昔年上树曾偷杏
河南 小阁
杜甫一生颠沛流离，大部分时间过着号饥啼寒的生活，其形象在人们心目中也一直瘦弱，晚年更是疾病缠身，形销骨立。可是青少年时期的诗圣却健壮活泼，他在诗中说自己，"忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回"，一天上树千回摘梨够枣当然是夸张的说法，但是乡下的孩子偷桃摘枣，千百年来，想必也是很普遍的事吧？
不敢与诗圣相比，我小的时候在乡下，虽然是个女孩子，却像个野丫头一般，上墙爬树，摘枣摸瓜，下河凫水，捉虾逮鱼，无所不能。猛然想起那年偷摘"麦黄杏"的事情来了。
豫南农家的房前屋后，路边坑沿，普遍爱种果树。过去农村的孩子，哪有钱去给你商店里买水果吃呀？都是树上的果子熟了，或者连熟也等不及，甭管自家的人家的，先想法子摘下来犒劳一下这张小馋嘴儿再说。记得有一种杏，每年农历5月和麦子一起成熟。南风吹来，田野里麦浪滚滚，布谷鸟声声啼唤；村子里，一颗颗令人垂涎欲滴的水杏高挂枝头，在绿叶掩映下也成熟了，这种就叫"麦黄杏"。过去收麦全靠人力，大人们割麦、拉麦、碾场、扬场，忙得火烧一般；小孩子自然也起早贪黑，一人一个竹筢子，到收过的麦地里从南到北，跑东往西，来来回回搂麦穗搞"复收"。7、8岁的小孩子，不顾疲累，见了好吃的，眼睛偏偏看的真，一双大眼睛像小狼一样能放出绿光来。我瞄见村北坑塘沿儿杨奶奶家的那棵杏泛黄了，就和一个大我一岁的堂姐商量去摘。白天肯定不行的，杨奶奶七老八十走不动路，整天拿一根长竹竿坐在她家门口，隔一条大路看着杏，那就夜晚去摘吧。第二天一大早，天还黑乎乎的，我摸黑来到树下等着堂姐。一见面，不说废话，俩人立马手脚并用，抱着树干"哧楞哧楞"先后爬上去，借着点点月光摘杏，又酸又甜的麦黄杏美味无比，先把肚子填饱再说，姐妹俩边摘边吃，很快就吃了个"肚儿圆"，临了又把各自的小口袋也塞满，才从树上"出溜"下来，一溜小跑去地里"复收"麦子。这时，天才刚刚蒙蒙亮的样子。
上午收工以后，我装作若无其事的模样，故意从坑塘边路过，见杨奶奶高一声低一声、长一声短一声，像唱戏一样在门口叫骂谁家的小孩儿偷了她家的杏。那个时候，我虽然才上小学，但是姐姐的初中语文课本也颇看过几篇，真想像孔乙己那样上前和杨奶奶分辩：摘杏不能算偷杏，小孩子嘴馋的事儿，能算偷么?又一想，杨奶奶不认字，又不知道孔乙己，算了，毕竟摘人家的杏不在理，遂一溜烟儿的跑回家去了。
我小的时候有一种特殊的本领，就是寻找东西特别是寻找好吃的东西的能力特别强。大人十年八辈子不买一次好吃的，好不容易买一次鸡蛋糕之类，姊妹5个每人一小份儿，剩下的要放起来留着以后慢慢吃。等家里人都出去了，我眼睛在3间房子里来回搜寻，不多一会儿，好吃的准能被我找到。记得有次去姥姥家，我趴在姥姥床前的桌子上玩儿，忽见一个半透明的小碗儿，掀开盖子一看：咦，这是啥呀？一块一块白色的晶体，拿一块小心翼翼地用舌头舔舔，能吃，真甜呀，忍不住"格崩格崩"嚼了一块儿；还想吃，"格崩格崩"又嚼了一块儿，像猪八戒吃西瓜似的，本来还想留点儿，结果犹犹豫豫地全吃完了。
过了好长一段时间，姥姥到我家走亲戚，给母亲说起我：小孩儿偷吃冰糖，吃完了还原封不动地盖上盖儿，好长时间才发现。我料想母亲要责骂我了，还好，母亲只说：这孩子从小就特别调皮捣蛋！
盛夏时节，各种酸酸甜甜的新鲜瓜果大量上市，无瓜果，不欢乐，孩子单纯的快乐和满足都从瓜果里蹦出来。杨万里说"梅子留酸软齿牙"，随着年齿渐长，现在，许多酸的水果我已经吃的很少了。
再也吃不到那么美味的"麦黄杏了。"
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杜甫一生颠沛流离，大部分时间过着号饥啼寒的生活，其形象在人们心目中也一直瘦弱，晚年更是疾病缠身，形销骨立。可是青少年时期的诗圣却健壮活泼，他在诗中说自己，"忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回"，一天上树千回摘梨够枣当然是夸张的说法，但是乡下的孩子偷桃摘枣，千百年来，想必也是很普遍的事吧？
不敢与诗圣相比，我小的时候在乡下，虽然是个女孩子，却像个野丫头一般，上墙爬树，摘枣摸瓜，下河凫水，捉虾逮鱼，无所不能。猛然想起那年偷摘"麦黄杏"的事情来了。
豫南农家的房前屋后，路边坑沿，普遍爱种果树。过去农村的孩子，哪有钱去给你商店里买水果吃呀？都是树上的果子熟了，或者连熟也等不及，甭管自家的人家的，先想法子摘下来犒劳一下这张小馋嘴儿再说。记得有一种杏，每年农历5月和麦子一起成熟。南风吹来，田野里麦浪滚滚，布谷鸟声声啼唤；村子里，一颗颗令人垂涎欲滴的水杏高挂枝头，在绿叶掩映下也成熟了，这种就叫"麦黄杏"。过去收麦全靠人力，大人们割麦、拉麦、碾场、扬场，忙得火烧一般；小孩子自然也起早贪黑，一人一个竹筢子，到收过的麦地里从南到北，跑东往西，来来回回搂麦穗搞"复收"。7、8岁的小孩子，不顾疲累，见了好吃的，眼睛偏偏看的真，一双大眼睛像小狼一样能放出绿光来。我瞄见村北坑塘沿儿杨奶奶家的那棵杏泛黄了，就和一个大我一岁的堂姐商量去摘。白天肯定不行的，杨奶奶七老八十走不动路，整天拿一根长竹竿坐在她家门口，隔一条大路看着杏，那就夜晚去摘吧。第二天一大早，天还黑乎乎的，我摸黑来到树下等着堂姐。一见面，不说废话，俩人立马手脚并用，抱着树干"哧楞哧楞"先后爬上去，借着点点月光摘杏，又酸又甜的麦黄杏美味无比，先把肚子填饱再说，姐妹俩边摘边吃，很快就吃了个"肚儿圆"，临了又把各自的小口袋也塞满，才从树上"出溜"下来，一溜小跑去地里"复收"麦子。这时，天才刚刚蒙蒙亮的样子。
