像 IBM 或微软这样的公司为什么会衰落,我有我自己的见解。这样的公司干得很 好,它们进行创新,成为或接近成为某个领域的垄断者,然后产品的质量就变得 不那么重要了。这些公司开始重视优秀的销售人员,因为是他们在推动销售、改 写了收入数字,而不是产品的工程师和设计师。因此销售人员最后成为公司的经 营者。IBM 的约翰·埃克斯是聪明、善辩、非常棒的销售人员,但是对产品一无 所知。同样的事情也发生在施乐。做销售的人经营公司,做产品的人就不再那么 重要,其中很多人就失去了创造的激情。斯卡利加入后,苹果就发生了这样的事 情,那是我的失误;鲍尔默接管微软后也是这样。苹果很幸运,能够东山再起, 但我认为只要鲍尔默还在掌舵,微软就不会有什么起色。 陈昌文:产品型驱动企业更有前途。我虽然是一个营销人员, 但是我要把我的营销技术,打磨成技术产品,工程师,技术文化,把社群,书籍,以及讲师班,预备讲师班,全部打磨成一个一个的产品。在产品上精益求精,产品文化+营销文化+思想的先进,团队的执行力超强。所以, 我的结构是, 伟大的商业思想家,先进的营销技术,以及执行力超级强的团队,与工程师技术文化,产品文化。这构成陈昌文社群的核心基础。
【党史今日】2001年7月6日,金庸小行星命名典礼在浙江大学举行。“金庸星”的总编号为10930,年度编号为1998CR2,1998年2月6日,由国家天文台研究员朱进博士在河北兴隆县观测到。该行星距地球轨道最近距离为2.6亿千米,直径约为7千米至16千米。国际小行星中心一般以著名思想家、文学家、艺术家、科学家的名字为小行星命名,鉴于金庸先生在弘扬中华传统文化、推动当代中国文学事业发展,以及他对祖国建设发展和世界文化事业的贡献,经陈建生院士等专家提名和国际小行星中心审定,这颗小行星于2001年3月9日被正式定名为“金庸星”,并于7月6日在浙江大学举行命名典礼。
《六祖坛经》的主要内容是记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,是禅宗思想的集大成之作。在《六祖坛经》中,惠能提出“见性成佛”、“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”的思想,意思是每个人的本性都是清净的,只要明见自己的本性,即能成佛,这与《涅槃经》中“一切众生悉有佛性”的理论一脉相承。另外,在明心见性方面,《六祖坛经》阐发了顿悟说,认为“不悟即佛是众生,一念悟时众生是佛”、“迷闻经累劫,悟在刹那间”,意思是在学佛过程中不是必须渐次修行,只要参悟到佛学的真谛,就可以突然达到觉悟的境界。这种顿悟的学说在佛教中有很大的影响,甚至对中国的哲学思想都有启迪。
此外,在修行实践方面,《六祖坛经》提出了“无念为宗,无相为体,无住为本”的修行法门,指出如要成就佛果,就要破除虚妄和执著,无心于外物,一心修行,才能明见本性,得到解脱,由凡转圣。
在禅宗发展史上,《六祖坛经》被认定为禅宗正式形成的标志,此经不但完整地介绍了惠能的禅宗思想,还为禅宗的发展奠定了理论基础,是研究禅宗思想渊源的重要依据。因为《六祖坛经》,惠能也被誉为中国禅宗的真正创始人,享有至高无上的地位。
惠能去世后,其弟子继承了他的禅法,到各地去广传南宗法门。晚唐、五代时,禅宗形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个门派,虽然它们禅风各有特色,但各禅系都是以《坛经》为归止。元代僧人德异曾说到:“一门深入,五派同源,历遍炉锤,规模广大,原其五家纲要,尽出《坛经》”,正因为五派都以《坛经》为指导,积极在实践中贯彻惠能的禅学理论,惠能的禅法得才以发扬光大,其创立的南宗也成为了禅门的正宗。
即使在佛教诸多经典中,《六祖坛经》也被评为无上的宝典,这是中国僧人的著作中唯一被称为“经”的作品,被认为是中国佛教界承前启后的著作。在近代,国学大师钱穆更将《六祖坛经》与《论语》、《孟子》并称为探索中国文化的经典。
此外,《坛经》中蕴含的禅法思想,与中国传统文化中的老庄思想有共通之处,迎合了中国文人的需要,中国古代很多哲学家,宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都曾从禅宗中汲取营养,近代资产阶级思想家谭嗣同等也曾以禅宗的理念融入自己的思想体系。
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此外,在修行实践方面,《六祖坛经》提出了“无念为宗,无相为体,无住为本”的修行法门,指出如要成就佛果,就要破除虚妄和执著,无心于外物,一心修行,才能明见本性,得到解脱,由凡转圣。
在禅宗发展史上,《六祖坛经》被认定为禅宗正式形成的标志,此经不但完整地介绍了惠能的禅宗思想,还为禅宗的发展奠定了理论基础,是研究禅宗思想渊源的重要依据。因为《六祖坛经》,惠能也被誉为中国禅宗的真正创始人,享有至高无上的地位。
惠能去世后,其弟子继承了他的禅法,到各地去广传南宗法门。晚唐、五代时,禅宗形成了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个门派,虽然它们禅风各有特色,但各禅系都是以《坛经》为归止。元代僧人德异曾说到:“一门深入,五派同源,历遍炉锤,规模广大,原其五家纲要,尽出《坛经》”,正因为五派都以《坛经》为指导,积极在实践中贯彻惠能的禅学理论,惠能的禅法得才以发扬光大,其创立的南宗也成为了禅门的正宗。
即使在佛教诸多经典中,《六祖坛经》也被评为无上的宝典,这是中国僧人的著作中唯一被称为“经”的作品,被认为是中国佛教界承前启后的著作。在近代,国学大师钱穆更将《六祖坛经》与《论语》、《孟子》并称为探索中国文化的经典。
此外,《坛经》中蕴含的禅法思想,与中国传统文化中的老庄思想有共通之处,迎合了中国文人的需要,中国古代很多哲学家,宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都曾从禅宗中汲取营养,近代资产阶级思想家谭嗣同等也曾以禅宗的理念融入自己的思想体系。
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