抖音热推主角小说！！[钟][怒骂][给力]83typ
书名:《沈婉华陆振国》又名《沈婉华陆振国》
主角：《求求你离婚吧，放了我好吗》沈婉华陆振国
《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》
《宋叶青顾文淮》又名《宋叶青顾文淮》
《沈婉华陆振国》又名《沈婉华陆振国》
《沈婉华陆振国》又名《沈婉华陆振国》
《林漫笙陆然》又名《林漫笙陆然》
《桑云锦陆沨》又名《桑云锦陆沨》
《昭溪蔺怀泽》又名《昭溪蔺怀泽》
《桑静雯陆燃》又名《桑静雯陆燃》
《桑葭月楚霄》又名《桑葭月楚霄》
《纪洛初陆瑾年》又名《纪洛初陆瑾年》
十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
现在，他要将那东西送给旁人了。
她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《沐南希齐洛川》又名《齐洛川沐南希》
《温玉盈霍持》又名《霍持温玉盈》
《于舒桐秦伟森》又名《秦伟森于舒桐》
《陈莹莹江启锐》又名《江启锐陈莹莹》
《傅振远夏媛》又名《夏媛傅振远》
《慕歆然季述怀》又名《季述怀慕歆然》
《霍屿州温如月》又名《温如月霍屿州》
《顾风南林子烟》又名《林子烟顾风南》
《陆小宁顾斌》又名《顾斌陆小宁》
《江映伊霍步年》又名《霍步年江映伊》
《宋澜枫楚灵》又名《楚灵宋澜枫》
《陆思渊云妍》又名《云妍陆思渊》
《许思明林天虞》又名《林天虞许思明》
《白云欣陌小安》又名《陌小安白云欣》
《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
《宋纪川姜阮阮》又名《姜阮阮宋纪川》
《苏诺语江常柯》又名《江常柯苏诺语》
《宋知言庄明月》又名《庄明月宋知言》
《刘峻熙姜青兰》又名《姜青兰刘峻熙》
《陆衍辞谈吟》又名《谈吟陆衍辞》
《苏珍江良鹏》又名《江良鹏苏珍》
《慕优优顾卫勤》又名《顾卫勤慕优优》
《傅恩泽夏生茉》又名《夏生茉傅恩泽》
《林诗琪许泽临》又名《许泽临林诗琪》
《江士宣颜霜凝》又名《颜霜凝江士宣》
《沈衍宋笙楠》又名《宋笙楠沈衍》
《沈叙白温妍》又名《温妍沈叙白》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
《温雪韩夏》又名《韩夏温雪》
《纪梦梦陆辰星》又名《陆辰星纪梦梦》
《冷烨慕翩翩》又名《慕翩翩冷烨》
《白月欣陌修安》又名《陌修安白月欣》
《陆小初顾凯》又名《顾凯陆小初》
《姜瑶顾秋林》又名《顾秋林姜瑶》
《温妃卿萧玉坤》又名《萧玉坤温妃卿》
《迟雪音顾莫安》又名《顾莫安迟雪音》
《凤吟晚萧听澜》又名《萧听澜凤吟晚》
《邓素兮靳时宣》又名《靳时宣邓素兮》
《周沁嘉萧容昶》又名《萧容昶周沁嘉》
《南栀盛浮川》又名《盛浮川南栀》
《许初夏姜染》又名《姜染许初夏》
《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
《林楚歌裴昼》又名《裴昼林楚歌》
《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
《简薇霍云琛》又名《简薇霍云琛》
《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《阮颜陈妄》又名《阮颜陈妄》
《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
《许清欢傅淮》又名《傅淮许清欢》
《陆漫芙沈冽》又名《沈冽陆漫芙》
《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
书名:《沈婉华陆振国》又名《沈婉华陆振国》
主角：《求求你离婚吧，放了我好吗》沈婉华陆振国
《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》《沈婉华陆振国》
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《沈婉华陆振国》又名《沈婉华陆振国》
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《林漫笙陆然》又名《林漫笙陆然》
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《桑葭月楚霄》又名《桑葭月楚霄》
《纪洛初陆瑾年》又名《纪洛初陆瑾年》
十分神奇，冬暖夏凉的，可稀罕了。”
陆樱静默下去，那东西有多稀罕，她比谁都清楚，因为那是秦洧特意做好了送给她的定情信物。
他知她怕冷，知她怕热，知她不喜炉火，知她不喜寒冰，他说要那玉玲珑替他冬日添暖，夏日送凉。
后来她被迫悔婚的时候，将那东西连同所有承载着他们过往回忆的物件都还给了他。
现在，他要将那东西送给旁人了。
