大千世界，你，我，他，都是拥有各种独立思想的个体，我有我的兴趣、爱好、特点、思想；他有他的阅历、年华、人生和色彩。
就像成长于不同土地的树，彼此遥望，却各有各的风姿；就像开在不同时节的花，未曾相遇，彼此错过，各有各的花期，各有各的色彩，却共同缤纷馨香着这同一片天地。
不必苛求各自的不同，正是因为有了彼此的差异，因此才成就了天地的广阔，世界的丰富阑珊。
每个人，有自我存在的价值和意义。有彼此间不可复制和超越的独特。所谓仁者乐山，智者乐水。我们无法说山更巍峨，水更辽阔。因为山水相依，才可以成就世界的广博和迥异。
伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
我们相互平行或者是背道而驰，但是，我们仍然能互相欣赏，真诚地道一声：我很欣赏你。无关立场，无关原则，只是心底对美好的向往，对优秀者的敬仰！
蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
尽管不能为操所用，但是，《三国志》作者陈寿也要对关云长这样赞一声：“万人敌，为世虎臣，有国士之风。”
所有放下个人恩怨，真正去欣赏别人的人，他的胸襟该是如海般博大，如山般厚重。可以纳百川，可以立千仞。
生活中，能真心去欣赏别人，才可以让自己变得优秀。
欣赏，就像是成长之路上的一季暖阳，它会在我们的心上温暖和照耀一季花开，让我们内心充满喜悦和明媚。让我们感受到生活的处处风光。在这样的感受中，我们会更加热爱生活，生活的圈子和格局会越来越宽，形成我们的良性循环。
而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
能真心欣赏别人，是一种良好的修养。
每个人都是独立存在的个体，人与人之间，就像是宇宙间的不同天体，都有自己的行走的轨道，我们相互对立，也相互统一，既各自独行，也相互包容。你有你的精彩，我敬佩你，是我的良好修养；我没有你那么优秀，但不妨碍我对你的欣赏，是我本善良。
不因为不是同行者就充满挑剔，甚至是恶意诋毁，是一种底线，也是一种优雅的气度。
千姿百态是世界，形形色色是众生。在这个五光十色的天地间，我们每个人都是行走的风景，每个人都有自我的冷冷清清或者风风火火。一路同行，心存善意，欣赏彼此，成就格局！
就像成长于不同土地的树，彼此遥望，却各有各的风姿；就像开在不同时节的花，未曾相遇，彼此错过，各有各的花期，各有各的色彩，却共同缤纷馨香着这同一片天地。
不必苛求各自的不同，正是因为有了彼此的差异，因此才成就了天地的广阔，世界的丰富阑珊。
每个人，有自我存在的价值和意义。有彼此间不可复制和超越的独特。所谓仁者乐山，智者乐水。我们无法说山更巍峨，水更辽阔。因为山水相依，才可以成就世界的广博和迥异。
伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
我们相互平行或者是背道而驰，但是，我们仍然能互相欣赏，真诚地道一声：我很欣赏你。无关立场，无关原则，只是心底对美好的向往，对优秀者的敬仰！
蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
尽管不能为操所用，但是，《三国志》作者陈寿也要对关云长这样赞一声：“万人敌，为世虎臣，有国士之风。”
所有放下个人恩怨，真正去欣赏别人的人，他的胸襟该是如海般博大，如山般厚重。可以纳百川，可以立千仞。
生活中，能真心去欣赏别人，才可以让自己变得优秀。
欣赏，就像是成长之路上的一季暖阳，它会在我们的心上温暖和照耀一季花开，让我们内心充满喜悦和明媚。让我们感受到生活的处处风光。在这样的感受中，我们会更加热爱生活，生活的圈子和格局会越来越宽，形成我们的良性循环。
而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
能真心欣赏别人，是一种良好的修养。
每个人都是独立存在的个体，人与人之间，就像是宇宙间的不同天体，都有自己的行走的轨道，我们相互对立，也相互统一，既各自独行，也相互包容。你有你的精彩，我敬佩你，是我的良好修养；我没有你那么优秀，但不妨碍我对你的欣赏，是我本善良。
不因为不是同行者就充满挑剔，甚至是恶意诋毁，是一种底线，也是一种优雅的气度。
千姿百态是世界，形形色色是众生。在这个五光十色的天地间，我们每个人都是行走的风景，每个人都有自我的冷冷清清或者风风火火。一路同行，心存善意，欣赏彼此，成就格局！
大千世界，你，我，他，都是拥有各种独立思想的个体，我有我的兴趣、爱好、特点、思想；他有他的阅历、年华、人生和色彩。
就像成长于不同土地的树，彼此遥望，却各有各的风姿；就像开在不同时节的花，未曾相遇，彼此错过，各有各的花期，各有各的色彩，却共同缤纷馨香着这同一片天地。
不必苛求各自的不同，正是因为有了彼此的差异，因此才成就了天地的广阔，世界的丰富阑珊。
每个人，有自我存在的价值和意义。有彼此间不可复制和超越的独特。所谓仁者乐山，智者乐水。我们无法说山更巍峨，水更辽阔。因为山水相依，才可以成就世界的广博和迥异。
伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。
也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
我们相互平行或者是背道而驰，但是，我们仍然能互相欣赏，真诚地道一声：我很欣赏你。无关立场，无关原则，只是心底对美好的向往，对优秀者的敬仰！
蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
尽管不能为操所用，但是，《三国志》作者陈寿也要对关云长这样赞一声：“万人敌，为世虎臣，有国士之风。”
所有放下个人恩怨，真正去欣赏别人的人，他的胸襟该是如海般博大，如山般厚重。可以纳百川，可以立千仞。
生活中，能真心去欣赏别人，才可以让自己变得优秀。
欣赏，就像是成长之路上的一季暖阳，它会在我们的心上温暖和照耀一季花开，让我们内心充满喜悦和明媚。让我们感受到生活的处处风光。
在这样的感受中，我们会更加热爱生活，生活的圈子和格局会越来越宽，形成我们的良性循环。
而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
