王宝强，参加《真正男子汉》节目，给马蓉打电话，她45秒才接！马蓉不耐烦地说:你怎么会突然现在打电话？
王宝强见马蓉漠不关心他，无奈地和两个孩子通话，女儿懂事的“提醒”他：爸爸，你快回来吧，你如果不回来就永远别回来了！
可这时的王宝强根本不把这句话放在心上！
曾经一次节目中主持人问王宝强：“你和马蓉结婚幸福吗？”
王宝强：“挺幸福的，我老婆人长得漂亮，文化水平比我高，而且还甘心做个家庭主妇。”
一旁的陈思诚听不下去了，直接打断他：“兄弟，你就别吹了。”
王宝强憨厚老实，对妻子马蓉很好，但是很多人都能一眼看出来马蓉到底是个什么样的人，就比如说王宝强的好友陈思诚。
2016年，王宝强一则突如其来的离婚声明瞬间在各大媒体炸开了锅，瞬间盖过了奥运会的热度。
王宝强先是突发离婚声明，称妻子马蓉出轨自己的经纪人宋喆，并决定解除与马蓉的婚姻关系，停止与宋喆的合作。
后来又有人曝出马蓉卷走王宝强所有财产，王宝强只能从陈思诚那借钱打官司。舆论产生了一边倒，全国人民都在同情王宝强，谩骂马蓉。
与此同时，王宝强的母亲又去世了，马宝强无异于走到了人生的最低点。对于出轨这种事，王宝强并没有选择隐藏下来，而是选择将事情公布出来，这难免会造成极大的影响！
很多人都说王宝强选择公开出来打官司，就是想让马蓉净身出户，但是事实上王宝强还是不忍心，虽然官司打赢了，还是分给了马蓉一个亿的财产。
然而王宝强还是太善良了，给了马蓉一个亿以后，没想到又被反咬一口，竟然说王宝强家暴、出轨，甚至还说也给自己戴了绿帽子，还想独占王宝强的公司，将王宝强赶出去，但明眼人都知道，这明显就是污蔑，得了便宜不卖乖！
如今的王宝强又找到了新女友，从上一段婚姻中他应该吸取了足够的教训，估计应该不会重蹈覆辙了，祝愿宝强幸福！
王宝强见马蓉漠不关心他，无奈地和两个孩子通话，女儿懂事的“提醒”他：爸爸，你快回来吧，你如果不回来就永远别回来了！
可这时的王宝强根本不把这句话放在心上！
曾经一次节目中主持人问王宝强：“你和马蓉结婚幸福吗？”
王宝强：“挺幸福的，我老婆人长得漂亮，文化水平比我高，而且还甘心做个家庭主妇。”
一旁的陈思诚听不下去了，直接打断他：“兄弟，你就别吹了。”
王宝强憨厚老实，对妻子马蓉很好，但是很多人都能一眼看出来马蓉到底是个什么样的人，就比如说王宝强的好友陈思诚。
2016年，王宝强一则突如其来的离婚声明瞬间在各大媒体炸开了锅，瞬间盖过了奥运会的热度。
王宝强先是突发离婚声明，称妻子马蓉出轨自己的经纪人宋喆，并决定解除与马蓉的婚姻关系，停止与宋喆的合作。
后来又有人曝出马蓉卷走王宝强所有财产，王宝强只能从陈思诚那借钱打官司。舆论产生了一边倒，全国人民都在同情王宝强，谩骂马蓉。
与此同时，王宝强的母亲又去世了，马宝强无异于走到了人生的最低点。对于出轨这种事，王宝强并没有选择隐藏下来，而是选择将事情公布出来，这难免会造成极大的影响！
很多人都说王宝强选择公开出来打官司，就是想让马蓉净身出户，但是事实上王宝强还是不忍心，虽然官司打赢了，还是分给了马蓉一个亿的财产。
然而王宝强还是太善良了，给了马蓉一个亿以后，没想到又被反咬一口，竟然说王宝强家暴、出轨，甚至还说也给自己戴了绿帽子，还想独占王宝强的公司，将王宝强赶出去，但明眼人都知道，这明显就是污蔑，得了便宜不卖乖！
如今的王宝强又找到了新女友，从上一段婚姻中他应该吸取了足够的教训，估计应该不会重蹈覆辙了，祝愿宝强幸福！
#买车之后你交过哪些智商税##汽场全开#
