我试图描述下，为什么李玟辞世带来的冲击如此具体——更年轻的朋友们可能很难想象，对80后来说，世纪之交是个多么特殊的年代。无论是大环境，还是小家庭，一切正走向积极、开放、繁荣，人们对未来充满希望，仿佛欢歌永无尽头。
而技术尚未发展到如今这么便捷，我们获取信息的来源单一且权威。看电影用碟片，听音乐用磁带和随声听，娱乐资讯看《当代歌坛》。彼时两岸三地正是群星璀璨的黄金时期，好作品都在那几年发生。
那时候，我们正少年。一个人柔软的，敏感的，激烈的，想要饥渴认识世界的青春期，倘若受过那个年代的洗礼，时代会以最为深刻的烙印留下印记。所以，那时候的流行旋律响起，那时候的电影桥段播出，那时候的新闻事件重现，都会让“集体记忆”复苏。
而，一个那时候的巨星离世，“集体记忆”的一小块就变成灰色。接下来，你将看着这“集体记忆”的灰色，越来越多。我们也快四十岁了，我们的青春回忆越来越遥远，甚至进入到要逐渐说再见的时期。
老去不是一瞬的事，它由每个小型告别组成。
#李玟去世#
而技术尚未发展到如今这么便捷，我们获取信息的来源单一且权威。看电影用碟片，听音乐用磁带和随声听，娱乐资讯看《当代歌坛》。彼时两岸三地正是群星璀璨的黄金时期，好作品都在那几年发生。
那时候，我们正少年。一个人柔软的，敏感的，激烈的，想要饥渴认识世界的青春期，倘若受过那个年代的洗礼，时代会以最为深刻的烙印留下印记。所以，那时候的流行旋律响起，那时候的电影桥段播出，那时候的新闻事件重现，都会让“集体记忆”复苏。
而，一个那时候的巨星离世，“集体记忆”的一小块就变成灰色。接下来，你将看着这“集体记忆”的灰色，越来越多。我们也快四十岁了，我们的青春回忆越来越遥远，甚至进入到要逐渐说再见的时期。
老去不是一瞬的事，它由每个小型告别组成。
#李玟去世#
你會遇見誰，取決於你是誰
大千世界，人來人往，
人與人相遇，皆因緣分。
但每個人身上都有磁場，
會吸引磁場相同的人來到身旁。
你是什麼人，就會遇見什麼人，
你會遇見誰，取決於你是誰！
01
你討厭的人和事，因你的負能量而來
一個人的情緒好壞，
往往決定遇見的人事好壞。
一個人若是情緒不好，
心中有負氣，渾身負能量，
對周圍帶著怨氣和敵意，
那麼他身邊的磁場也會如此，
從而招來更多負能量的人。
所以，別怪命運不公，運氣不好，
讓自己遇到太多不好的事。
你討厭的人和事，
都是因你的負能量而來。
只有調整自己的情緒，
讓自己充滿正能量，
才會吸引好的人和事。
02
幫襯你的人，因你的人品而來
人生中所謂的好運氣，
從來都不是平白無故出現的，
而是源於自己的人品。
善良做人，真誠待人，
幫人渡難，解決麻煩，
這些善行善舉，
便是你存下的利息，
日後都能回報到自己的身上。
幫襯你的人，因你的人品而來，
有人幫你，不僅是別人善良，
也因為你值得這份幫襯。
在別人有難時幫一把，
在別人遇事時搭把手，
日積月累，幫人也益己。
03
欣賞你的人，因你的自信而來
在這個世上，
自己再不好，也是唯一的，
自己再普通，也是限量的。
所以無論別人怎麼看你，
一定要有自信。
自信，是為人處世中的底氣，
自信，是對自己的認可肯定。
若沒有自信，
看不到自己的優點，
就無法贏得別人的欣賞和稱讚。
一個充滿自信的人，
眼神堅定，內心充盈，
即使身處困境，
也能淡定從容。
臉上有自信的神態，
身上有自信的氣質，
就會吸引欣賞自己的人。