她低头眨了两下眼睛，恍然的扯了下嘴角，怪不得非要她去给新妃教规矩，原来是要她亲眼看着，他把曾经对自己的好，一点点给了旁人。
《沐南希齐洛川》又名《齐洛川沐南希》
《温玉盈霍持》又名《霍持温玉盈》
《于舒桐秦伟森》又名《秦伟森于舒桐》
《陈莹莹江启锐》又名《江启锐陈莹莹》
《傅振远夏媛》又名《夏媛傅振远》
《慕歆然季述怀》又名《季述怀慕歆然》
《霍屿州温如月》又名《温如月霍屿州》
《顾风南林子烟》又名《林子烟顾风南》
《陆小宁顾斌》又名《顾斌陆小宁》
《江映伊霍步年》又名《霍步年江映伊》
《宋澜枫楚灵》又名《楚灵宋澜枫》
《陆思渊云妍》又名《云妍陆思渊》
《许思明林天虞》又名《林天虞许思明》
《白云欣陌小安》又名《陌小安白云欣》
《白静楠帝晋宇》又名《帝晋宇白静楠》
《宋纪川姜阮阮》又名《姜阮阮宋纪川》
《苏诺语江常柯》又名《江常柯苏诺语》
《宋知言庄明月》又名《庄明月宋知言》
《刘峻熙姜青兰》又名《姜青兰刘峻熙》
《陆衍辞谈吟》又名《谈吟陆衍辞》
《苏珍江良鹏》又名《江良鹏苏珍》
《慕优优顾卫勤》又名《顾卫勤慕优优》
《傅恩泽夏生茉》又名《夏生茉傅恩泽》
《林诗琪许泽临》又名《许泽临林诗琪》
《江士宣颜霜凝》又名《颜霜凝江士宣》
《沈衍宋笙楠》又名《宋笙楠沈衍》
《沈叙白温妍》又名《温妍沈叙白》
《池熙顾云默》又名《顾云默池熙》
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《温雪韩夏》又名《韩夏温雪》
《纪梦梦陆辰星》又名《陆辰星纪梦梦》
《冷烨慕翩翩》又名《慕翩翩冷烨》
《白月欣陌修安》又名《陌修安白月欣》
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《温妃卿萧玉坤》又名《萧玉坤温妃卿》
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《凤吟晚萧听澜》又名《萧听澜凤吟晚》
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《周沁嘉萧容昶》又名《萧容昶周沁嘉》
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《许初夏姜染》又名《姜染许初夏》
《苏皖傅景行》又名《傅景行苏皖》
《姜玥傅言礼》又名《傅言礼姜玥》
《叶橙傅南煜》又名《傅南煜叶橙》
《林若昭萧瑾》又名《萧瑾林若昭》
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《姜奕欢傅琛》又名《傅琛姜奕欢》
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《曲沅纪昇年》又名《纪昇年曲沅》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
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《薛宁霍辞》又名《霍辞薛宁》
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《林初意景琛》又名《景琛林初意》
《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
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宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
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亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
中医为什么那么关心病人的吃饭问题
《伤寒论》中与食欲有关的各种症状，有寒、热、虚、实等不同属性，以此为纲来观察食欲状况，从而为辨证论治提供依据。
1、阳明中寒
阳明属胃，中寒者乃胃中虚冷。若患者脾胃素虚，加之外寒直伤胃阳，或误用苦寒攻下，必致中虚寒盛，阳气衰微，不能腐熟水谷，因而食欲减退。
如194条“阳明病，不能食，攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也”；195条“阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩……” 191条“阳明病，若中寒者，不能食……”190条“阳明病，不能食，名中寒”；243条“食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之”等均为阳明中焦虚寒证。
可见，阳明虽主燥，病多阳热炽盛，但因中寒而不食者亦不少。中寒之证与体质有关，胃气素虚之体再受外寒侵袭，必然胃阳更衰，影响食欲。即使外受热邪，胃中之寒也未必就能化解，切不可认定阳明之不食都是属热属实。
