【哈尔滨的“足球江湖”】上个世纪八九十年代，那时还没有手机、没有电脑、没有网游、没有淘宝，男孩子们最热爱也最能显酷的运动就是足球。
每到休息日，哈尔滨市南岗体育场（红军体育场），道里区的红星体育场，道外区的八区体育场，动力亚麻厂体育场，平房哈飞体育场，一个个矫健的身影在尘土中上下腾挪。
晨光中，暮色中，从脸颊淌下和着尘土的汗水将一个个帅哥变成了泥猴。
1980年开始，哈尔滨业余足球运动红红火火地发展起来。从上个世纪80、90年代的哈尔滨车辆厂、亚麻厂等企业以及在哈高校等足球队的高手群雄逐鹿，一直到目前的各种业余足球俱乐部，一个个健壮的身体带着雄性荷尔蒙在绿茵场上演绎着哈尔滨业余足球的江湖。
“正午阳光”在运动中享受生活
“十一长假”期间，由原国家队刘利福参与的北京足球元老队来到哈尔滨与哈市当地著名的足球队“正午阳光”举行了一场友谊赛， 代表哈尔滨出战的“正午阳光”足球队出色的表现赢得北京元老足球队成员的赞许。
正午阳光足球队队员（红）和北京元老队的队员在拼抢。
在哈尔滨业余足球界里，有这样一支队伍，平均年龄40+，成员人数超过80人，队伍里有法官、记者、公安干警、政府公务员、自由职业者等等。每到周二、周五的中午，各个行业的队员从各自的岗位奔赴球场，脱下制服穿上球服，他们尽情地在球场上飞奔，释放工作和生活上的压力，此时他们只有一个身份，绿茵场上的“足球少年”。
正午阳光球队成员利用业余时间在绿茵场上坚持锻炼了近20年
正午阳光足球俱乐部的队长畅春松介绍：“从2004年开始，一批喜欢足球运动，崇尚体育竞技的哥们在哈尔滨体育学院和哈尔滨工程大学的运动场上相识，在足球比赛和对抗中相知。”由于成员大多已入中年，工作和生活上的压力较大，业余时间较少，大家一致同意选择每周二、周五的中午挤出一个多小时进行锻炼，这样既能踢上球，又不占用工作和生活的时间。
“我以前是黑龙江大学足球队的，毕业后一直保持着对足球运动的热爱，踢球已经成为我们正午阳光足球队这批业余足球爱好者生活中不可或缺的内容。”正午阳光成员曹宇说。
“因为大家活动的时间在中午，正是阳光普照的最佳时间，所以我们球队取名正午阳光。在球队成立的初期，队员身体条件较好，球队先后参加了哈市和省里的多个业余足球比赛，成绩一直不错。除了日常的锻炼和比赛外，我们每年都举办球队年会，对于一年中每个队员的表现进行一个总结，表现好的还有一些小的奖励，以此来带动大家参与运动的兴致。”队长畅春松说：“球队这么多年能坚持下来，全靠大家的自律，十多年来，无论春夏秋冬，无论刮风下雨，只要到了踢球的时间，大家都按时参与，这种持之以恒的精神是省内其他业余球队所没有的。”
近几年，正午阳光球队还组织队员去上海、尚志、牡丹江等地参加足球友谊比赛，通过不同城市之间足球爱好者以球会友，切磋球艺，将哈尔滨业余足球的水平展现给其他城市球友。
哈尔滨的足球传承
像“正午阳光”球队一样，哈尔滨的业余球队有近百个，能形成规模并定期参加市级省级比赛的也有20多个，这些业余足球队员彼此交错，球队你中有我，形成了特有的足球江湖。
1956年，黑龙江省足球队成立，参加第一届全运会的足球比赛，当年的比赛中，黑龙江在一运会位列第11名。目前，队中的金东演、李宙瓒、延龙泽等人还健在。当时并没有参加全运会的队员李宙瓒的弟弟李宙哲却凭借实力进入八一队、国家队，成了响彻一时的球星。暮年的李宙哲后来出任职业球队哈尔滨兰格队主教练，也算是为家乡足球尽了一份力。
这第一批老省队对整个哈尔滨足球的影响是教父级的，受此影响，哈尔滨球员冯明、赵英刚（担任过省体育局局长、国家体育总局冬管中心主任）和芦秀明（曾任省足协秘书长）等青年才俊也进入省队，代表黑龙江参加过全国比赛。
