【错过罗素，是智识上很大的损失】
王小波言必称罗素，爱因斯坦说，“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光”。
有采访问过罗素，想对一千年后的那一代人留下什么话。
罗素说：“我想说两点，其一，关于智慧，其二，关于道德。有关智慧，不管你在研究什么事物，思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实证实的真理是什么。有关道德，十分简单，爱是明智的，恨是愚蠢的。”
罗素是一个非常传奇的人物。曾引发数学界的理论危机，成为分析哲学界领军人物，他谈论过的话题，几乎包含了你所能想到的所有范畴。
他文笔又好得惊人。一不小心到手了诺贝尔文学奖。看他语言就知道了，这种灵光，任何人看了都不能不眼红，尤其是那些热爱阅读的人：
“参差多态，乃是世界的本源。”（王小波引用最多的一句）
“乞丐不会妒忌百万富翁，他会妒忌收入更高的乞丐。”
“人生而无知，但并不愚蠢，是教育使人愚蠢。”
“如果一听到与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯，而不是愤怒。”
……
但罗素最特别的地方，还不在于他思想的博大和睿智。罗素终生保持一个思想的信条：“我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。”
罗素也曾是个乌托邦主义者，然而当他到苏联实地采访后，思想有了180°转变。在有些人看来，这是罗素一生的污点。但也是这个污点，让他与那些对乌托邦鸦片上瘾的人，形成了鲜明对比。
罗素是一个审慎的不可知论者。他深知，在这样一个被祛魅的现代世界，无论是人生、社会还是国家层面，关于那些最重要的问题，确定无疑的答案，早已不复存在。人唯一能做的，便是保持清醒的理智，尊重常识，尊重逻辑，不自欺欺人……
某种意义上来说，哲学家之为哲学家，正是因为他们用自己的人生，来回答那个悬在哲学起点上的终极问题：如何过好这一生？
罗素的答案是：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘……”
作为一个普通读者，我不知道罗素的答案在哲学史上是什么样的地位。但我相信，对于每一个想在世俗中获得幸福的人，罗素的思考，也值得我们思考……
先知书店诚荐《罗素传》（精装版），本书上下两册，共计1400多页，作者成功地将罗素的哲学思想、政治担当和人生历程，用脉络清晰、无所不包的故事来说话，是了解罗素及其思想的最佳读物： 【英】瑞·蒙克《罗素传》（两卷） https://t.cn/A6pRxlqs
王小波言必称罗素，爱因斯坦说，“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光”。
有采访问过罗素，想对一千年后的那一代人留下什么话。
罗素说：“我想说两点，其一，关于智慧，其二，关于道德。有关智慧，不管你在研究什么事物，思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实证实的真理是什么。有关道德，十分简单，爱是明智的，恨是愚蠢的。”
罗素是一个非常传奇的人物。曾引发数学界的理论危机，成为分析哲学界领军人物，他谈论过的话题，几乎包含了你所能想到的所有范畴。
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“参差多态，乃是世界的本源。”（王小波引用最多的一句）
“乞丐不会妒忌百万富翁，他会妒忌收入更高的乞丐。”
“人生而无知，但并不愚蠢，是教育使人愚蠢。”
“如果一听到与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯，而不是愤怒。”
……
但罗素最特别的地方，还不在于他思想的博大和睿智。罗素终生保持一个思想的信条：“我绝不会为我的信仰献身，因为我可能是错的。”
罗素也曾是个乌托邦主义者，然而当他到苏联实地采访后，思想有了180°转变。在有些人看来，这是罗素一生的污点。但也是这个污点，让他与那些对乌托邦鸦片上瘾的人，形成了鲜明对比。
