#南怀瑾##庄子# 南怀瑾：《庄子外传》之56

如果你是为了利益众生，你的发心就会“无欲则刚”，你向宇宙发出的波大家都能感受到的，就会得到很多善缘，左右逢源，“得到者多助。”当然此时，你的冤亲债主也会接收到你的意识波，他们也可能来干扰你。所以学佛的重心就是净诸业障，忏悔是净诸业障的第一步。我在《大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文》也提到了要如何忏悔。想起我当年学佛，每天晚上在佛前拜好几个钟头，身体力行求忏悔，真有效果。唱忏悔文，心中至诚，全意贯注，字音一发，身心性命都在忏悔中，一念顷，诸业消殒，别无杂想，身心清净透明。唱诵时一字一句所表达佛所说的意思，全部身心都要投进去，老老实实地下到阿赖耶识种子里去，至诚专一，这是我一再强调的。

当你发大愿后，一切都在愿中。一心一意朝着愿去努力，不管道路多远，多崎岖，总会有实现的那么一天。很多科学家为什么会有重大发现？也是他非常非常专注，定在愿中。看似必然又好像是偶然，其实也是必然。他所做的一切都是往“愿”去努力。

而谁来主政呢？真正的应帝王是什么样的人呢？很多人都认为庄子传承老子的思想，无为而治。无为而治真的是什么都不做吗？任其自由发展，自生自灭？采取漠不关心的态度？如果这样，跟现在很多年轻人遇事都躺平有什么两样呢？那谁都愿意来主政，只有权利没有责任和义务。美其名曰无为而治嘛。那真正的无为而治是什么呢？

有个故事相信有很多人听说过。说是有一所大学，新建了一片森林很漂亮。这是从学生宿舍到教学楼的必经之路，所以要铺一条林荫大道。设计师起初设计了几条线路，还在周边铺上了花花草草，结果老被同学们踩坏。校方刚开始很生气，这群学生素质也太差了，真不懂得爱惜花花草草。校方和设计师来到现场一看，同学们自己踩出的道路更便捷。于是，设计师根据同学们踩出的路重新进行设计和铺路，大家也不再践踏花草了，也得到了同学们的赞许。这就是无为而治。顺应自然和社会发展的原理，做到孔子说的“毋意、毋必、毋固、毋我”，也是本师释迦牟尼佛说的“无我相、无人相、无寿者相、无众生相。”云在青天水在瓶！要有这种气度和魄力。

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人到中年，总是觉得很累，每天有忙不完的事，操不完的心，曾经那些无忧无虑的日子，似乎消失得无影无踪。
可静下来想一想，斜阳去了又来，花儿谢了又开，日子从未变过，变得只是我们看待世界的心境，因为一些蹉跎，不似从前清澈。
生活就如四季，各有璀璨，各有遗憾，但就在这不完美间，演绎出最完美的样子。
不顺心了，就暂时放下，躲进小屋，沏杯清茶，读本好书，许多解不开的心结，也许就有了解法；
不如意了，就出去走走，看看远山，品品亭台，听听溪语，脑海中不愉快的片段，或许就随风散了。
生活最动人的样子，就是顺其自然，带着一颗平常心，欣赏云在青天飘，月在松间照，水在湖心流。

静下来想一想，斜阳去了又来，花儿谢了又开，日子从未变过，变得只是我们看待世界的心境，因为一些蹉跎，不似从前清澈。
生活就如四季，各有璀璨，各有遗憾，但就在这不完美间，演绎出最完美的样子。
不顺心了，就暂时放下，躲进小屋，沏杯清茶，读本好书，许多解不开的心结，也许就有了解法；
不如意了，就出去走走，看看远山，品品亭台，听听溪语，脑海中不愉快的片段，或许就随风散了。
生活最动人的样子，就是顺其自然，带着一颗平常心，欣赏云在青天飘，月在松间照，水在湖心流。