第三十个儿童节
我给自己送了一份礼物
分开旅行 / 陶立夏

1️⃣
“那些能找回的东西，从没丢失过。那些丢失了的东西，或许从未真正拥有。”

得到，失去，不过是人生常态；就像喜怒也会伴随着哀乐，祸福也是相依。拥有过就已经是最大的幸运，我享受这个过程，过程已足够愉悦，又何必太过在乎结果？人生有太多的不确定，不是每个故事都会有结局。何须执着？不必执着，该属于你的，最后也一定是你的。把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树。

2️⃣
“在生命的无尽旷野之上，我们没有相遇，只是擦肩而已。越走越远，终于无处告别。但是那些短暂的相聚却在时间的河流里凝成琥珀，辗转反侧里，念念不忘。在我们生命中，有些人，再也不能回到相识的最初。但是，我们会记得。”

生命是一场一个人的旅行，途中我们会和人海相遇，与有缘之人结伴而行，然后又彼此告别；在不同的时间段重复上演。有些人变得更重要了，但有些人却变淡了。既如此，那就交给时间，最后它会证明一切，能留住的一定是最珍贵的。

3️⃣
“这个世界上最难的事，莫过于在多变的世界里维持不变的关系。”

人生的道路有千百条，勇敢地、坚定地走属于自己的路；路有高低，也许布满荆棘，也许贫瘠荒芜，那又怎样？自己成为自己的光，自己照亮自己的前路，无论如何，都无法阻止自身散发的光芒。只有自己发光，你的人生，永远不会黑暗。依靠别人得到的温暖只是暂时的，多变的世界里，除了自己没有人可以确定。

4️⃣
收拾行李是容易的事情，出发也很容易，但寻找到答案并不容易。

拒绝做生活逃兵，也许有些答案没有意义，但并不妨碍我寻找，寻找的过程已足够珍贵。结果是与不是，都不及成长重要。

-

即将迎来
第三十个六一儿童节
虽然过期
仍是长不大的小孩

用朋友的话就是：
十几年过去了，我依然还是十几年前的自己，没有受到生活的影响而改变。
不能说没有任何改变，只能说足够幸运，遇到能让我继续成为小孩的你们。
永远有人陪我疯，陪我笑，陪我闹❤
永恒太长 无法确定 但真心希望：
我们 永远是我们。

/ 也许我足够幸运
但足够幸运的背后
并不是是轻而易举唾手可得的
时间很宝贵 真诚最为贵
以心相待不一定能得到回报
但凡经历 皆为馈赠
何为感恩 饮水思源
源是主体 源为互相
若需依靠 何必清高
若无需依靠 又何必交集
是缘是孽 上天自有主宰

无论如何
我
依然是我
依然任性
依然洒脱
依然爱：
爱我的你们❤ https://t.cn/zQF8Hrh

我最近疯狂在看LV Neverfull 中号
尤其关注棋盘格粉色内胆

我一眼看中的，总是会喜欢很长时间。
可是我太了解自己，真的再买回来，我就不会用了。
我现在的执着源于，心爱的东西被被夺走了/遗失后的，丧失感。

就像小时候，掉到地上的橡皮，总想找到。

我之前在土耳其丢了一支耳环，回到首尔后，找遍整个城市，终于买到了一对一样的。但是那三只耳环，我再也没动过。无关喜欢与不喜欢，就是不想再戴了。好像所有的意义在于丢失后的找寻，找到就能治愈我。

我对戴高乐多了份执着，似乎我得再回到那里去，把我丢失的补回来。

旅行要有缺憾，太过完美就没有再见的必要了。
生活要有仪式感，告别也是，最怕无处告别。
也许有天，能够再更洒脱些。

哈哈哈 不管 我要先补上那块缺失[抱一抱]
这些愚蠢的执念啊，送我去巴黎吧[二哈][doge]

前几天提到的那篇选做比较文学期末作业的论文真的写得太牛了，视角和对比很精准很新奇，深度和广度都有延伸开
而且我觉得真的做到了“虽然是我们现代的视角却仍然公正客观”

[泪][泪][泪]这部分真的，我理解
在当今社会,由于现代文明的发展“人文知识分子的精神价值已不再成为社会价值的中心……知识分子从人文精神的高峰跌入商品经济的大潮.彻底冲垮了其'启蒙引路人’的地位………知识分子经济地位的失落和“话题’失落而无力与社会现实和后现代对话”。

[哆啦A梦吃惊][哆啦A梦吃惊][哆啦A梦吃惊]还有女性社会角色与诉求
男权文化语境中的她，实质上是对于现代知识女性那种灵与肉互相冲突的境地之中。她想寻求一种理想的爱情婚姻关系,想寻求女性在婚姻中直正的精神自由，可在现实生活中，男人更多地把女人作为性爱的工具，从来没有考虑女性真正的精神需求。她为此而苦恼、迷惘,她为摆脱灵魂的困境四处寻觅、冲撞……从表面看，是性爱或爱情使她陷入苦恼，而她心灵癌苦的最根本的因素则是她从女性的角度所期盼的人文精神价值被抛弃，是她自身灵与肉的分裂与不和谐。“……她体现了现代女性灵魂自由和精神话语一片空白的真正孤独境遇。”

[哇][哇]对不同文化渊源造成的现象的溯源分析
“西方长期以来一直都是二元论，他们相信在真实世界之外，还有另一个超验的世界……“他们之所以陷入痛苦，正是由于非理性事实与心中那个超验绝对的理性世界发生了无法解脱的矛盾”。就是因为有这样一个超验世界的存在，西方现代作家才会对人的生存境遇进行一种形而上的思辨。文本表现出的荒诞绝望是一种固执于价值真实的绝望,这种绝望和焦虑是无从抉择的抉择,是无从摆脱的痛苦，深刻而又真诚的痛苦。“他们笔下的现代荒诞是一个超验的，绝对的、与个体的现实生活和心理意识无多大关系的逻辑直实”。而在中国文化中，世界是一元的。因而中国人比较重视现世人生，他们不重视超验世界的存在，也就不会从现实生活中跳出来去对人的生存境遇进行形而上的思索，他们只能立足于人与社会来思考在这个社会中“我该怎么办”。

图里还有一些很有力量的冷峻解读，还有做的一张论点拆分的思维导图

——来自滕爱云《生存境遇的思考与探寻——<无处告别>与<局外人>的人生情境比较分析》