南怀瑾先生：一句笑话，解救了天下

“晋文公出会，欲伐卫，公子锄仰天而笑，公问：‘何笑’”，这个晋文公啊！有一天离开他的宫廷，召集一个大会，准备出兵打卫国。刚才我们已经看到，卫国在齐、晋两大国之间，当齐国强的时候，卫国只能跟在齐国屁股后面跑。晋文公是春秋五霸的霸主，卫国跟着晋国，小国家抱着大国的大腿走，很难的哦！非常痛苦。这个当家的痛苦不是我们想象得到的，卫国有一点不对，晋文公就想出兵打他。可是晋文公面前有位公子锄，是晋文公的侄子或是兄弟辈，所谓诸侯之国的世子称公子，“锄”是他的名字。

这个公子锄看到晋文公要出兵，当着他的面仰天哈哈大笑。我们晓得这一篇的题目叫做《说符》，是说讲话难，非常难啊！所以你们做人家的部下，讲话要合时啊！知时知量啊！什么时间该讲什么话，不会讲话就糟了。

像施家的两个兄弟，那么会把握时间，取功名如探囊取物那么方便，而孟家的两个弟兄，把命都赔上还达不到目的，这就是《说符》的问题。现在你看，晋文公已经穿上元首的衣服，正要出席御前军事会议，马上要出兵消灭卫国。

这个多机密啊！只有少数的人才知道，公子锄反对这个事情，可是他不能向晋文公直说不可以打，算不定脑袋就掉下来了，所以他以一个特别的态度表达，“仰天而笑”。晋文公就问他笑什么？因为他到底还是公子。他说，“臣笑邻之人，有送其妻适私家者”，今天早晨我笑死了，我看到隔壁的邻居送他的太太回娘家，“道见桑妇，悦而与言”，这个男人不老实，在路上看到桑树园里有个采桑的女子，很漂亮，就向这个女的勾勾搭搭，也不管他太太了。“然顾视其妻，亦有招之者矣”，他跟这个女的还没有讲完话，回头看看自己太太知不知道，结果看到另外一个男人也同他太太勾搭上了。他说你看奇怪不奇怪？这一件事情把我肚子都笑痛了，所以我现在忍不住，就是笑这一件事。

晋文公一听，不开会了，也不打了，“公寤其言”，脑子清楚了。换句话说，你一出兵打别人，也有别的国家打你呀！不能这样干啊！干不得啊！“乃止”，停止这个会议，也不出兵了。“引师而还”，有些部队已经到了前方，赶快召回来。“未至，而有伐其北鄙者矣”，前方的部队还没有回来，果然齐国已经出兵打晋国的北部了。如果他要把大军都摆到前方打卫国的话，自己的国家可能被吃掉一半还不止。公子锄虽然看到，可是晋文公那个威风一来，兴致一动要出兵的时候，正面刺他是阻止不了的；不但阻止不了，还会出问题。

你们看《三国演义》，袁绍出兵，那个沮授谏袁绍不可以打，说一打一定失败的。袁绍不听，把他关起来，大军失败回来之后，第一个还杀了他。当沮授一听袁绍败兵回来，他说，完了，我死定了。为什么？因为晓得袁绍的个性，打了胜仗回来一定不会杀我，因为我说他失败，而他成功了，笑我一顿了事。结果他打了败仗，被我说准了，他就丢不起人，一定会把我砍头的。

历史上这种故事很多，因此晓得说话之难。公子锄这一段故事，虽是讲国家大事，但家庭也是一样，在家里跟父母讲话，也要懂得知时知量，也要会讲，不会讲话父母会气得哭起来。

如果懂得讲的话，算不定爸妈正在吵架，听你笑话一讲，两个人就不吵了，要有这个本事。所以做人也一样，遇到危险的大事，讲起话来知时知量，有时候一句笑话就解救了天下。

——《列子臆说》东方出版社

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今日随想（7月8日）：

1、老同学给我发来了一张上大学时的集体照，盯着自己看，时光倒转，有三个感受：第一，那时候还是挺帅的；第二，那时候真傻，纯纯的土娃的感觉；第三，那时候对未来真的有期盼，不说改变国家至少改变一个村吧？现在再回头看，连自己都没有改变，人在努力后要学会折服于自己的命运；

