净公语录：在一切境界里面，无论是顺境、逆境都不动心。世间人在顺境里面生贪爱心，逆境里面生瞋恚心，心动了，动了心。动心，自己要提起警觉，这个心一动就是造业，就是业障现前。
我起了贪爱、起了瞋恚，起了贪瞋痴慢疑，起了分別执著，这个业障现前，所以马上就觉悟，「我业障又现前了」，这是一个警觉。
你能够晓得你业障现前，这就是觉悟，觉悟之后要用方法来对治。净宗用这一句佛号来对治，马上阿弥陀佛，把这个妄念平息下去了。
所以这一句阿弥陀佛消业障，比什么都有效！

这个不信不是说世间不信佛的人，不是的，佛门里头，无论在家、出家，经教的道理不通，戒定慧三学完全没有做到，不信，如果相信他能不做吗？这个世间人都喜欢财宝，说到财宝他眼睛都亮了，毛孔都竖起来了。如果说教人，你念xxx，你念一声我给一张钞票给你，一百块给你，他一天到晚在念，他不会停止，他真肯干。
你说我教你念阿弥陀佛，你声声不断，到极乐世界，他不肯念，不相信，不想到极乐世界去。钱财那是他眼中的珍宝，他要这个。要多少？多多益善，没有止境的。这什么？贪婪，不贪佛法，贪财色名利，他贪这个。这个东西到结果是有害的，没有好处。贪多了，每天提心吊胆，怕出事情，晚上睡觉都睡不好。

学佛的人，告诉你，念一句阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，这是世出世间没有一样能相比的。念佛人决定生净土，净土的殊胜，我们在这个经上看到，天上人间、诸佛剎土都比不上，为什么不念佛？为什么把大好的光阴去打妄想、杂念，把你的时间全部占去了，你一天念了几声佛号？这都叫不信。什么时候你才能相信？你才能真干？佛在经上有说到，过去无量劫中多生多劫修积的功德，这一生又碰到了，他欢喜，他能相信，他真干。没有过去世深厚的善根福德因缘，这一生遇到了，不行，不是说没有遇到的，没有遇到的不提，遇到的，不行。
针对哪些人说？针对念佛人说。
早年我在台中跟李老师学教，老师常常提起台中莲社莲友，一万个念佛人，能往生的只有三个、五个，这么个比例。现在又过六十年了，这话李老师是六十年前说的，六十年之后的今天，我想一万人当中难得有一个，那时候还有三个、五个，现在恐怕一个、二个都很难得。什么原因？信心降温了，六十年前人的信心比现在强，现在人比不上。再过六十年之后，大幅度的下降，可能十万人当中才有一、二个往生，我们要明了。
善根福德因缘不够、不足，有没有办法把它补足？有，这一生当中补足的人很多。过去的，我们看《净土圣贤录》所记载的，《往生传》里面所记载的，大概一般是三年。每天念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，念佛人要守住这三句话，念佛才有功夫。不怀疑，那就是有信心，第一个条件，「信为道元功德母，长养一切诸善根」，没有信心，一事无成。对西方确实有极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，阿弥陀佛曾经发四十八愿，愿愿帮助我们往生到极乐世界，证究竟佛果，我们要深信不疑，没有丝毫疑惑，这叫信。信了之后我们得发愿，我想到极乐世界去，这个世界太苦了，生活、工作、修行都有障碍，我发愿求生净土，这个愿是真愿，真想去。方法呢？专念阿弥陀佛，你就能去得了。
这一句南无阿弥陀佛是往生西方极乐世界的门票，你要不念就拿不到，你要认真去念，是我们往生极乐世界的保证书，比什么都重要。所以信心太难，不能没有信心。
恭
录自《二零一二净土大经科注》
（第三七一集）

愿有一盏灯，能照亮前方；
愿有一束光，能穿透胸膛；
愿有一种品质，能让生命闪光；
愿有一种信仰，能让灵魂皈依；
世界在呼唤内心有光的人。

生命诚然可贵，然而，还有比生命更可贵的三种品格，那就是：善良、正义、担当。
人首先应该做一个善良的人。世界纷繁复杂，每个人都会面临种种诱惑，也因此，每个人都无时不在接受人性的考验。

真正的善者，不论面对怎样强大的诱惑，也不论世道如何险恶，他们都心界分明，坚守信仰圣地，绝不逾越良知界线。

很喜欢梁晓声对“文化”的表述：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。善良与贫贱无关，与富贵无关，与学识无关，与职位无关，它存在于每个心存善念的普通人当中。

这世间，能让一切人与人之间无私无畏相处，能让一切事与事之间合情合理存在，皆因有了善良。拥有善良、正义、担当的人，就是内心有光的人。
一个内心有光的人，不仅能照亮自己，同时也能照亮别人。
一个内心有光的人，最好的生命状态是去感染更多人。

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