20世纪80年代初期，哈尔滨各大企业处于鼎盛发展阶段，企业的文化体育建设蓬勃发展，哈尔滨电机厂、锅炉厂、亚麻厂、车辆厂、哈飞、东安等大企业都有自己的足球队，这几家大企业球队在当时的哈尔滨傲视群雄，各种奖杯拿到手软。
20世纪90年代，能对哈尔滨各大企业足球队形成震慑作用的，当属黑龙江大学足球队。
过去的三十多年里，黑龙江大学一直在全省范围内招收足球特长生，李先虎、宋知、畅春松、李光波、曹宇、丁浩、孔繁龙等高水平足球运动员在各自的年代里为黑龙江大学足球功绩簿上写下过浓厚的一笔。
1992年，毕业于北京体育大学足球专业的高材生付锐正式执教黑龙江大学足球队，在他的带领下，黑龙江大学足球水平陡然上了一个新的台阶。1993年，黑龙江大学参加在武汉举行的全国大学生足球决赛阶段比赛，黑大足球队力克天津大学队，山东大学队等有职业球员背景的球队，最终获得全国大学生比赛的第三名。那届的黑龙江大学足球队又连续获得黑龙江省和哈尔滨市多个比赛的冠军，书写了哈尔滨足球界的一段传奇。
目前，哈尔滨水平较高的业余球队主力球员大多都是来自于黑龙江大学足球队。
近几年，哈尔滨业余足球的舞台上，正午阳光、军工假日、U47.6、格罗瑞等各个年龄段的足球队依然在哈尔滨的足球江湖里继续踢着属于自己的绿茵传奇。
https://t.cn/A6G5RiYq
每到休息日，哈尔滨市南岗体育场（红军体育场），道里区的红星体育场，道外区的八区体育场，动力亚麻厂体育场，平房哈飞体育场，一个个矫健的身影在尘土中上下腾挪。
晨光中，暮色中，从脸颊淌下和着尘土的汗水将一个个帅哥变成了泥猴。
1980年开始，哈尔滨业余足球运动红红火火地发展起来。从上个世纪80、90年代的哈尔滨车辆厂、亚麻厂等企业以及在哈高校等足球队的高手群雄逐鹿，一直到目前的各种业余足球俱乐部，一个个健壮的身体带着雄性荷尔蒙在绿茵场上演绎着哈尔滨业余足球的江湖。
“正午阳光”在运动中享受生活
“十一长假”期间，由原国家队刘利福参与的北京足球元老队来到哈尔滨与哈市当地著名的足球队“正午阳光”举行了一场友谊赛， 代表哈尔滨出战的“正午阳光”足球队出色的表现赢得北京元老足球队成员的赞许。
正午阳光足球队队员（红）和北京元老队的队员在拼抢。
在哈尔滨业余足球界里，有这样一支队伍，平均年龄40+，成员人数超过80人，队伍里有法官、记者、公安干警、政府公务员、自由职业者等等。每到周二、周五的中午，各个行业的队员从各自的岗位奔赴球场，脱下制服穿上球服，他们尽情地在球场上飞奔，释放工作和生活上的压力，此时他们只有一个身份，绿茵场上的“足球少年”。
正午阳光球队成员利用业余时间在绿茵场上坚持锻炼了近20年
正午阳光足球俱乐部的队长畅春松介绍：“从2004年开始，一批喜欢足球运动，崇尚体育竞技的哥们在哈尔滨体育学院和哈尔滨工程大学的运动场上相识，在足球比赛和对抗中相知。”由于成员大多已入中年，工作和生活上的压力较大，业余时间较少，大家一致同意选择每周二、周五的中午挤出一个多小时进行锻炼，这样既能踢上球，又不占用工作和生活的时间。
“我以前是黑龙江大学足球队的，毕业后一直保持着对足球运动的热爱，踢球已经成为我们正午阳光足球队这批业余足球爱好者生活中不可或缺的内容。”正午阳光成员曹宇说。
“因为大家活动的时间在中午，正是阳光普照的最佳时间，所以我们球队取名正午阳光。在球队成立的初期，队员身体条件较好，球队先后参加了哈市和省里的多个业余足球比赛，成绩一直不错。除了日常的锻炼和比赛外，我们每年都举办球队年会，对于一年中每个队员的表现进行一个总结，表现好的还有一些小的奖励，以此来带动大家参与运动的兴致。”队长畅春松说：“球队这么多年能坚持下来，全靠大家的自律，十多年来，无论春夏秋冬，无论刮风下雨，只要到了踢球的时间，大家都按时参与，这种持之以恒的精神是省内其他业余球队所没有的。”
