一笑三语：精气、浊气、生气——七十四聊学书之我见
大前天泽华兄来家与几位老朋友一起聊天，其间聊到书法筋骨血肉，精神气脉八个内容。泽华兄尤其对书之精神气感兴趣，此时使我想起清代朱和羹的《临池心解》中的一段话：“作字以精、气、神为主。落笔处要力量，橫勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑趯处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。操之纵之，六辔在手；解衣磅礴，色舞眉飞。”然，我认为这段话阐述了作字的精神，落笔的技法以及拓展了对书法的认识。他的意思是说，用笔的各个环节都精熟了，加上作者旷达的精神，作品就可以有“精、气、神”了。也就是说，一幅书法作品中，可以把黑墨看作是阴，把白纸看作是阳；把圆润看作阴，把方硬看作阳；把舒缓看作阴，把振速看作阳。这些构成了书法作品的基本形式，如果处理得当，阴阳谐调，灵动多变，作品就自然有了神采，即所谓“形具而神生”了。人的胸襟坦荡开阔，刚正不阿，超然物外，落笔自然“潇洒流落，翰逸神飞”。如果一个人急功近利，孤弱寡闻，乃至心地偏狭，其的作品中只能有浊气、俗气。人的思想修养、审美的趣味不同，作品也就自然有真、善、美与假、恶、丑之别。偶见一些书者一味蛮干，满纸横涂竖抹，任笔为体，聚墨成形。这样虚质的作品，精神是浮躁的。因为字的神采与作者的气质是相关的。因此，作字的精、气、神是最为重要的，要想完成一篇好的作品，要从这三个方面入手，而且这些理论都是非常实用的，它突出了各个环节的技巧与讲究。也就是说在落笔时，需注意力量所在，使作品充满生命力；再有就是横勒处的波折，这是许多书法者常常忽略的问题，这一点非常重要，因为它可以使作品更富有韵律感。转捩处的圆劲也很关键，过于生硬的转捩会使作品显得僵硬，而过于柔和的则会产生减弱的效果。而直下处要提顿，以体现毅力与坚韧，挑趯处要挺拔则是为了使作品更具刚猛。承接处要沉着，让作品更具毅力，映带处要含蓄，揣摩人情，化形于字，使整个作品更具意境。结局处要回顾则是为了给观者留下印象与回味，并在结尾处概括作者想要表达的主题。故，作品中要做到“操之纵之”，六辔在手，色舞眉飞。这需要书者有非凡的能力，要将作品完全掌握在手中，自如操纵，始终保持良好的心境状态。只有学书者不仅要苦练“字内功”，还要努力提高“字外功”，要多读书，多思考，对历史、对艺术、对人生有了深一步的理解，人的气质改变了，自然就可进而表现出书法作品的精、气、神。假如没有创作的欲望，没有打破成规的勇气，不敢超越前人一步，艺术上见解平庸，以为写得一笔实用的漂亮字就行了，这样的字当然也就毫无生气可言。由此可见，书法中的“精、气、神”是书者的修养、学问、气质、见解、胆识的全面反映。只有在字内、字外切实地下一番功夫，作品的“精、气、神”才会自然而得。
范云峰癸卯四月十九（芒种）郑州早安！
大前天泽华兄来家与几位老朋友一起聊天，其间聊到书法筋骨血肉，精神气脉八个内容。泽华兄尤其对书之精神气感兴趣，此时使我想起清代朱和羹的《临池心解》中的一段话：“作字以精、气、神为主。落笔处要力量，橫勒处要波折，转捩处要圆劲，直下处要提顿，挑趯处要挺拔，承接处要沉着，映带处要含蓄，结局处要回顾。操之纵之，六辔在手；解衣磅礴，色舞眉飞。”然，我认为这段话阐述了作字的精神，落笔的技法以及拓展了对书法的认识。他的意思是说，用笔的各个环节都精熟了，加上作者旷达的精神，作品就可以有“精、气、神”了。也就是说，一幅书法作品中，可以把黑墨看作是阴，把白纸看作是阳；把圆润看作阴，把方硬看作阳；把舒缓看作阴，把振速看作阳。这些构成了书法作品的基本形式，如果处理得当，阴阳谐调，灵动多变，作品就自然有了神采，即所谓“形具而神生”了。人的胸襟坦荡开阔，刚正不阿，超然物外，落笔自然“潇洒流落，翰逸神飞”。如果一个人急功近利，孤弱寡闻，乃至心地偏狭，其的作品中只能有浊气、俗气。人的思想修养、审美的趣味不同，作品也就自然有真、善、美与假、恶、丑之别。偶见一些书者一味蛮干，满纸横涂竖抹，任笔为体，聚墨成形。这样虚质的作品，精神是浮躁的。因为字的神采与作者的气质是相关的。因此，作字的精、气、神是最为重要的，要想完成一篇好的作品，要从这三个方面入手，而且这些理论都是非常实用的，它突出了各个环节的技巧与讲究。也就是说在落笔时，需注意力量所在，使作品充满生命力；再有就是横勒处的波折，这是许多书法者常常忽略的问题，这一点非常重要，因为它可以使作品更富有韵律感。转捩处的圆劲也很关键，过于生硬的转捩会使作品显得僵硬，而过于柔和的则会产生减弱的效果。而直下处要提顿，以体现毅力与坚韧，挑趯处要挺拔则是为了使作品更具刚猛。承接处要沉着，让作品更具毅力，映带处要含蓄，揣摩人情，化形于字，使整个作品更具意境。结局处要回顾则是为了给观者留下印象与回味，并在结尾处概括作者想要表达的主题。故，作品中要做到“操之纵之”，六辔在手，色舞眉飞。这需要书者有非凡的能力，要将作品完全掌握在手中，自如操纵，始终保持良好的心境状态。只有学书者不仅要苦练“字内功”，还要努力提高“字外功”，要多读书，多思考，对历史、对艺术、对人生有了深一步的理解，人的气质改变了，自然就可进而表现出书法作品的精、气、神。假如没有创作的欲望，没有打破成规的勇气，不敢超越前人一步，艺术上见解平庸，以为写得一笔实用的漂亮字就行了，这样的字当然也就毫无生气可言。由此可见，书法中的“精、气、神”是书者的修养、学问、气质、见解、胆识的全面反映。只有在字内、字外切实地下一番功夫，作品的“精、气、神”才会自然而得。
