀的调化，这是一般的人生态度，这样就可以了。
——《净宗之声问答集》
问：佛法讲“万缘放下”，放下难道就可以什么都不管了吗？比如抚养孩子方面的，做父母的不用挣钱来抚养孩子吗？如果这样的话，我个人认为那不是放下，而是把孩子给放弃了。请问“放下”和“放弃”到底有什么区别呢？
答：这个问题其实在佛门当中倒蛮普遍的。有很多人就是在搞放弃，然后美其名曰“放下”；就是逃跑、逃避、不负责任。学佛学出病了，不是真正的佛法所讲的。当然真正要放下，我们凡夫是很难做到的，我们总会有牵挂，所以我们的着力点倒不是怎样做到放下。
打一个比方，比如说一面镜子在这，男人来了照男人，女人来了照女人；成人来了照成人，孩子来了照孩子；狗来照狗，鸡来照鸡。这一面镜子它就是“放下”的，它没有说“哎呀，我刚才照那小孩跑哪啦？我就要照他，不照别人”，它没有牵挂，来什么照什么，不来它也无所谓，来者不拒，去者不留，你一来它立即就反映，这就是“放下”的状态。
那么，什么叫放弃呢？
它一定要照个什么，结果没来，一生气把镜子给打破了，不照了，或者把镜子给蒙上，用油漆给它一涂，这就是放弃。如果我们能够心如明镜，来者不拒，去者不追——这个我们很难做到，我们往往都是没有来就盼望、想，离开了就又在追忆；或者不喜欢的，人家来了就要拒绝。那都不是镜子本来的状态，而是格外加了情绪、情感的作用，达不到目的就撒泼，就放弃。当然，我们凡夫很难做到如同明镜一般来者不拒、去者不追的放下。
以净土宗来说，我们的放下，是有一个拜托的对象，把一切拜托给阿弥陀佛；尤其生死这件大事，无穷劫来轮回，业力的痛苦，这一切都放到阿弥陀佛的肩上。阿弥陀佛是艘大愿船，那我们这些拉拉杂杂的东西、业力，放哪里啊？放下得有地方放啊，我们只能放到弥陀慈悲的大愿船上，我们所有身心的业力，就乘托佛的愿船。在这样的大背景下，多少能够体会人生放下的一种滋味，轻松自在。我们无始劫来的罪业，有地方放下了，就腾出了双手，多少也可以帮助周围有缘的人。不然的话，你自己都痛苦着呢，身心疲惫，无量劫的罪业往哪里放？所以《无量寿经》说“荷负群生，为之重担”，阿弥陀佛说“我帮你扛起来、背起来，把你的担子挑起来”，那我们当然就要给他了，给阿弥陀佛。
所以，放下不是自己放弃，是任凭弥陀的救度，多念阿弥陀佛名号，由此我们的心得到歇息，得到疏解，得到舒缓。那么，“弥陀如何为我，我也多少奉献爱心给周围有缘的人”，这人生就是一个良性循环。
想尽孝，可是父母不在了，回忆父母在的时候，种种不孝的心行，心中追悔莫及。那怎么办？把父母托给阿弥陀佛，念佛回向给父母，这就是放下；不然心总在那里牵挂。放哪里？放在弥陀的慈悲里。
孩子不听话，千方百计地劝说，软硬兼施都不管用，那又怎么办？心里牵挂呀！也是念佛回向，希望阿弥陀佛能够对他有所帮助，这也放给阿弥陀佛。甚至心里种种的亏欠、不安，所有这一切，我们都念佛，任凭弥陀救助我们，否则我们毫无气力。
人在这个世间，总之是来还债、酬偿，所以“尽人事、听佛命”吧。就是尽到我们人事该做的分，随缘尽分去做，剩下的就任凭因缘，任凭弥陀的调化，这是一般的人生态度，这样就可以了。
——《净宗之声问答集》
如果可以重来，你最想回到什么时候？
有人说，他最想回到读书的时候，虽然很苦但很幸福，想给自己一个不一样的以后；
有人说，最想回到第一次遇见她的时候，那时候无论做什么，都感觉到快乐；
……
可惜往事，再难回首。
人这一生，何其匆匆。
回首这几十年走过的路，爱过，恨过，漂泊过，迷茫过。
一生所求，从功成名就，变成事业稳定；从轰轰烈烈的爱情，变成平平淡淡的生活。
很多事，经历过一次就已足够了。
再回首，敬往事一杯酒，得不到的都释怀，爱不到的就放手。
往后余生，随遇而安，一切随缘。
有人说，他最想回到读书的时候，虽然很苦但很幸福，想给自己一个不一样的以后；
有人说，最想回到第一次遇见她的时候，那时候无论做什么，都感觉到快乐；
……
可惜往事，再难回首。
人这一生，何其匆匆。
回首这几十年走过的路，爱过，恨过，漂泊过，迷茫过。
一生所求，从功成名就，变成事业稳定；从轰轰烈烈的爱情，变成平平淡淡的生活。
很多事，经历过一次就已足够了。
再回首，敬往事一杯酒，得不到的都释怀，爱不到的就放手。
往后余生，随遇而安，一切随缘。
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