这个话题太适合我这种新手来回答了，因为是新手司机，买完车后买别的车载用品总会傻傻的遇到关于智商税的问题。
我交过得智商税就是：买完车以后去4s店里给车贴膜，新车吗难免都会很爱惜的，本来去了以后说是免费贴的，结果去了店员给我一顿推销，说那种好怎么怎么适合我，然后我也不是太懂，就同意了，结果本来免费的贴膜，最后变成我花了两千多贴的膜。回到家后家人还把我说了一顿。
自从那次经历后，现在干什么我都要留心一下，也不在相信别人的推销，有问题就打电话问朋友，避免再次交了不该交的智商税。
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我交过得智商税就是：买完车以后去4s店里给车贴膜，新车吗难免都会很爱惜的，本来去了以后说是免费贴的，结果去了店员给我一顿推销，说那种好怎么怎么适合我，然后我也不是太懂，就同意了，结果本来免费的贴膜，最后变成我花了两千多贴的膜。回到家后家人还把我说了一顿。
自从那次经历后，现在干什么我都要留心一下，也不在相信别人的推销，有问题就打电话问朋友，避免再次交了不该交的智商税。
许结于《论题画赋的呈像与体义》更加详细地划分并解释了题画赋的发展阶段及其分段原因。
首先他赞同余江观点，从汉大赋中追溯散见的具有绘画性质的部分，并且同样认为题画赋始于傅咸，以及唐以后题画赋渐多。
在文中，他回顾题画赋的创作历史，提出自《天问》《鲁灵光殿赋》观壁视图而作赋之后，题画赋大略经历了三个阶段：一是晋唐时代由人物像赞衍为人物、山水图赋，如傅咸《画像赋》、沈亚之《古山水障赋》等，这是题画赋的草创阶段，基本以摹形与描写为主。
二是宋、元、明三代题“经图”赋与文人题画赋的并兴。
三是清代大量题材广泛的题画赋出现，不仅继承前人题画赋的各个方面，还有了更为广泛的开拓。
总的来说，许结和余江一样，结合绘画艺术的发展，从题画赋的题材多样性、特殊的艺术性、存量多少出发，认为自楚汉之后，晋唐时代由人物像发展出人物、山水图赋，宋、元、明时期文人题画赋与题“经图”赋的并兴，以及清代大量题材广泛的题画赋的出现，构成了三大发展时段。
可见关于秦汉为题画赋源头先导期，学者均无异议。魏晋为题画赋的出现时期，唐代为繁荣期，两个时期的绘画艺术都获得重大的进展，将之归为一个阶段的发展繁荣期也颇有道理。然而将宋元明时期的题画赋归为一类，还可讨论。
许结在《中国辞赋发展史》中提出明代辞赋为仿唐蜕化期，强调其重情仿唐的特点，并以此与宋代辞赋尚理划出艺术疆界。而元、明赋重情要在变宋仿唐，此心态与一朝文化思潮之发展与审美结构之形成相关。
元、明赋之创作，深契于当时的文化环境、社会心理，这自然与宋代当时情形截然不同。
同样，要对不同时期的题画赋进行阶段分类，除却考虑绘画艺术的发展、题画赋的新变，该时期的辞赋整体风貌以及影响该时期辞赋整体风貌的政权结构、社会风气、文人心理也应一并纳入考虑范围。
若只取题画赋直接呈现的共性，对这些问题不予以深究，那么难免有所遗漏。
到目前为止，题画赋的研究基本集中于近二十年，且并无专著。题画赋的研究，多以书画赋整体呈现并无深入，此外则是研究语图关系时有所涉及，将赋画关系纳入语图关系讨论是近年的一个热点。
许结认为以赋为主体的论“画”作品，溯源它们的历史，重新归纳题材类型，既能探讨辞赋的艺术特色，也能给“语·图”关系提供鉴赏个例。这便为我们拓宽了题画赋研究范围，将研究纳入文学与图画的范围。