范云峰癸卯四月十九（芒种）郑州早安！
心神境界决定了我们的人生走向！#博先生心学#
一个人，他把自己的“果”定位在哪里，他的成长空间、成长路径、成长速度就会体现出来。
一个人想要打破一切成规成见，想打破一切比较受限的思维模式，受限的思想信念，成为现实生活中的创造者，我们首先要从内在的能量开始穿越。
心神境界是看不见的，但是他却影响着我们每一个人。
举一个比较形象的例子：城市的道路在修建的过程中，一定有一个城市规划图，而对于这个城市的市长来讲，他就知道这个城市规划图为什么要规划这几条道路？哪些是主干道，它们之间交叉有什么意义，最终要实现什么样一个目标。
而对于一个普通的市民，他会说地铁这一站的地铁离那一站的地铁太远了，他会说这条路太拥挤了，他会说这里那里不好等等。你会发现作为一个围观群众，人总是会挑很多的毛病。
而对于工人来讲，他也从来不会去关注市长所操心的问题，也不会关心群众所关心的问题，他只是按照整个施工设计图去完成，干一天就赚一天的钱，干一个月就赚一个月的钱，他也不用操其他的心，只是按照他自己手中的施工图去施工。
每个人在不同的位置上，所关心的重点不一样；我们站在不同位置上，看到的风景也不一样。
尽管，我们人看着相似，实际却是千差万别。
所以我们说：每一个人的心神境界决定了我们这一生的走向。
如果你能够从这个角度来看：自己的人生道路该怎么走？你就知道原来所谓的天道，更多的指的是我们心中的念。
我们的心念、信念就是我们人生的道，我们的行为，就是我们当下的路。
当你这样来看待我们当下所发生的事，和所遇见的每个人的时候，你就知道这里面有着千丝万缕的联系。
有一次我请教我的老师：什么是天道？我的老师用一句非常通俗易懂的话，回答我这个问题。
我当时都有点懵，我说怎么这么深奥的一个话题，到智者的口中，他就变得这样的轻描淡写，他说，天道就是天之骄子走的路。
一个人，他把自己的“果”定位在哪里，他的成长空间、成长路径、成长速度就会体现出来。
一个人想要打破一切成规成见，想打破一切比较受限的思维模式，受限的思想信念，成为现实生活中的创造者，我们首先要从内在的能量开始穿越。
心神境界是看不见的，但是他却影响着我们每一个人。
举一个比较形象的例子：城市的道路在修建的过程中，一定有一个城市规划图，而对于这个城市的市长来讲，他就知道这个城市规划图为什么要规划这几条道路？哪些是主干道，它们之间交叉有什么意义，最终要实现什么样一个目标。
而对于一个普通的市民，他会说地铁这一站的地铁离那一站的地铁太远了，他会说这条路太拥挤了，他会说这里那里不好等等。你会发现作为一个围观群众，人总是会挑很多的毛病。
而对于工人来讲，他也从来不会去关注市长所操心的问题，也不会关心群众所关心的问题，他只是按照整个施工设计图去完成，干一天就赚一天的钱，干一个月就赚一个月的钱，他也不用操其他的心，只是按照他自己手中的施工图去施工。
每个人在不同的位置上，所关心的重点不一样；我们站在不同位置上，看到的风景也不一样。
尽管，我们人看着相似，实际却是千差万别。
所以我们说：每一个人的心神境界决定了我们这一生的走向。
如果你能够从这个角度来看：自己的人生道路该怎么走？你就知道原来所谓的天道，更多的指的是我们心中的念。
我们的心念、信念就是我们人生的道，我们的行为，就是我们当下的路。
当你这样来看待我们当下所发生的事，和所遇见的每个人的时候，你就知道这里面有着千丝万缕的联系。
有一次我请教我的老师：什么是天道？我的老师用一句非常通俗易懂的话，回答我这个问题。
我当时都有点懵，我说怎么这么深奥的一个话题，到智者的口中，他就变得这样的轻描淡写，他说，天道就是天之骄子走的路。
【5/29 #上证盘前#•宏观】1.证监会：加快壮大反映我国高质量发展的上市公司群体；2.前4个月全国新增减税降费及退税缓费4689亿元 有力减轻经营主体负担 民营经济受益最大；3.民企融资爬坡过坎 金融支持“几家抬”持续发力；4.打破资管行业“旱涝保收”成规 理财巨头喊出“不赚钱不收管理费”；5.拜登：民主党与共和党就提高债务上限达成的最终协议正在提交给国会。https://t.cn/A6p2tF3a
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