2、胃中积热
邪热盛于胃者亦能杀谷，最多见者是消谷善饥、食欲亢进。
如257条“假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥……”122条“患者脉数，数为热，当消谷引食……”等将消谷能食之症辨作为“热”。
但在《伤寒论》中更多见的是因里热壅盛所致的食欲减退，如太阳篇中有汗不得法而热阻于胃，转属阳明的呕而能食（185条）；阳明病下后，余热不尽的“饥不能食”（228条）；热结于里，不能外达的“口不欲食”（148条）；蛔厥之“得食而呕又烦者” （338条）；少阳热郁“嘿嘿不欲饮食”等等。
由此可见，热郁中焦，既常见消谷善饥，又可影响气机升降，伤阴耗液，出现纳差食少的证候，这在辨证上不容忽视。
3、胃气虚损
食欲正常与否主要取决于脾胃的纳运功能是否协调，倘若脾胃虚弱，既不能纳谷，或虽可纳谷亦难运化等都要影响食欲。
在太阳篇和阳明篇中最常见的原因是误吐、误下所致的脾胃虚弱不能食。如120条“太阳病……一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐……”
陆渊雷解释说：“一二日、三四日谓病之深浅，不可拘泥日数。病浅而误吐之，则胃受刺激而为热，故食即吐，虽饥不能食；病渐深而误吐之，则胃受刺激而充血，故不喜糜粥，欲食冷食。”
又如98条：“得病六七日，脉迟浮弱……医二三下之，不能食……”此因患者气血素虚，邪人里而表未解，医见邪入，竟二三下之，重虚胃气，因而不能食。
此外，太阴病的主要病机是脾虚湿盛，运化无权；其主症是腹满而吐食不下，为太阴病的提纲证之一。再如厥阴病上热下寒，风木横侮脾土，脾胃受病，胃中空虚，故“饥而不欲食，食则吐”等诸如此类的食欲变化都属虚。一般情况下，辨证时可作为鉴别脾胃虚损的特征性证候。
《伤寒论》的除中证是胃气虚极的反常现象。332条：“……今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。”333条：“……当不能食，今反能食，此名除中，必死。”除中能食，是胃阳将绝前的虚性兴奋， 故总属死证，是《伤寒论》通过食欲推测疾病预后的一种方法。
4、实邪阻胃
经云：“邪气盛则实。”这里的邪气是指湿热或实痰壅积于胃，胃失和降，因之不食。如215条：“阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也；若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。”
阳明病邪已入里，阳热亢盛，理应能食，今不受食，故曰“反”，又见潮热谵语，是燥屎已成，腑实太盛之征。又如251条提出“虽能食”“虽不能食”，用以讨论大承气汤的使用时机，能食与不能食在此均是胃犹未虚之实证，但肠尚未成实。
还有因停痰实积于胸胃而致“饮食入口则吐”（324条）和“饥不能食者”（355条），前者属热属实，后者病在胸不在胃，故当知饥；但又因痰涎壅盛，所以虽饥而不能食。这里所论，不仅能通过食欲状况辨明疾病的属性，而且也能通过食欲状况确定疾病的部位所在。
5、脾胃调和
《伤寒论》中能食且食入不吐者都是脾胃调和的佳象。反之，不能食或反能食，或能食而呕，多是脾胃不和之故。
试观339条“欲得食，其病为愈”、270条“其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也”、384条“下利后，当便硬，硬则能食者，愈……颇能食，复过一经能食，过之一日当愈……”以及129条“饮食如故”、192条“初欲食”等，都是脾胃调和，食欲好转，疾病向愈的条文。
足以说明，食欲状况的顺逆是脾胃调和与否的重要标志。后世《脾胃论》中“善治病者，惟在调和脾胃”的学术思想，当是从《伤寒论》中得到的启示。
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《伤寒论》中与食欲有关的各种症状，有寒、热、虚、实等不同属性，以此为纲来观察食欲状况，从而为辨证论治提供依据。
1、阳明中寒
阳明属胃，中寒者乃胃中虚冷。若患者脾胃素虚，加之外寒直伤胃阳，或误用苦寒攻下，必致中虚寒盛，阳气衰微，不能腐熟水谷，因而食欲减退。
如194条“阳明病，不能食，攻其热必哕，所以然者，胃中虚冷故也”；195条“阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩……” 191条“阳明病，若中寒者，不能食……”190条“阳明病，不能食，名中寒”；243条“食谷欲呕，属阳明也，吴茱萸汤主之”等均为阳明中焦虚寒证。
可见，阳明虽主燥，病多阳热炽盛，但因中寒而不食者亦不少。中寒之证与体质有关，胃气素虚之体再受外寒侵袭，必然胃阳更衰，影响食欲。即使外受热邪，胃中之寒也未必就能化解，切不可认定阳明之不食都是属热属实。
