还是我太天真了，能沟通的父母是极少数的，父母的爱是有条件的，你要是一个正常的孩子，和其他孩子无异, 别人做什么你也要做什么，从来不考虑个人处境的不同。道德又像是界尺，不容许你有任何反叛，否则他会在他者责骂之前就向你抽打过来，不由反应，不容喘息。
花没有营养今天快塌掉了，但也还是绽放过的卡门

《春光乍泄》⭐⭐⭐⭐⭐

一对天生怨偶，爱是彼此的枷锁，禁锢为爱亡命的囚徒。一个安于稳，痴情长情发狠即绝情；一个性本野，爱玩爱闹不甘着陆；一个沉默寡言，自我消化，一个不停索取，安全匮乏；一个追一个躲，一个向前跑一个往后退，注定两败俱伤。

第一次为张宛这类人的出现而高兴。他给黎一个更完整的生命姿态，看见了更多种可能性的人生抉择。

张宛活得如此轻盈，独自挣钱独自流浪，直到内心深处的尽头，那是黎与何不可能并肩走到的距离。

告别相拥时，四周极为安静，黎的心脏跳得异常快，并还在担心张是否听见了自己的心跳。张宛允诺，在世界尽头听录音机里黎的声音。

黎耀辉与何宝荣之间不只剩下性与欲。黎以爱之名束缚，何任由浪荡性情反叛控制，彼此互为镜子，对方是自己潜意识里不可说的渴求，充满危险、张力、无边际，一旦沾染分秒沉沦。

何宝荣任性又多情，说来就来说走就走，全因为黎耀辉抵不住那句“不如我们由头再嚟过。”

没有什么感情是能靠笼子锁住的，黎也终于明白了这一点。

有关“亘日归途”的碎碎念2
——过去与未来之间

关键词：现代物理学和现代时间观念与人的身份的失落
阅前声明：以下内容纯属瞎扯，本人毫无物理学知识，这篇碎碎念必定错漏百出贻笑大方，敬请谅解！

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全文见图，嫌太长的，可以看这个省流版（尽管它不能非常好地概括我的所有观点）：

在“亘日归途”中，查理苏所有的成长轨迹都在查兆澎的预测和控制之中，那么他是否拥有过真正的自由？他最后所说的“不要打开那生命的闸门，让死亡变得确定”有什么含义？

上述两个问题对应了决定论与自由、可知与不可知这两组发生在现代时间中的问题。查理苏为这两个极为困难的问题痛苦过、怀疑过、绝望过；他却也带着物理学家的浪漫，将这两个问题编织进了他的爱。

科学不是绝对客观、绝对正确的真理，查理苏的物理学研究正是在这一理念下进行的。现代物理学诉诸的那种纯粹想象和抽象的能力，如今愈发被认为是无法摆脱人自身的相对性的，对于纯粹现象背后的“真正实在”的追求本质上也是一种以人为中心的探索。

同样，死亡也不是一种绝对必然、绝对否定的生命状态。现代物理学给我们在过去与未来、生与死的关系上提供了不同的想象，但它的缺陷是将人文主义的考量移出了科学的图景。

另一方面，时间不是单向的、线性的、连续的、规律的序列，查理苏知道自己必死的未来，却还是固执地投入生命，他实验室的名字TENET，是暗示着非线性时间的palindrome（回文），由此他反叛了现代那种容易导致查兆澎式的极权主义的、进步论的时间观念。

一切都是确定的，但也都是不确定的，在这种情况下去爱是一件十分勇敢的事，而查理苏似乎相信，这种矛盾的状态恰恰是爱得以生长的空间。查理苏的爱的特点是充满活力，灵活多变，保持流动。这一动人的特点在这张卡里的体现，是在矛盾的生命中，不假定绝对的、确定的东西，这样爱和生命就能永远存在。

最后，查理苏的爱不仅是对未婚妻的爱，也是超越了私人范围的、更加广袤的爱。它似乎弥补了自然和历史的裂痕，将人的身份重新放回到了现代科学和现代历史的考量当中。