每一个想要封神成圣的道士,都要真实的带领众生解脱,而不是只顾着当下的这一世的利益,否则自己所做下的对众生的非根本道的业力,都会成为自己上升的累赘。
希望在这个混乱的世界中,等待,指引更多人看见希望和光明。而不是成为一个披着正法的形态,散播迷惑和业力的人。当无数轮回以后,你们的修行成就,我们在天界遇见时,众生一定会感动,那个下界救人的神没有说假话,而我也可以毫不愧疚的坐在自己的神台上,欣慰于自己的初心。无论我做了什么,说了什么,世间如何毁誉或赞叹,均是假相,非道。而我虽在人间,却也在一真法界之内,众生之业,亦是我成道之基。
世间万道,自由随心。小德小智之人,自寻小道小慧之师,自入小天小梦之境。大德大志之人,自寻大道大法之师,自入无上神境。人间乱象,乱中有序,升者修阳,堕者修阴,阴阳之地,最易成真。吾在人间,拨乱反正,阐明正法,洞观物象,虽言有责,虽言有道,虚虚实实,真真妄妄,自空本性,忘怀空心。
希望在这个混乱的世界中,等待,指引更多人看见希望和光明。而不是成为一个披着正法的形态,散播迷惑和业力的人。当无数轮回以后,你们的修行成就,我们在天界遇见时,众生一定会感动,那个下界救人的神没有说假话,而我也可以毫不愧疚的坐在自己的神台上,欣慰于自己的初心。无论我做了什么,说了什么,世间如何毁誉或赞叹,均是假相,非道。而我虽在人间,却也在一真法界之内,众生之业,亦是我成道之基。
世间万道,自由随心。小德小智之人,自寻小道小慧之师,自入小天小梦之境。大德大志之人,自寻大道大法之师,自入无上神境。人间乱象,乱中有序,升者修阳,堕者修阴,阴阳之地,最易成真。吾在人间,拨乱反正,阐明正法,洞观物象,虽言有责,虽言有道,虚虚实实,真真妄妄,自空本性,忘怀空心。
人身难得,不是一句空话,普遍世人一毛不拔,为儿为女,倾尽所有,却不愿意为己积福,一毛不拔,造恶,杀生,何来的人身? 不懂得福报的重要,世间福报耗完那一刻,没有福就得去还债,吃的杀的踩到的做恶业的一一变成那样去还给别人,这就是六道轮回,
还有一些可怜的众生,说什么下辈子不来,很真实的告诉你,没有种下福田的话,你想来都难,下场可怕的很,只会一直在六道轮回转,种下大福田的三善道《人道,阿修罗,天人道》,没有种下福田的,一毛不拔,还造恶的,杀生的都得去还债下堕三恶道《畜牲道:恶鬼道,地狱道》这就是六道轮回,有限的人生为己积福吧,不想人生那么苦,只有你的福报能帮助你,喜与悲都是自身的善恶业力牵引。断恶积善太重要了,行善积德,戒杀放生,大量放生,有福才有你要的人生,真实不虚也。
唯一能脱离六道轮回之苦的就是修行如来正法,解脱成就到佛国极乐世界,永享幸福,无量寿命一切随心所愿,真实不虚
释迦牟尼佛为众弟子讲法时,你们说是我手上的土多还是大地的土多。”
弟子回答:“当然是大地土多。”
佛说:“现今的人犹如大地的土一样多,可来世还能得人身者犹如这手指甲上的土一样多。”
『放生的意义与功德』https://t.cn/A6aZh1Q8
还有一些可怜的众生,说什么下辈子不来,很真实的告诉你,没有种下福田的话,你想来都难,下场可怕的很,只会一直在六道轮回转,种下大福田的三善道《人道,阿修罗,天人道》,没有种下福田的,一毛不拔,还造恶的,杀生的都得去还债下堕三恶道《畜牲道:恶鬼道,地狱道》这就是六道轮回,有限的人生为己积福吧,不想人生那么苦,只有你的福报能帮助你,喜与悲都是自身的善恶业力牵引。断恶积善太重要了,行善积德,戒杀放生,大量放生,有福才有你要的人生,真实不虚也。
唯一能脱离六道轮回之苦的就是修行如来正法,解脱成就到佛国极乐世界,永享幸福,无量寿命一切随心所愿,真实不虚
释迦牟尼佛为众弟子讲法时,你们说是我手上的土多还是大地的土多。”
弟子回答:“当然是大地土多。”
佛说:“现今的人犹如大地的土一样多,可来世还能得人身者犹如这手指甲上的土一样多。”
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每一个想要封神成圣的道士,都要真实的带领众生解脱,而不是只顾着当下的这一世的利益,否则自己所做下的对众生的非根本道的业力,都会成为自己上升的累赘。
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世间万道,自由随心。小德小智之人,自寻小道小慧之师,自入小天小梦之境。大德大志之人,自寻大道大法之师,自入无上神境。人间乱象,乱中有序,升者修阳,堕者修阴,阴阳之地,最易成真。吾在人间,拨乱反正,阐明正法,洞观物象,虽言有责,虽言有道,虚虚实实,真真妄妄,自空本性,忘怀空心。
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世间万道,自由随心。小德小智之人,自寻小道小慧之师,自入小天小梦之境。大德大志之人,自寻大道大法之师,自入无上神境。人间乱象,乱中有序,升者修阳,堕者修阴,阴阳之地,最易成真。吾在人间,拨乱反正,阐明正法,洞观物象,虽言有责,虽言有道,虚虚实实,真真妄妄,自空本性,忘怀空心。
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