能真心欣赏别人，是一种良好的修养。
每个人都是独立存在的个体，人与人之间，就像是宇宙间的不同天体，都有自己的行走的轨道，我们相互对立，也相互统一，既各自独行，也相互包容。
你有你的精彩，我敬佩你，是我的良好修养；我没有你那么优秀，但不妨碍我对你的欣赏，是我本善良。
不因为不是同行者就充满挑剔，甚至是恶意诋毁，是一种底线，也是一种优雅的气度。
千姿百态是世界，形形色色是众生。在这个五光十色的天地间，我们每个人都是行走的风景，每个人都有自我的冷冷清清或者风风火火。
一路同行，心存善意，欣赏彼此，成就格局！
就像成长于不同土地的树，彼此遥望，却各有各的风姿；就像开在不同时节的花，未曾相遇，彼此错过，各有各的花期，各有各的色彩，却共同缤纷馨香着这同一片天地。
不必苛求各自的不同，正是因为有了彼此的差异，因此才成就了天地的广阔，世界的丰富阑珊。
每个人，有自我存在的价值和意义。有彼此间不可复制和超越的独特。所谓仁者乐山，智者乐水。我们无法说山更巍峨，水更辽阔。因为山水相依，才可以成就世界的广博和迥异。
伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。
也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
我们相互平行或者是背道而驰，但是，我们仍然能互相欣赏，真诚地道一声：我很欣赏你。无关立场，无关原则，只是心底对美好的向往，对优秀者的敬仰！
蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
尽管不能为操所用，但是，《三国志》作者陈寿也要对关云长这样赞一声：“万人敌，为世虎臣，有国士之风。”
所有放下个人恩怨，真正去欣赏别人的人，他的胸襟该是如海般博大，如山般厚重。可以纳百川，可以立千仞。
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欣赏，就像是成长之路上的一季暖阳，它会在我们的心上温暖和照耀一季花开，让我们内心充满喜悦和明媚。让我们感受到生活的处处风光。
在这样的感受中，我们会更加热爱生活，生活的圈子和格局会越来越宽，形成我们的良性循环。
而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
能真心欣赏别人，是一种良好的修养。
每个人都是独立存在的个体，人与人之间，就像是宇宙间的不同天体，都有自己的行走的轨道，我们相互对立，也相互统一，既各自独行，也相互包容。
你有你的精彩，我敬佩你，是我的良好修养；我没有你那么优秀，但不妨碍我对你的欣赏，是我本善良。
不因为不是同行者就充满挑剔，甚至是恶意诋毁，是一种底线，也是一种优雅的气度。
千姿百态是世界，形形色色是众生。在这个五光十色的天地间，我们每个人都是行走的风景，每个人都有自我的冷冷清清或者风风火火。
一路同行，心存善意，欣赏彼此，成就格局！
大千世界，你，我，他，都是拥有各种独立思想的个体，我有我的兴趣、爱好、特点、思想；他有他的阅历、年华、人生和色彩。就像成长于不同土地的树，彼此遥望，却各有各的风姿；就像开在不同时节的花，未曾相遇，彼此错过，各有各的花期，各有各的色彩，却共同缤纷馨香着这同一片天地。
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伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
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蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
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而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
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伏尔泰说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这是对别人一种最大限度的欣赏态度。也许我和你是对立的观点，相悖的思想，但是，这些客观因素诸如环境、阅历的不同，不代表我们各自的不优秀，我承认你仍然有你骄傲的底气，你也认同我依然有我赖以自豪的资本。
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蔺相如的机智不辱使命，赢得赵王的欣赏；他的包容和以大局为重、以国事当先，最终赢得一度对他颇有微词的廉颇的欣赏，甘愿负荆请罪。曹操对关羽的赏识，既有他的勇猛无敌，也有他的义薄云天。
尽管不能为操所用，但是，《三国志》作者陈寿也要对关云长这样赞一声：“万人敌，为世虎臣，有国士之风。”
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生活中，能真心去欣赏别人，才可以让自己变得优秀。
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而不懂得欣赏别人的人，往往就是一种骄傲和盲目自信。以自我为中心，总是觉得别人有各种不如自己的地方。或者是任何人，都可以挑剔出来毛病和瑕疵。这样的心态中，圈子越来越小，视野越来越窄，最后，变得只可以容得下自己的栖身地。
真诚悦纳别人，发现自我和别人的差距，才可以一点点在行动中及时调整自己，逐渐地缩小差距。欣赏一个人的同时，其实就已经给自我找到了前行的方向。
能真心欣赏别人，是一种良好的修养。
每个人都是独立存在的个体，人与人之间，就像是宇宙间的不同天体，都有自己的行走的轨道，我们相互对立，也相互统一，既各自独行，也相互包容。你有你的精彩，我敬佩你，是我的良好修养；我没有你那么优秀，但不妨碍我对你的欣赏，是我本善良。
不因为不是同行者就充满挑剔，甚至是恶意诋毁，是一种底线，也是一种优雅的气度。
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