罗素是一个审慎的不可知论者。他深知，在这样一个被祛魅的现代世界，无论是人生、社会还是国家层面，关于那些最重要的问题，确定无疑的答案，早已不复存在。人唯一能做的，便是保持清醒的理智，尊重常识，尊重逻辑，不自欺欺人……
某种意义上来说，哲学家之为哲学家，正是因为他们用自己的人生，来回答那个悬在哲学起点上的终极问题：如何过好这一生？
罗素的答案是：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘……”
作为一个普通读者，我不知道罗素的答案在哲学史上是什么样的地位。但我相信，对于每一个想在世俗中获得幸福的人，罗素的思考，也值得我们思考……
先知书店诚荐《罗素传》（精装版），本书上下两册，共计1400多页，作者成功地将罗素的哲学思想、政治担当和人生历程，用脉络清晰、无所不包的故事来说话，是了解罗素及其思想的最佳读物： 【英】瑞·蒙克《罗素传》（两卷） https://t.cn/A6pRxlqs
夏日探店，试驾心动已久的锐界L混动版
趁着夏日时光，我有幸到4S店试驾锐界L。
我此次试驾的是锐界L混动版ST-LINE版本，动力搭载的2.0T+E混动+机械四驱的配置。发动机最大功率202KW，最大扭矩405牛米，参数非常强悍。电机最大马力190匹，采用E-CVT。0-100加速仅需7.1秒。在油电频繁切换的过程中，百公里油耗低至6.31升，满油续航可达1188公里，看着就让人心潮澎湃。下面分享下我的锐界L混动版的试驾体验。
试驾下来，我感觉非常棒。首先起步阶段，锐界L的动力输出非常充沛，在电机的加持下，提速感非常明显。而在E-CVT的加持下，提速阶段没有感受到有换挡动作，驾驶非常平顺，比我的1.5T蒙迪欧动力强多了。
HUD的抬头显示非常实用，你在抬头显示中可以看到续航里程/时速等信息，再也不用低头看车机屏幕了，驾驶安全性大大提高，还能防止在不知不觉中超速。车辆搭载的米其林轮胎，高速行驶时胎噪非常小，车内几乎感受不到发动机声音和胎噪，而且底盘很稳，方向盘也很轻，转向却很精准。
此次试驾的是普通公路，越野性能没办法体验到，不过感觉悬架调教非常合适，软硬适中，舒适性很好。还有这套SYNC+2.0车机系统非常好用，你的大部分按键操作它都能通过语音来实现，很智能和人性化。车内的BO音响效果不错，让你体验到什么叫立体环绕声，让人非常享受。这个游艇式排挡杆看着很高级，使用也非常方便，特别是P档，直接按一下就能挂入P档，很实用。
此次试驾让我非常满意，让我更加喜欢锐界L的混动版，不管是外观空间，还是动力操控性及燃油经济性，都非常出色，我也打算下一款车就换它。#锐界L#
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此次试驾的是普通公路，越野性能没办法体验到，不过感觉悬架调教非常合适，软硬适中，舒适性很好。还有这套SYNC+2.0车机系统非常好用，你的大部分按键操作它都能通过语音来实现，很智能和人性化。车内的BO音响效果不错，让你体验到什么叫立体环绕声，让人非常享受。这个游艇式排挡杆看着很高级，使用也非常方便，特别是P档，直接按一下就能挂入P档，很实用。
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【村超无需足协关心和“专业人士”点评，她需要野蛮生长】夏至，野蛮生长。
温室苗圃，眼见得小苗蔫蔫然日渐萎黄，只因根须已经溃烂，无法成材。田野山间，一株株小苗伸枝展叶，水好土好空气好，勃勃生机。大自然生生不息的景观，给予我们耐人寻味的启示：小苗生长发育如此，足球生存发展，不亦如此吗？
一
为了解贵州“村超”，上网查阅了不少资料，偶然读到人民日报海外版原总编辑詹国枢的“成名作”——《少数企业“死”不了，多数企业“活”不好》（1991年），竟然启发最大。
我“复刻”的不仅是詹老的文章开头，更希望重提当年国企改革过程中前人的智慧和魄力——解放思想、实事求是，以此呼吁大家改变当下中国足球活得“很憋屈、很难受”的境况。
而“村超”作为一条生机勃勃的“鲶鱼”，又真的像网上大家所说，是中国足球“农村包围城市”的战略创新？是掀起中国足球改革开放新浪潮的“乡镇企业”？
首先，让我们先来了解一下什么是“村超”。