1995年，许结在《漫话北宋文人题画赋》中总结北宋文人题画赋三点艺术风格。此篇虽为题画赋最早的研究，但题为“漫话”，对题画赋文体、赋画关系并未做较为深入的探讨研究。
他在赋画关系上指出赋画皆为空间艺术，汉画与汉赋平面构图、类聚事物的一致性。图文互仿则体现在赋画互文，具体又为赋画互读，再是赋画互仿。
2019年，许结在《论题画赋的呈像与体义》中同样讨论了赋画关系，此篇重点落在对题画赋呈像类型的讨论，分别是经义、物态及文学。同年，许结发表《赋体画论》，以谭宗浚《述画赋》引出，由此延伸对赋与画关系的思考。
他认为赋与画的关系，从创作的层面看，体现于两端：其一，赋写图画。
其二，图写赋事。从批评方面看，则是赋论拟画和更为关键的赋似图画，即赋体(或赋格)与画体(或画格)在创作论上的共呈形态。此篇依然是强调赋画互仿的关系，即语象的表达和空间叙事艺术。
总的来说，从整体出发通过对赋与画关联的讨论，探讨其艺术上的一致性对后人研究题画赋起到了宏观的指导作用。
目前学界并未直接将题画赋作为讨论对象，仅在讨论赋、图关系对题画赋有所涉及。
在经义图方面，许结、王思豪在《圣域的图写：从〈上林赋〉到〈上林图〉》中首先指出主体赋家和画家“观”的角度不一样，于“象”和“义”的取舍各有侧重。
其次，赋的结构布局、场景描写的图像语言渊源以及图案化倾向，又为《上林图》的创作架构提供参照，体现其审美创作的一致性。
这便是赋作与画作关联同异的体现。论及“语象”与“图像”关系，则应关注后人对图题咏的历史功用及意义。
《上林图》因《上林赋》而画，观“上林图”而作的题画赋恰在“观”的角度转换中迸发出新的阅读意趣。
在《无逸图•赋：对一个文学传统的探寻》中，许结认为从唐宋以后大量以“无逸”为名的题图赋，这种书写图像的创作是一种历史现象。
追溯其本质，从赋体兴起的汉代，其创作与“无逸”文本的对接便具有赋史价值。这里着重强调的是语义的多义性和模糊性。
许结在《<豳风>语图与诗赋传统的演变》中提出《豳风图赋》既是对《豳风图》的画面解析，也是对《诗》这一历史的回归。
因此，从拟赋为图的批评到用赋解《诗》图的创作，皆为赋体图像化批评在文、图关系中对“诗”义的回归。而从语图关系看赋、图与《诗》的互动，虽然《豳风图》及“图赋”仅为个案，对后来的研究依然具有很大的启发性。
首先他赞同余江观点，从汉大赋中追溯散见的具有绘画性质的部分，并且同样认为题画赋始于傅咸，以及唐以后题画赋渐多。
在文中，他回顾题画赋的创作历史，提出自《天问》《鲁灵光殿赋》观壁视图而作赋之后，题画赋大略经历了三个阶段：一是晋唐时代由人物像赞衍为人物、山水图赋，如傅咸《画像赋》、沈亚之《古山水障赋》等，这是题画赋的草创阶段，基本以摹形与描写为主。
二是宋、元、明三代题“经图”赋与文人题画赋的并兴。
三是清代大量题材广泛的题画赋出现，不仅继承前人题画赋的各个方面，还有了更为广泛的开拓。
总的来说，许结和余江一样，结合绘画艺术的发展，从题画赋的题材多样性、特殊的艺术性、存量多少出发，认为自楚汉之后，晋唐时代由人物像发展出人物、山水图赋，宋、元、明时期文人题画赋与题“经图”赋的并兴，以及清代大量题材广泛的题画赋的出现，构成了三大发展时段。
可见关于秦汉为题画赋源头先导期，学者均无异议。魏晋为题画赋的出现时期，唐代为繁荣期，两个时期的绘画艺术都获得重大的进展，将之归为一个阶段的发展繁荣期也颇有道理。然而将宋元明时期的题画赋归为一类，还可讨论。