2、回想自己的成长经历，对照现在年轻人的成长，如果说最重要也最遗憾的一个词是什么的话，那就是自由度或自由空间的缺失。没有自由度或自由空间可以有一千种客观理由，太多的孩子是在“规划”中或“框架”中成长起来的，以至于到最后都没有了自由空间的概念。而对于幼小生命的成长来说，“定性”与“定型（形）”越早越糟糕，只有知道天空有多大的鸟儿才知道笼和巢的区别；

3、拆卸和安装家用电器是一个巨大的市场，既包括大的电器如空调洗衣机等，也包括小的电器如吸顶灯台灯等。但这个市场最大的问题是弹性很大、规范很难全部执行，还有就是有些信息不对称。京东和淘宝都应该有这方面的专业服务，但要真正形成“金”的品质，所有的规范、所有的透明和所有的奖惩，缺一个都不可能；

4、在防晒意识和防晒措施上，男女之间的差别极大，大凡全副武装的，基本上都是女性；而三十七八度还素面朝天的肯定就是男性。这不是美不美的问题，而是命不命的问题，中国的男女两性有两个极端：女性太把防晒当回事，防的不是太阳而是年龄，而男性又太多不把防晒当回事，不知道自己防晒其实就是在增寿命；

5、培根的名言知识就是力量，但我认为他最大的贡献应该是“实验就是科学”，然后“科学就是力量”，在他那个年代前，绝大多数人满足于“知道”，但他一反常态，却一定要满足于“做到”。现代科学的雏形就是观察和实验，中国人在很长时间内仅仅满足于观察，但从来不做也不屑于做实验，这是我们与现代工业革命失之交臂的非常重要的文化原因之一。

【光明日报：#在公众场合该不该对儿童多点宽容#？】最近关于儿童在公共场合哭闹而引发矛盾的新闻时常冲上热搜。比如国内高铁上有乘客之间因为孩子哭闹而互怼的，还有乘务员要求家长带孩子去车厢之间以免打搅其他乘客休息的。一时之间，该不该在公共场合对儿童多一点宽容和理解的问题再度引发热议。

不少社交媒体上的大V，纷纷发文呼吁人们不要对儿童“零容忍”，应该提倡家长们管好自己的孩子，但儿童的年龄不同，公众也要有不同的宽容度。尽管大V们的建议很恳切，但似乎并不能平息舆论场上的争议。比如有网友不满地表示：“没吵闹到你都挺大度的。”

不得不承认，近些年来，出门带一个孩子仿佛是“有原罪”的，因为儿童有可能会吵闹，连家长都自矮三分，感觉胆战心惊。另一方面，不少网友也对不少家长不好好管教孩子以至于影响社会公共秩序的案例深恶痛绝。站在不同的立场观察，各方都有自己的道理，似乎很难用简单的“对”或“错”来判断。

但是，应该明确的是，不应该把批评“熊孩子”和宽容儿童的话题混为一谈。怎样教育“熊孩子”的话题更多是家庭内部的私人话题，而该不该宽容儿童则是一个具有公共价值的话题。

众所周知，年纪尚小的儿童很难控制自己的行为，这是一个生理问题而非道德问题。正如婴幼儿没有办法控制自己的吃喝拉撒睡，哭闹起来，或者生理排泄，哄也哄不住，叫也叫不停，这让多少年轻的父母烦恼不已。因此，有些孩子的吵闹或惹人厌烦的行为，也并不都是父母缺少教育的关系。

从这个角度来看，我们确实有充分的理由给孩子，尤其是小朋友更多的宽容。因为这实际上不仅关系到无数家庭的切身利益，也和每一个人的福祉有关。

第七次全国人口普查数据显示，我国育龄妇女总和生育率为1.3，达到了发达国家研究生育率时提到的“超低生育率”临界值了。通俗地说，就是许多年轻人不愿意生孩子。但实际上，一个国家和社会要发展，要繁荣，都需要更多年轻人来担任社会各行各业的建设者、推动者。哪怕有人选择不婚不育，事实上也离不开新一代年轻人的帮助——没有他们，许多看似寻常的社会环节都很难正常运转。

这当然并不是说，在公共场合哭闹，甚至扰乱秩序的“熊孩子”就是可以被纵容。孩子不懂事，家长应该教育；家长不负责，也应该被公众批评。但这和对孩子该不该宽容是两回事，不该把对部分不文明现象的“恨”转嫁到所有家长和儿童的头上。

说到这里，也就不难理解，给孩子们多一些宽容不光是一种善良和大度，实际上也是对社会发展负责任的态度——给更多家庭和孩子更加健康、宽容的成长空间，对每一个人都有利。