1990年代，贵州榕江县城河边，一块长满野草的空地，时常有村民踢球。后来不知道在谁的倡议下，大家一起把坑洼填平，修剪杂草，砍树搭门，石灰画线。球场建好了，比赛也组织起来了。据说最热闹的时候，15支球队排队比赛，围观群众一直挤到河里……这就是最初的榕江“村超”。
三十年后，“村超”【全名为“榕江（三宝侗寨）和美乡村足球超级联赛”】突然火遍全网。一时间，微博上热搜，央视来报道，短视频、小作文更是满天飞——我愿称之为足球界的“淄博烧烤”。
有数据为证：5月13日以来，榕江县累计接待游客42万余人次，实现旅游综合收入超1.3亿元。餐饮、住宿、超市等消费需求也在同步增长，仅6月9日至11日，因“超级星期六足球之夜”的带动，榕江县在大众点评、美团等平台的餐饮、宾馆、超市的搜索量同比增长74%。县城整体旅游订单量较上周增长近一半，便利店、水果店的即时零售订单量也环比增长50%……
“村超”火爆，自然是当地旅游业的幸事。但流量总是伴随着争议，很快，围绕“村超”话题的论战打响——有人说，“村超”能吊打中超和国足；还有人说，“村超”改变不了什么，“就像跳广场舞一样”。
在我看来，这些争论都只是在射自己的箭、打自己的靶，与“村超”并无直接关系。球迷也好，媒体也好，足球从业者也好，他们受困于“一面是‘千方百计搞活国有企业’的强烈呼吁，一面是‘国有企业总是搞而不活’的严峻现实”，完全忽视了乡镇企业与国有企业并非二元对立，村民的“广场舞”与杨丽萍的“孔雀舞”都有自己的舞台。
虽然“村超”和中超（国足）踢的都是足球，却并非同一个“物种”。“村超”没有责任和义务为中国足球培养人才，乃至替中国足球“出成绩”。
按照中国足球的人才金字塔体系设计，自下而上的结构是“校园足球-青训-业余联赛-职业联赛-国家队”。而“村超”因为“不符合资质”甚至都不在业余联赛之列。
中国足协下属一级足协组织举办的业余联赛参赛球队400支，中冠参赛球队64支；三级职业联赛参赛球队分别是中乙18支、中甲16支、中超16支。按照每支球队25人的建制来计算，总共12850名（男足）运动员——也就是说，中国有超过1万名成年男子比“村超”的农民、快递员、供电局职工、体育老师、个体户踢得好。按此逻辑，振兴中国足球的任务，排队也排不到“村超”。
二
群众体育是根，竞技（职业、专业）体育是叶。长期以来中国足球的痼疾在于，瓜分利益的时候舍本逐末，追究责任的时候再次本末倒置。
“村超”的火爆让人重新思考体育的本质——发展体育运动，增强人民体质。足球之所以成为世界第一运动，正因为她从一开始到现在都是零门槛的平民运动、全民运动。曼联由铁路工人组建，阿森纳是兵工厂的工人球队，尤文图斯是一群学生军；三代球王贝利、马拉多纳、梅西都是贫苦出身。
值得一提的是，6月15日梅西率领的世界冠军阿根廷队在北京工人体育场展现出来的高超技艺和谦逊姿态，完美契合了足球魅力的本质。没有安排国足同场竞技是对的，千里之外的“村超”遥相辉映——主办方没有让梅西中国行和“村超”产生联动，不能不说是一个小小的遗憾。
“村超”正是足球一百年前的本来模样。中国足球跳跃式发展，过去很长一段时间忽视了培土植根的工作，形成了大众媒体、从业者的偏见——足球只剩下职业（以及围绕培养职业球员的俱乐部青训、校园足球、专业体校），民间足球、社区足球压根就不入法眼。短暂的枝繁叶茂只是假象，仅存的硕果也沦为国企的宣传栏、房地产商的广告牌。以至于乡镇野蛮生长、群众自发组织的足球运动，竟被视为“异类”“不入流”。
又或者像中国足协那样“蠢蠢欲动”。据网上爆出的一份中国足协“调研函”显示，中国足协准备到榕江开展三个方面的调研工作：
1. 调研“村超”的基本情况，了解创新的做法与有益经验，以及有关工作需求、问题与建议等；
2. 调研了解赛事关于带动当地经济社会发展等方面的成果与经验；特别是助力乡村振兴的有关工作成果与经验，以及对足协社会责任工作的建议；
3. 调研基层足协的建设情况。
这自然又引发网上骂声一片。假如中国足协真的如此高调行事，很难不让人怀疑这一种典型的形式主义和官僚主义的“表面文章”。最终的结果，无非就是迫使贵州省市两级足协疲于汇报材料和接待工作。懂的都懂。
三
“村超”不需要中国足协的关心和指导，也不需要“专业人士”的批评指摘和“痛心疾首”，她需要的是空间和自由，野蛮生长。
“村超”并不孤独。
