我们真的就不该认识，因为我无法面对现在的结局，我本来可以无忧无虑的生活，你却偏偏要闯进我的世界里来，你就是我的劫，也许是上辈子欠你的，喜欢你是真的，舍不得你是真的，错就错在我爱你爱过头了，没有遵守游戏规则。以前你一言我一语，从陌生到熟悉，如今你不言我不语，从熟悉到陌生，兜兜转转又回到了原点，你是你，我是我，我们之间不谈过往，也不要说什么遗憾，你来过，我爱过，便足矣。祝你幸福，我退了，对不起，我只能陪你到这里了，余生就不打扰了，谢谢你的陪伴，我的确放不下，但我不能再奔向你了，你也不用怀疑我对你的真心，自始至终都是真的，你是我仅有的执着，虽然遗憾，但不后悔，我知道我们不会有结果的，可我每次下定决心放弃你的时候，只要你出现在我面前的那一刻，我便失去了所有的抵抗能力，都说没有资格吃的醋最酸，没有身份的占有欲最可悲，这句话真的深深刺痛了我的心，可我又能怎样?我已经失去了自控的能力，我们既然注定不能在一起，那就一直住在彼此的心里吧，虽然还是想要拥有，但也不会再去强求，有些风景，有些人，注定只能欣赏，却不能拥有，你不是我的枕边人，却是我唯一爱过的人，你不是陪我终老的那个人，却是我这辈子最牵挂的人，其实我可以厚着脸皮继续纠缠你，但是我知道已经没有任何意义了，你的世界已经不缺一个我了，一场相遇，留下了一生的回忆，什么都可以拉黑删除，唯独记忆删除不了，想见却不能见，想爱却不敢爱，进一步没资格退一步又舍不得，都说遇见没有早晚，也没有对错，缘分没有长短，只有深浅。我一点都不遗憾没有在最好的时光遇见你，因为在遇到你之后，我们最好的时光才开始。我不知道我们能走多久，但只要你不放手，我就不会走，我知道遇见你不容易，我不想错过你，有时候连我自己都羡慕你，明明心是我的，里面装的却满满都是你。入目无他人，四下皆是你，我见众生皆草木，唯独见你是青山，世人万干，再难遇我….

看到一篇文章，真好！
杨绛：人最终的结局都是死亡，那存在的意义又是什么呢？100年后没有你也没有我，我们奋斗一生不带走一草一木，执着一生带不走一丝虚荣。人生就是一场不会留下任何痕迹的旅途。

有人说：人生根本没有意义，99%的人三代以后，时间会抚平你存在的一切痕迹。生命就是一种从物质的产生到消失的全部过程。

所以，人生的意义就是你活着的这短短几十年的生命体验。我们所做的任何事情都是体验，这也是你生命中全部意义的所在。

成功了体验而已，失败了体验而已，得到了体验而已，失去了体验而已，遇到了体验而已，错过了体验而已。

快乐时体验快乐，悲伤时体验悲伤，勤奋时体验勤奋，消极时体验消极，进取时体验进取，颓废时体验颓废。

哲学家狄尔泰icon说：“生命是体验的总和。”你当下正在经历什么，你的生命就在体验什么。

其实，人生也不过就是大闹一场，然后悄然离去。所以不要因为一点鸡毛蒜皮的小事而烦恼，更不要拿别人的错误来惩罚自己。

请用心的做好每一道饭菜，耐心的品尝三餐。请仔细留意每一处风景，认真的欣赏一朵花。请用力履行好自己的责任和义务，努力感受生命中所有的爱和喜悦。

作家余华icon说：“人是为了活着本身而活着，不是为活着之外的任何事物而活着。生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。”

人生的意义，不过就是让我们活着的东西。不是我们干了多大的事业，有了多大的成就，而是我们成为了我们。

人生最痛苦的，莫过是到了自己生命的最后才发现，终其这一生，都没有按照自己喜欢的方式而活过，没有让自己活在自己的人生中。

我们这短暂的一生，稍纵即逝，一定要记住，去做自己想做的事，去见自己想见的人，并留下最美好的回忆，别白白虚度了时光，荒废了光阴，抱憾终身。

人只要能活成自己想要的样子，活出自己最美的姿态，顺利完成自己人生的使命，就是最好的人生。

就像一朵鲜花绽放出了自己的美丽，一棵树苗长成参天大树，一只海鸥经受住海浪的拍打，勇敢无畏的穿越了大海。

如此，也许我们就能找到，属于自己生命的真正的意义。（温馨暖暖爱）

《大乘离文字普光明藏经》
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#

《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。

本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。

我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边

诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，

藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德

“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。

受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火

宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。

这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。

非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受

能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。

受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土

这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。

世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。