上午收工以后，我装作若无其事的模样，故意从坑塘边路过，见杨奶奶高一声低一声、长一声短一声，像唱戏一样在门口叫骂谁家的小孩儿偷了她家的杏。那个时候，我虽然才上小学，但是姐姐的初中语文课本也颇看过几篇，真想像孔乙己那样上前和杨奶奶分辩：摘杏不能算偷杏，小孩子嘴馋的事儿，能算偷么?又一想，杨奶奶不认字，又不知道孔乙己，算了，毕竟摘人家的杏不在理，遂一溜烟儿的跑回家去了。
我小的时候有一种特殊的本领，就是寻找东西特别是寻找好吃的东西的能力特别强。大人十年八辈子不买一次好吃的，好不容易买一次鸡蛋糕之类，姊妹5个每人一小份儿，剩下的要放起来留着以后慢慢吃。等家里人都出去了，我眼睛在3间房子里来回搜寻，不多一会儿，好吃的准能被我找到。记得有次去姥姥家，我趴在姥姥床前的桌子上玩儿，忽见一个半透明的小碗儿，掀开盖子一看：咦，这是啥呀？一块一块白色的晶体，拿一块小心翼翼地用舌头舔舔，能吃，真甜呀，忍不住"格崩格崩"嚼了一块儿；还想吃，"格崩格崩"又嚼了一块儿，像猪八戒吃西瓜似的，本来还想留点儿，结果犹犹豫豫地全吃完了。
过了好长一段时间，姥姥到我家走亲戚，给母亲说起我：小孩儿偷吃冰糖，吃完了还原封不动地盖上盖儿，好长时间才发现。我料想母亲要责骂我了，还好，母亲只说：这孩子从小就特别调皮捣蛋！
盛夏时节，各种酸酸甜甜的新鲜瓜果大量上市，无瓜果，不欢乐，孩子单纯的快乐和满足都从瓜果里蹦出来。杨万里说"梅子留酸软齿牙"，随着年齿渐长，现在，许多酸的水果我已经吃的很少了。
再也吃不到那么美味的"麦黄杏了。"
2023/06/27星期二#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别。友进坐良久，辞出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。
张驎酒后挽歌甚凄苦，桓车骑曰：“卿非田横门人，何乃顿尔至致？”
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王卫军云：“酒正自引人箸胜地。”
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚。王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事？”王叹曰：“灵宝故自达。”
王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”
王孝伯言：“名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。” https://t.cn/R2WxuoH
罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别。友进坐良久，辞出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。
张驎酒后挽歌甚凄苦，桓车骑曰：“卿非田横门人，何乃顿尔至致？”
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王卫军云：“酒正自引人箸胜地。”
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚。王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右：“令温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事？”王叹曰：“灵宝故自达。”
王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
王佛大叹言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”
王孝伯言：“名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。” https://t.cn/R2WxuoH
如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。——《印光法师文钞》• 净土法会课仪跋
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