只要自信自愛自尊，
就不會遭人怠慢，被人輕看。
04
你的貴人，因你而來
俗話說得好：
近朱者赤，近墨者黑。
你是什麼樣的人，
遇見的人就是什麼樣。
物以類聚，人以群分，
品行端正的人，
會吸引人品良好的人;
陰險惡毒的人，
會招來狡詐圓滑的人。
所以那些向你靠近的友人，
那些給你幫助的貴人，
皆是因你而來。
你若優秀，來者必優秀，
你若坦蕩，來者必豁達。
你是什麼人，就會遇見什麼人。
一個人身邊的一切，
都是被自身特質，
和內心想法吸引而來。
你會遇見誰，取決於你是誰。
要想遇見好的人和事，
就要讓自己變好。
擁有正能量，平日多幫人，
要有自信心，保持好品行。
才能活成光芒萬丈的太陽，
吸引萬道霞光，
才能成為優秀更好的自己，
遇見更好的人！
大千世界，人來人往，
人與人相遇，皆因緣分。
但每個人身上都有磁場，
會吸引磁場相同的人來到身旁。
你是什麼人，就會遇見什麼人，
你會遇見誰，取決於你是誰！
01
你討厭的人和事，因你的負能量而來
一個人的情緒好壞，
往往決定遇見的人事好壞。
一個人若是情緒不好，
心中有負氣，渾身負能量，
對周圍帶著怨氣和敵意，
那麼他身邊的磁場也會如此，
從而招來更多負能量的人。
所以，別怪命運不公，運氣不好，
讓自己遇到太多不好的事。
你討厭的人和事，
都是因你的負能量而來。
只有調整自己的情緒，
讓自己充滿正能量，
才會吸引好的人和事。
02
幫襯你的人，因你的人品而來
人生中所謂的好運氣，
從來都不是平白無故出現的，
而是源於自己的人品。
善良做人，真誠待人，
幫人渡難，解決麻煩，
這些善行善舉，
便是你存下的利息，
日後都能回報到自己的身上。
幫襯你的人，因你的人品而來，
有人幫你，不僅是別人善良，
也因為你值得這份幫襯。
在別人有難時幫一把，
在別人遇事時搭把手，
日積月累，幫人也益己。
03
欣賞你的人，因你的自信而來
在這個世上，
自己再不好，也是唯一的，
自己再普通，也是限量的。
所以無論別人怎麼看你，
一定要有自信。
自信，是為人處世中的底氣，
自信，是對自己的認可肯定。
若沒有自信，
看不到自己的優點，
就無法贏得別人的欣賞和稱讚。
一個充滿自信的人，
眼神堅定，內心充盈，
即使身處困境，
也能淡定從容。
臉上有自信的神態，
身上有自信的氣質，
就會吸引欣賞自己的人。
只要自信自愛自尊，
就不會遭人怠慢，被人輕看。
04
你的貴人，因你而來
俗話說得好：
近朱者赤，近墨者黑。
你是什麼樣的人，
遇見的人就是什麼樣。
物以類聚，人以群分，
品行端正的人，
會吸引人品良好的人;
陰險惡毒的人，
會招來狡詐圓滑的人。
所以那些向你靠近的友人，
那些給你幫助的貴人，
皆是因你而來。
你若優秀，來者必優秀，
你若坦蕩，來者必豁達。
你是什麼人，就會遇見什麼人。
一個人身邊的一切，
都是被自身特質，
和內心想法吸引而來。
你會遇見誰，取決於你是誰。
要想遇見好的人和事，
就要讓自己變好。
擁有正能量，平日多幫人，
要有自信心，保持好品行。
才能活成光芒萬丈的太陽，
吸引萬道霞光，
才能成為優秀更好的自己，
遇見更好的人！
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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