近几年，正午阳光球队还组织队员去上海、尚志、牡丹江等地参加足球友谊比赛，通过不同城市之间足球爱好者以球会友，切磋球艺，将哈尔滨业余足球的水平展现给其他城市球友。
哈尔滨的足球传承
像“正午阳光”球队一样，哈尔滨的业余球队有近百个，能形成规模并定期参加市级省级比赛的也有20多个，这些业余足球队员彼此交错，球队你中有我，形成了特有的足球江湖。
1956年，黑龙江省足球队成立，参加第一届全运会的足球比赛，当年的比赛中，黑龙江在一运会位列第11名。目前，队中的金东演、李宙瓒、延龙泽等人还健在。当时并没有参加全运会的队员李宙瓒的弟弟李宙哲却凭借实力进入八一队、国家队，成了响彻一时的球星。暮年的李宙哲后来出任职业球队哈尔滨兰格队主教练，也算是为家乡足球尽了一份力。
这第一批老省队对整个哈尔滨足球的影响是教父级的，受此影响，哈尔滨球员冯明、赵英刚（担任过省体育局局长、国家体育总局冬管中心主任）和芦秀明（曾任省足协秘书长）等青年才俊也进入省队，代表黑龙江参加过全国比赛。
20世纪80年代初期，哈尔滨各大企业处于鼎盛发展阶段，企业的文化体育建设蓬勃发展，哈尔滨电机厂、锅炉厂、亚麻厂、车辆厂、哈飞、东安等大企业都有自己的足球队，这几家大企业球队在当时的哈尔滨傲视群雄，各种奖杯拿到手软。
20世纪90年代，能对哈尔滨各大企业足球队形成震慑作用的，当属黑龙江大学足球队。
过去的三十多年里，黑龙江大学一直在全省范围内招收足球特长生，李先虎、宋知、畅春松、李光波、曹宇、丁浩、孔繁龙等高水平足球运动员在各自的年代里为黑龙江大学足球功绩簿上写下过浓厚的一笔。
1992年，毕业于北京体育大学足球专业的高材生付锐正式执教黑龙江大学足球队，在他的带领下，黑龙江大学足球水平陡然上了一个新的台阶。1993年，黑龙江大学参加在武汉举行的全国大学生足球决赛阶段比赛，黑大足球队力克天津大学队，山东大学队等有职业球员背景的球队，最终获得全国大学生比赛的第三名。那届的黑龙江大学足球队又连续获得黑龙江省和哈尔滨市多个比赛的冠军，书写了哈尔滨足球界的一段传奇。
目前，哈尔滨水平较高的业余球队主力球员大多都是来自于黑龙江大学足球队。
近几年，哈尔滨业余足球的舞台上，正午阳光、军工假日、U47.6、格罗瑞等各个年龄段的足球队依然在哈尔滨的足球江湖里继续踢着属于自己的绿茵传奇。
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图书馆的李老师也太好了啊，上次给了我一串葡萄，这次带了糖葫芦，超级温柔的姐姐，声音超级好听，对时长和工作要求特别人性化[爱你]！！！（葡萄的图因为内存原因删掉了）
郭老师也特别好，虽然有时候要上书，但是总是让我们工作一段时间再休息一段时间，而且为了让我们不无聊，每次都两个人以上才工作（郭老师那里好多零食[污]）！！！
郭老师也特别好，虽然有时候要上书，但是总是让我们工作一段时间再休息一段时间，而且为了让我们不无聊，每次都两个人以上才工作（郭老师那里好多零食[污]）！！！
治病如治国，教你“无为”与“有为”之道
圣手道医 今天


编者按
徐大椿在《医学源流论》的“用药如用兵论”中提出：“故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。”医者，应该如何保家卫国？古代道家的“无为”，儒家、法家的“有为”都是治国之道，今人怎样借来使用？读了张英栋老师的文章，你就知道怎样巧妙御敌了。
从治国看“无为与有为”
“无为”是道家的思想，主张顺其自然。作为治国方针在汉朝初年起到了休养生息的作用，形成了“文景之治”。
