这篇原文写得相当好：https://t.cn/A6pmLNNl 我来狗尾续个貂吧。

“河觞”思维的根本问题在于：别看它表面上对“海洋文明”（殖民主义或建立世界市场的资本主义）大加赞颂，对中国传统式的农耕文明大肆批判，但是它是以一种中式腐儒的“念经”姿态去吹捧这所谓的“海洋文明”。

换句话说，它本质上还是一种换了精神主子的农耕文明食利阶层意识形态，和“海洋文明”实际的世界观、方法论精髓风马牛不相及。

别的不说，但凡坐船出过海的朋友都能感受到：远洋就是蓝色荒漠，和近岸的阳光沙滩海浪完全不是一个概念。以大航海时代那种技术条件，远洋航行就是在赌命，和飞向外太空风险等级差不多。

当年欧洲人航向全球，固然有一些幸运儿后来在其他大陆青云直上，可莫名其妙喂了鱼，在历史上啥名声都没留下的倒霉蛋也一点不少哇。

“河觞”派们，想过自己可能成为这种炮灰般陨落的倒霉蛋吗？

就算撇开远航这一部分不论，昔年航向热带的“海洋文明”殖民者还要对付各种潮湿、酷热和热带病，航向寒带的则要应付严寒、冻伤和食物匮乏。

和原住民的关系也是棘手问题。诚然，殖民主义的罪恶罄竹难书，给第三世界各国原住民带来过深重的苦难，这一点无可否认。

但是，若我们真要如同“河觞”思维一般，代入“海洋文明”殖民者的视角，那我们若要说这些“海洋文明的代表”当年漂洋过海后，就能被原住民舒舒服服伺候着，也有失客观。

所有这些“海洋文明”“航向远洋”所面临的不利因素、风险因素（很多还是高风险），“河觞”派“理论”从来没有考虑过、探讨过。

最开始策动“河觞”思维的那一拨人，大家都熟。他们只想为“海洋文明”带路，自己舒舒服服当买办，自己自是不必受苦。至于苦难要让别的同胞去受这件事，我觉得他们的回答大概会是——转型总是有“阵痛”的嘛对不对。（网龄稍长的朋友肯定还记得这个词）

至于时老师原文（本篇开头贴的那个链接，也是配图）批判的这批高校领导“河觞”派——我反正猜测，这批头头脑脑要出国都是坐飞机的，没亲自下过“salt water”（英语文化中水手对海洋的传统称呼）。

要让他们坐船，沉浸式体验“海洋文明”，没准个中不少旱鸭子还会晕船，得去厕所吐一路呢。

[吃瓜]一种叶公好龙的无能美感就是说。

今日抄写: 颜回执意赴卫，孔子苦口婆心也无法使颜回改变主意，最后只能告诫他勿求虚名，勿强加于人，心性专一，行不得已之事，顺其自然不耍心机，以此感化万物，堪比尧舜，方能自保。接着，叶公子高（叶公好龙的那位）又来求助于孔子，他被楚王派去出使齐国，听说齐国人品一般，又怕自己能力不足难以完成使命，就上火了（想喝冰水)，想逃避。孔子告诉叶公两则人生大法——命与义，叶公与楚王既有磨不灭的命（亲情)，又有躲不开的义（君臣之义)，只有无视危险、安心赴齐才是大德所至。孔子还给叶公指了条明路: 作为使节，涉及邦交，务必实事求是，别夸大其词传瞎话。 #每日写字打卡#

在回家了，福州七天，有四天都在朋友家躺，中间发烧，捂了两天汗，把另一个朋友也带发烧了，现在也还断续咳嗽发汗，病秧子旅行小队。
福州好多丘陵，我总把它们当成山，朋友家阳台是山，出家门也是山，车上看山，下车也是山，环在山里的城市。
之后要闭门不出一阵，最近出门频率超负荷了，我果然只是个叶公好龙的体验派，还是家里蹲安逸。