与榕江相邻的台江县，“村BA”（“美丽乡村”篮球联赛）也引燃全网。徐州沛县“村界杯”年初也曾吸引了人民日报和央视新闻的关注——人民日报在官微上发布的“村界杯”视频播放量短时间内攀升到280多万次……新华社发文称——“村”字头体育赛事正在中国多地山乡掀起滚滚热浪。
在热浪背后，我们需要理性、冷静地认识到中国民间体育（群众体育）的根基依然薄弱，不求呵护，但求放手——无论是昂贵的赞美，还是恶毒的抨击，抑或善意的规训、收编。
在茫茫多的材料中，我得到一个关于“村超”的瑰丽解读——“经过上百万年的部落生活，部落属性已经根植在人类的基因里，现代社会中唤醒它，需要足球这把钥匙。这是因为足球是最接近狩猎的运动，足球中的对抗、团队协作、射门这个关键仪式性动作（以及射门时最大力量的释放）都能释放我们心中的狩猎本能，可以最大限度地激发我们基因里的部落性。而部落性最主要的几个特点，忠诚、求胜、图腾崇拜，也是足球能够带给我们的。”
这是英国人类行为学家、“裸猿三部曲”作者德斯蒙德·莫里斯在《为什么是足球？》一书中的一段阐述。不仅是“村超”，所有“村”字头体育赛事都是满足人们基因里的渴望，以足球、篮球等集体运动项目来实现身份认同。
而这，恰是民间体育（群众体育）区别于、甚至是超越于竞技体育（职业体育）的价值所在。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。正如詹老在“成名作”中探讨国有企业“死”或“生”的问题，它的确很“重大”，但又是被无数事实证明的“无情的规律”。而你，一个小小的“职业足球”，又如何奢望倚靠批判“村超”来跳脱规律呢？（文/体育评论员 效正）
温室苗圃，眼见得小苗蔫蔫然日渐萎黄，只因根须已经溃烂，无法成材。田野山间，一株株小苗伸枝展叶，水好土好空气好，勃勃生机。大自然生生不息的景观，给予我们耐人寻味的启示：小苗生长发育如此，足球生存发展，不亦如此吗？
一
为了解贵州“村超”，上网查阅了不少资料，偶然读到人民日报海外版原总编辑詹国枢的“成名作”——《少数企业“死”不了，多数企业“活”不好》（1991年），竟然启发最大。
我“复刻”的不仅是詹老的文章开头，更希望重提当年国企改革过程中前人的智慧和魄力——解放思想、实事求是，以此呼吁大家改变当下中国足球活得“很憋屈、很难受”的境况。
而“村超”作为一条生机勃勃的“鲶鱼”，又真的像网上大家所说，是中国足球“农村包围城市”的战略创新？是掀起中国足球改革开放新浪潮的“乡镇企业”？
首先，让我们先来了解一下什么是“村超”。
1990年代，贵州榕江县城河边，一块长满野草的空地，时常有村民踢球。后来不知道在谁的倡议下，大家一起把坑洼填平，修剪杂草，砍树搭门，石灰画线。球场建好了，比赛也组织起来了。据说最热闹的时候，15支球队排队比赛，围观群众一直挤到河里……这就是最初的榕江“村超”。
三十年后，“村超”【全名为“榕江（三宝侗寨）和美乡村足球超级联赛”】突然火遍全网。一时间，微博上热搜，央视来报道，短视频、小作文更是满天飞——我愿称之为足球界的“淄博烧烤”。
有数据为证：5月13日以来，榕江县累计接待游客42万余人次，实现旅游综合收入超1.3亿元。餐饮、住宿、超市等消费需求也在同步增长，仅6月9日至11日，因“超级星期六足球之夜”的带动，榕江县在大众点评、美团等平台的餐饮、宾馆、超市的搜索量同比增长74%。县城整体旅游订单量较上周增长近一半，便利店、水果店的即时零售订单量也环比增长50%……
“村超”火爆，自然是当地旅游业的幸事。但流量总是伴随着争议，很快，围绕“村超”话题的论战打响——有人说，“村超”能吊打中超和国足；还有人说，“村超”改变不了什么，“就像跳广场舞一样”。
在我看来，这些争论都只是在射自己的箭、打自己的靶，与“村超”并无直接关系。球迷也好，媒体也好，足球从业者也好，他们受困于“一面是‘千方百计搞活国有企业’的强烈呼吁，一面是‘国有企业总是搞而不活’的严峻现实”，完全忽视了乡镇企业与国有企业并非二元对立，村民的“广场舞”与杨丽萍的“孔雀舞”都有自己的舞台。
虽然“村超”和中超（国足）踢的都是足球，却并非同一个“物种”。“村超”没有责任和义务为中国足球培养人才，乃至替中国足球“出成绩”。
按照中国足球的人才金字塔体系设计，自下而上的结构是“校园足球-青训-业余联赛-职业联赛-国家队”。而“村超”因为“不符合资质”甚至都不在业余联赛之列。