与“无为”相对的是儒家、法家思想的“有为”。汉朝初年经过休养生息后，开始处理内忧外患：国内诸侯已成尾大不掉之势；而北方匈奴屡屡越过长城，侵犯中原。汉武帝改变“无为”而治的治国方针，变“有为”而治成就一番伟业。
针对历史，我们可以提出很多问题：如果汉朝初年就“有为”而治会怎么样？如果汉武帝继续“无为”而治会怎么样？为什么汉朝初年选择了“无为”而治，而汉武帝则选择了“有为”而治？选择是客观时空条件决定的、还是凭决策者主观意愿决定的？
这样的问题，提着提着就开始给历史“号脉”，寻找历史变化的道理。也对中医临床有了触类旁通的指导意义。
如果邪气交织，身体混乱不易找到头绪的时候，对于医者有两条路可以走：一是深入探究、理清身体不良状况的千头万绪，这个很难；一是不得不采取“无为而治”的策略，相信身体强大的自愈能力，等着自愈能力给医疗指明正确的方向。
这两条路可以同时走，并不矛盾。但需要指出的是，前者是理想主义的路，结果遥遥无期；而后者却是可以直接指导临床的法宝。当然，后者在“无为而治”的整体策略指引下，还要做积极“有为”的工作：原则上不干扰、但必须密切观察，这样才可以保障患者的生命安全，才可以应付一些突发的情况，为总体上的“无为而治”创造条件。
在整体秩序混乱的时候，急于“有为”经常会加重混乱，这个时候最好的办法就是“无为”，静观其变、伺机而动。
而在整体秩序已经逐渐恢复，问题明朗的时候，不“有为”则无法实现整体上的无为。
“无为”属于阴，“有为”属于阳
用睡眠和工作的关系来解释“无为”“有为”会帮助大家理解。工作是“有为”，是阳；睡眠是“无为”，是阴。工作可以帮助更好地休息，而休息又会帮助更有效率地工作，此谓阴阳和合、互生、互用，进入良性循环。
要让人更好地生活，需要明了阴阳的道理。这个道理在治国中同样适用。汉朝的天下没有“有为”是打不下来的，但是汉朝初年如果继续“有为”下去，则会出现有阳无阴、只伸不屈、难以为继的局面。经过汉朝初年一段时间的“无为”之后，如果继续“无为”下去，又会有阴无阳、只藏不用、国将不国。
同样治国的道理可以帮助我们更好地理清治病的整体策略和具体措施的相反相成。
“无为与有为”相互为用
笔者临证时提倡“能攻邪时首攻邪”。攻邪属于“有为”，这个问题分两种情况来看：一为身体秩序混乱需要“无为而治”的总体策略时，有不得不解决的突发问题就需要攻，不攻不足以实现“无为”的战略意图。二是身体秩序相对较好，有外来的导致气血不和的问题，身体达不到“勇者气行则已”而自愈的时候，需要“急攻之”。
在实施“有为而治”的时候，一定要注意三个字：“不得不”，即不得已而攻之。在统筹兼顾战略意图后，如果确定要实施攻邪战术，一定要全力以赴，集结优势兵力务求迅速扭转局势。《伤寒论》中治疗三阳病多用攻邪法，足资效仿。
《伤寒论》中大剂量的麻黄、石膏、大黄、柴胡等三阳用法均应作攻邪法来解读。需要注意的是，攻邪时一定要随时准备踩刹车，“中病即止”，《内经》中“大毒治病,十去其六……”的古训不可须臾遗忘。
笔者临证时同样重视“治病就是治脾胃”。守住脾胃可谓“无为”。在病情不紧急的时候，培养脾胃的缓冲能力、培养后天之本的运化能力，可谓休养生息之举。很多学者把着眼点放在脾胃上，但理论的高度还有欠缺。
一日，与同道交流，谈到：饮食入脾胃，药也只能入脾胃，所有的功效应该都是脾胃运化后的体现。治疗可以从精、气、神三个层次来体现，精的层面是养生惜精、核心是少耗；神的层面需要修身养性、核心是守神；用药来调节的只有气的层面，而气的层面要靠脾胃的运化来实现，于是“治病就是治脾胃”的观念再强调都不为过。
脾胃在中，治疗的目的在“致中和”。当然针对身体的“无为而治”还有其他的内容，“不药而治”与“候气来复”等都有“无为”的意义在其中。只是用药调整脾胃是更为临床医生所接受。