2、胃中积热
邪热盛于胃者亦能杀谷，最多见者是消谷善饥、食欲亢进。
如257条“假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥……”122条“患者脉数，数为热，当消谷引食……”等将消谷能食之症辨作为“热”。
但在《伤寒论》中更多见的是因里热壅盛所致的食欲减退，如太阳篇中有汗不得法而热阻于胃，转属阳明的呕而能食（185条）；阳明病下后，余热不尽的“饥不能食”（228条）；热结于里，不能外达的“口不欲食”（148条）；蛔厥之“得食而呕又烦者” （338条）；少阳热郁“嘿嘿不欲饮食”等等。
由此可见，热郁中焦，既常见消谷善饥，又可影响气机升降，伤阴耗液，出现纳差食少的证候，这在辨证上不容忽视。
3、胃气虚损
食欲正常与否主要取决于脾胃的纳运功能是否协调，倘若脾胃虚弱，既不能纳谷，或虽可纳谷亦难运化等都要影响食欲。
在太阳篇和阳明篇中最常见的原因是误吐、误下所致的脾胃虚弱不能食。如120条“太阳病……一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐……”
陆渊雷解释说：“一二日、三四日谓病之深浅，不可拘泥日数。病浅而误吐之，则胃受刺激而为热，故食即吐，虽饥不能食；病渐深而误吐之，则胃受刺激而充血，故不喜糜粥，欲食冷食。”
又如98条：“得病六七日，脉迟浮弱……医二三下之，不能食……”此因患者气血素虚，邪人里而表未解，医见邪入，竟二三下之，重虚胃气，因而不能食。
此外，太阴病的主要病机是脾虚湿盛，运化无权；其主症是腹满而吐食不下，为太阴病的提纲证之一。再如厥阴病上热下寒，风木横侮脾土，脾胃受病，胃中空虚，故“饥而不欲食，食则吐”等诸如此类的食欲变化都属虚。一般情况下，辨证时可作为鉴别脾胃虚损的特征性证候。
《伤寒论》的除中证是胃气虚极的反常现象。332条：“……今反能食者，恐为除中。食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。”333条：“……当不能食，今反能食，此名除中，必死。”除中能食，是胃阳将绝前的虚性兴奋， 故总属死证，是《伤寒论》通过食欲推测疾病预后的一种方法。
4、实邪阻胃
经云：“邪气盛则实。”这里的邪气是指湿热或实痰壅积于胃，胃失和降，因之不食。如215条：“阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也；若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。”
阳明病邪已入里，阳热亢盛，理应能食，今不受食，故曰“反”，又见潮热谵语，是燥屎已成，腑实太盛之征。又如251条提出“虽能食”“虽不能食”，用以讨论大承气汤的使用时机，能食与不能食在此均是胃犹未虚之实证，但肠尚未成实。
还有因停痰实积于胸胃而致“饮食入口则吐”（324条）和“饥不能食者”（355条），前者属热属实，后者病在胸不在胃，故当知饥；但又因痰涎壅盛，所以虽饥而不能食。这里所论，不仅能通过食欲状况辨明疾病的属性，而且也能通过食欲状况确定疾病的部位所在。
5、脾胃调和
《伤寒论》中能食且食入不吐者都是脾胃调和的佳象。反之，不能食或反能食，或能食而呕，多是脾胃不和之故。
试观339条“欲得食，其病为愈”、270条“其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也”、384条“下利后，当便硬，硬则能食者，愈……颇能食，复过一经能食，过之一日当愈……”以及129条“饮食如故”、192条“初欲食”等，都是脾胃调和，食欲好转，疾病向愈的条文。
足以说明，食欲状况的顺逆是脾胃调和与否的重要标志。后世《脾胃论》中“善治病者，惟在调和脾胃”的学术思想，当是从《伤寒论》中得到的启示。
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Day9.
咳咳，今天正经一点——
“赚钱养梦梦不死……”
“如果你听说了任何我不好的传闻，你全信就是了，然后离我远一点……”
“我说过，舞台是不会骗人的，只要还有一线生机，我都要跟这个舞台互相折磨到白头！”
“如果说我翻越了很多的高山，能够去遇见我自己心中的星辰大海，那没关系，再来多少次都没关系，就是幸福的，快乐的……”
“不与旧事同与尽，来年依旧等风来”
……
Day9.
咳咳，今天正经一点——
“赚钱养梦梦不死……”
“如果你听说了任何我不好的传闻，你全信就是了，然后离我远一点……”
“我说过，舞台是不会骗人的，只要还有一线生机，我都要跟这个舞台互相折磨到白头！”
“如果说我翻越了很多的高山，能够去遇见我自己心中的星辰大海，那没关系，再来多少次都没关系，就是幸福的，快乐的……”
“不与旧事同与尽，来年依旧等风来”
……
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