中国足协下属一级足协组织举办的业余联赛参赛球队400支，中冠参赛球队64支；三级职业联赛参赛球队分别是中乙18支、中甲16支、中超16支。按照每支球队25人的建制来计算，总共12850名（男足）运动员——也就是说，中国有超过1万名成年男子比“村超”的农民、快递员、供电局职工、体育老师、个体户踢得好。按此逻辑，振兴中国足球的任务，排队也排不到“村超”。
二
群众体育是根，竞技（职业、专业）体育是叶。长期以来中国足球的痼疾在于，瓜分利益的时候舍本逐末，追究责任的时候再次本末倒置。
“村超”的火爆让人重新思考体育的本质——发展体育运动，增强人民体质。足球之所以成为世界第一运动，正因为她从一开始到现在都是零门槛的平民运动、全民运动。曼联由铁路工人组建，阿森纳是兵工厂的工人球队，尤文图斯是一群学生军；三代球王贝利、马拉多纳、梅西都是贫苦出身。
值得一提的是，6月15日梅西率领的世界冠军阿根廷队在北京工人体育场展现出来的高超技艺和谦逊姿态，完美契合了足球魅力的本质。没有安排国足同场竞技是对的，千里之外的“村超”遥相辉映——主办方没有让梅西中国行和“村超”产生联动，不能不说是一个小小的遗憾。
“村超”正是足球一百年前的本来模样。中国足球跳跃式发展，过去很长一段时间忽视了培土植根的工作，形成了大众媒体、从业者的偏见——足球只剩下职业（以及围绕培养职业球员的俱乐部青训、校园足球、专业体校），民间足球、社区足球压根就不入法眼。短暂的枝繁叶茂只是假象，仅存的硕果也沦为国企的宣传栏、房地产商的广告牌。以至于乡镇野蛮生长、群众自发组织的足球运动，竟被视为“异类”“不入流”。
又或者像中国足协那样“蠢蠢欲动”。据网上爆出的一份中国足协“调研函”显示，中国足协准备到榕江开展三个方面的调研工作：
1. 调研“村超”的基本情况，了解创新的做法与有益经验，以及有关工作需求、问题与建议等；
2. 调研了解赛事关于带动当地经济社会发展等方面的成果与经验；特别是助力乡村振兴的有关工作成果与经验，以及对足协社会责任工作的建议；
3. 调研基层足协的建设情况。
这自然又引发网上骂声一片。假如中国足协真的如此高调行事，很难不让人怀疑这一种典型的形式主义和官僚主义的“表面文章”。最终的结果，无非就是迫使贵州省市两级足协疲于汇报材料和接待工作。懂的都懂。
三
“村超”不需要中国足协的关心和指导，也不需要“专业人士”的批评指摘和“痛心疾首”，她需要的是空间和自由，野蛮生长。
“村超”并不孤独。
与榕江相邻的台江县，“村BA”（“美丽乡村”篮球联赛）也引燃全网。徐州沛县“村界杯”年初也曾吸引了人民日报和央视新闻的关注——人民日报在官微上发布的“村界杯”视频播放量短时间内攀升到280多万次……新华社发文称——“村”字头体育赛事正在中国多地山乡掀起滚滚热浪。
在热浪背后，我们需要理性、冷静地认识到中国民间体育（群众体育）的根基依然薄弱，不求呵护，但求放手——无论是昂贵的赞美，还是恶毒的抨击，抑或善意的规训、收编。
在茫茫多的材料中，我得到一个关于“村超”的瑰丽解读——“经过上百万年的部落生活，部落属性已经根植在人类的基因里，现代社会中唤醒它，需要足球这把钥匙。这是因为足球是最接近狩猎的运动，足球中的对抗、团队协作、射门这个关键仪式性动作（以及射门时最大力量的释放）都能释放我们心中的狩猎本能，可以最大限度地激发我们基因里的部落性。而部落性最主要的几个特点，忠诚、求胜、图腾崇拜，也是足球能够带给我们的。”
这是英国人类行为学家、“裸猿三部曲”作者德斯蒙德·莫里斯在《为什么是足球？》一书中的一段阐述。不仅是“村超”，所有“村”字头体育赛事都是满足人们基因里的渴望，以足球、篮球等集体运动项目来实现身份认同。
而这，恰是民间体育（群众体育）区别于、甚至是超越于竞技体育（职业体育）的价值所在。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。正如詹老在“成名作”中探讨国有企业“死”或“生”的问题，它的确很“重大”，但又是被无数事实证明的“无情的规律”。而你，一个小小的“职业足球”，又如何奢望倚靠批判“村超”来跳脱规律呢？（文/体育评论员 效正）
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