临证中，笔者在机体攻补局势不容易明朗的时候，多会用到六君子汤、保和丸等方，用药时对于甘草、大枣给予比别人多一些的关注，均为“无为”之法。
只有懂得人体应该从整体策略上“无为”，才可以实现长治久安；但如果没有在具体战术上的“有为”作保障，长治久安同样是镜花水月。
无为与有为在医学上有其他的称谓，如中医学界经常说的“道”和“术”，道无术不行，术无道不远，确可从某一个角度说明无为与有为之间的辩证关系。
“无为”是阴，是“阳之守”；“有为”是阳，是“阴之使”。
在医者处理人之健康与疾病问题的时候，应该是“守阴用阳”以“无为”、顺应人体自然而然趋势为主；以偶尔的“有为”，帮助人体更顺利地自然而然为辅。
任何事物都需要有两面性，一味地舍弃其对立面会造成天平的倾斜而失衡，从而会与目标背道而驰。治病亦是如此，只有把“有为”与“无为”适时适当的结合，才能打会出最大的效应！
|作者简介|
张英栋，教授，已出版银屑病个人专著《银屑病经方治疗心法——我对“给邪出路”的临证探索》、《银屑病广汗法治疗心路——我对“给邪以出路”的临证探索2》；《伤寒理法与经方临床》及《张英栋谈银屑病根治》等书在出版中。对于疑难杂症的“根治”作出系统的阐述，坚信“病非不治也……”；首创“四疗一体、健康管理”治疗模式；在中国中医药报开辟“银屑病与汗”“理法与临床”及“银屑病广汗法治疗答疑”等专栏
来源：转自中医书友会，图片来自网络
圣手道医 今天


编者按
徐大椿在《医学源流论》的“用药如用兵论”中提出：“故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。”医者，应该如何保家卫国？古代道家的“无为”，儒家、法家的“有为”都是治国之道，今人怎样借来使用？读了张英栋老师的文章，你就知道怎样巧妙御敌了。
从治国看“无为与有为”
“无为”是道家的思想，主张顺其自然。作为治国方针在汉朝初年起到了休养生息的作用，形成了“文景之治”。
与“无为”相对的是儒家、法家思想的“有为”。汉朝初年经过休养生息后，开始处理内忧外患：国内诸侯已成尾大不掉之势；而北方匈奴屡屡越过长城，侵犯中原。汉武帝改变“无为”而治的治国方针，变“有为”而治成就一番伟业。
针对历史，我们可以提出很多问题：如果汉朝初年就“有为”而治会怎么样？如果汉武帝继续“无为”而治会怎么样？为什么汉朝初年选择了“无为”而治，而汉武帝则选择了“有为”而治？选择是客观时空条件决定的、还是凭决策者主观意愿决定的？
这样的问题，提着提着就开始给历史“号脉”，寻找历史变化的道理。也对中医临床有了触类旁通的指导意义。
如果邪气交织，身体混乱不易找到头绪的时候，对于医者有两条路可以走：一是深入探究、理清身体不良状况的千头万绪，这个很难；一是不得不采取“无为而治”的策略，相信身体强大的自愈能力，等着自愈能力给医疗指明正确的方向。
这两条路可以同时走，并不矛盾。但需要指出的是，前者是理想主义的路，结果遥遥无期；而后者却是可以直接指导临床的法宝。当然，后者在“无为而治”的整体策略指引下，还要做积极“有为”的工作：原则上不干扰、但必须密切观察，这样才可以保障患者的生命安全，才可以应付一些突发的情况，为总体上的“无为而治”创造条件。
在整体秩序混乱的时候，急于“有为”经常会加重混乱，这个时候最好的办法就是“无为”，静观其变、伺机而动。
而在整体秩序已经逐渐恢复，问题明朗的时候，不“有为”则无法实现整体上的无为。
“无为”属于阴，“有为”属于阳
用睡眠和工作的关系来解释“无为”“有为”会帮助大家理解。工作是“有为”，是阳；睡眠是“无为”，是阴。工作可以帮助更好地休息，而休息又会帮助更有效率地工作，此谓阴阳和合、互生、互用，进入良性循环。