许结在《中国辞赋发展史》中提出明代辞赋为仿唐蜕化期，强调其重情仿唐的特点，并以此与宋代辞赋尚理划出艺术疆界。而元、明赋重情要在变宋仿唐，此心态与一朝文化思潮之发展与审美结构之形成相关。
元、明赋之创作，深契于当时的文化环境、社会心理，这自然与宋代当时情形截然不同。
同样，要对不同时期的题画赋进行阶段分类，除却考虑绘画艺术的发展、题画赋的新变，该时期的辞赋整体风貌以及影响该时期辞赋整体风貌的政权结构、社会风气、文人心理也应一并纳入考虑范围。
若只取题画赋直接呈现的共性，对这些问题不予以深究，那么难免有所遗漏。
到目前为止，题画赋的研究基本集中于近二十年，且并无专著。题画赋的研究，多以书画赋整体呈现并无深入，此外则是研究语图关系时有所涉及，将赋画关系纳入语图关系讨论是近年的一个热点。
许结认为以赋为主体的论“画”作品，溯源它们的历史，重新归纳题材类型，既能探讨辞赋的艺术特色，也能给“语·图”关系提供鉴赏个例。这便为我们拓宽了题画赋研究范围，将研究纳入文学与图画的范围。
1995年，许结在《漫话北宋文人题画赋》中总结北宋文人题画赋三点艺术风格。此篇虽为题画赋最早的研究，但题为“漫话”，对题画赋文体、赋画关系并未做较为深入的探讨研究。
他在赋画关系上指出赋画皆为空间艺术，汉画与汉赋平面构图、类聚事物的一致性。图文互仿则体现在赋画互文，具体又为赋画互读，再是赋画互仿。
2019年，许结在《论题画赋的呈像与体义》中同样讨论了赋画关系，此篇重点落在对题画赋呈像类型的讨论，分别是经义、物态及文学。同年，许结发表《赋体画论》，以谭宗浚《述画赋》引出，由此延伸对赋与画关系的思考。
他认为赋与画的关系，从创作的层面看，体现于两端：其一，赋写图画。
其二，图写赋事。从批评方面看，则是赋论拟画和更为关键的赋似图画，即赋体(或赋格)与画体(或画格)在创作论上的共呈形态。此篇依然是强调赋画互仿的关系，即语象的表达和空间叙事艺术。
总的来说，从整体出发通过对赋与画关联的讨论，探讨其艺术上的一致性对后人研究题画赋起到了宏观的指导作用。
目前学界并未直接将题画赋作为讨论对象，仅在讨论赋、图关系对题画赋有所涉及。
在经义图方面，许结、王思豪在《圣域的图写：从〈上林赋〉到〈上林图〉》中首先指出主体赋家和画家“观”的角度不一样，于“象”和“义”的取舍各有侧重。
其次，赋的结构布局、场景描写的图像语言渊源以及图案化倾向，又为《上林图》的创作架构提供参照，体现其审美创作的一致性。
这便是赋作与画作关联同异的体现。论及“语象”与“图像”关系，则应关注后人对图题咏的历史功用及意义。
《上林图》因《上林赋》而画，观“上林图”而作的题画赋恰在“观”的角度转换中迸发出新的阅读意趣。
在《无逸图•赋：对一个文学传统的探寻》中，许结认为从唐宋以后大量以“无逸”为名的题图赋，这种书写图像的创作是一种历史现象。
追溯其本质，从赋体兴起的汉代，其创作与“无逸”文本的对接便具有赋史价值。这里着重强调的是语义的多义性和模糊性。
许结在《<豳风>语图与诗赋传统的演变》中提出《豳风图赋》既是对《豳风图》的画面解析，也是对《诗》这一历史的回归。
因此，从拟赋为图的批评到用赋解《诗》图的创作，皆为赋体图像化批评在文、图关系中对“诗”义的回归。而从语图关系看赋、图与《诗》的互动，虽然《豳风图》及“图赋”仅为个案，对后来的研究依然具有很大的启发性。
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