要让人更好地生活，需要明了阴阳的道理。这个道理在治国中同样适用。汉朝的天下没有“有为”是打不下来的，但是汉朝初年如果继续“有为”下去，则会出现有阳无阴、只伸不屈、难以为继的局面。经过汉朝初年一段时间的“无为”之后，如果继续“无为”下去，又会有阴无阳、只藏不用、国将不国。
同样治国的道理可以帮助我们更好地理清治病的整体策略和具体措施的相反相成。
“无为与有为”相互为用
笔者临证时提倡“能攻邪时首攻邪”。攻邪属于“有为”，这个问题分两种情况来看：一为身体秩序混乱需要“无为而治”的总体策略时，有不得不解决的突发问题就需要攻，不攻不足以实现“无为”的战略意图。二是身体秩序相对较好，有外来的导致气血不和的问题，身体达不到“勇者气行则已”而自愈的时候，需要“急攻之”。
在实施“有为而治”的时候，一定要注意三个字：“不得不”，即不得已而攻之。在统筹兼顾战略意图后，如果确定要实施攻邪战术，一定要全力以赴，集结优势兵力务求迅速扭转局势。《伤寒论》中治疗三阳病多用攻邪法，足资效仿。
《伤寒论》中大剂量的麻黄、石膏、大黄、柴胡等三阳用法均应作攻邪法来解读。需要注意的是，攻邪时一定要随时准备踩刹车，“中病即止”，《内经》中“大毒治病,十去其六……”的古训不可须臾遗忘。
笔者临证时同样重视“治病就是治脾胃”。守住脾胃可谓“无为”。在病情不紧急的时候，培养脾胃的缓冲能力、培养后天之本的运化能力，可谓休养生息之举。很多学者把着眼点放在脾胃上，但理论的高度还有欠缺。
一日，与同道交流，谈到：饮食入脾胃，药也只能入脾胃，所有的功效应该都是脾胃运化后的体现。治疗可以从精、气、神三个层次来体现，精的层面是养生惜精、核心是少耗；神的层面需要修身养性、核心是守神；用药来调节的只有气的层面，而气的层面要靠脾胃的运化来实现，于是“治病就是治脾胃”的观念再强调都不为过。
脾胃在中，治疗的目的在“致中和”。当然针对身体的“无为而治”还有其他的内容，“不药而治”与“候气来复”等都有“无为”的意义在其中。只是用药调整脾胃是更为临床医生所接受。
临证中，笔者在机体攻补局势不容易明朗的时候，多会用到六君子汤、保和丸等方，用药时对于甘草、大枣给予比别人多一些的关注，均为“无为”之法。
只有懂得人体应该从整体策略上“无为”，才可以实现长治久安；但如果没有在具体战术上的“有为”作保障，长治久安同样是镜花水月。
无为与有为在医学上有其他的称谓，如中医学界经常说的“道”和“术”，道无术不行，术无道不远，确可从某一个角度说明无为与有为之间的辩证关系。
“无为”是阴，是“阳之守”；“有为”是阳，是“阴之使”。
在医者处理人之健康与疾病问题的时候，应该是“守阴用阳”以“无为”、顺应人体自然而然趋势为主；以偶尔的“有为”，帮助人体更顺利地自然而然为辅。
任何事物都需要有两面性，一味地舍弃其对立面会造成天平的倾斜而失衡，从而会与目标背道而驰。治病亦是如此，只有把“有为”与“无为”适时适当的结合，才能打会出最大的效应！
|作者简介|
张英栋，教授，已出版银屑病个人专著《银屑病经方治疗心法——我对“给邪出路”的临证探索》、《银屑病广汗法治疗心路——我对“给邪以出路”的临证探索2》；《伤寒理法与经方临床》及《张英栋谈银屑病根治》等书在出版中。对于疑难杂症的“根治”作出系统的阐述，坚信“病非不治也……”；首创“四疗一体、健康管理”治疗模式；在中国中医药报开辟“银屑病与汗”“理法与临床”及“银屑病广汗法治疗答疑”等专栏
来源：转自中医书友会，图片来自网络
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