想说一万次，发型真的很重要，无比重要，不适合的发型真的可以毁掉一个艺人，没有谁可以说适合任何发型的，再美的人也不行，很多很美的女明星必须有刘海或者不能演古装等等。下面这些人如果发型合适可能会被人说好看，但一旦短发可以说毁灭性的打击，这还是选的他们有妆造的时候，没有更惨，可能会有人说是胖了一些，但真的不是，短发，不适合的短发会显胖，上镜更胖，有的人甚至可能还比长发时期瘦了。到底有没有一个派比麻麻可以理解啊，派比现在频繁出现的短发锅盖头，短碎发，两年期间超过十次的染发导致的发质严重受损，包括以前很喜欢的大背头，单边大背头等等等等，很多很多发型都不适合他，或者说不能让他惊艳啊！哪怕他先天条件我觉得真的很少有人能比，至少我没看到，但也不是所有发型都可以。因为他下颌骨上镜偏宽，上庭偏短，一定要创造营的发型最适合他，不是我怀念以前，是真的那是最适合他！可能有很多粉丝都不知道，两年前他是怎么被恶劣网暴然后暴瘦的，他真的没有胖，一直在瘦，脸颊肉都没有了，可是他那时还没有十八岁，现在更是脸颊肉一直在走失，被人说馒就是因为短发真的显胖，而且暴露他下颌骨的缺点。颜值绝对是第一生产力，在他被更多人发现之前，明明他有啊，只要轻轻松松做个合适的发型就可以啊，为什么不呢？我真的不相信所有他的粉丝，只有我一个人觉得以前发型更适合他，我真的不相信。到底怎样才更好看，粉丝量，站姐转发量，其他人的粉丝，甚至是黑粉的评价最明显。所以能不能稍微把头发留长一些，能不能做中分，四六分，露出额头和眉眼的的发型啊，真的很重要，很重要，很重要‼️他真的资质这么高，智商情商这么高，这么上进自律，可是呢，颜值依然是第一生产力，一定要找准风格，符合气质，而港风美少年就是最符合他的气质啊！

佛教四宗哲学之
大乘应成派中观二谛观 ( 下 )

多识仁波切
       
世俗观察见对观察实相有效，

对观察实性、
理性无效。

所以不能以世俗智的观点
来看胜义谛的境界。
       
同样，
终极理性观察智见只对观察实性、
理性有效，

而对观察世俗相构不成有效观察。

所以胜义上的空说明不了世俗的空，
世俗不空。
       
两种智见所观察的对象不同，
分别是同一个事物的两个方面，
即现象与本质或相和性。

观察的角度不同，
所以观察的结果也不同，

一有一空，
结果相反，
但互不妨碍。

如性空不能否定事相的存在，
事相的有也不能否定性空。

因为理性、
世俗性两种观察，

只在其各自的观察范围内有效。
       
胜义谛的
“ 胜 ”
指与真实情况相符的圣地智慧，

“ 义 ”
为终极义、
实义。
       
在对世俗谛的看法上，
自续中观和应成中观有本质的差别。
       
自续中观认为在正常的官识中
所呈现的事相是真实的存在，

不依赖正常官识的客观真实
是虚构的实执、
法执。

它们承认名相事物在世俗谛中有自相，
是真实存在。

“ 自相 ”
归根结底是一种实性，
即真实性。

如魔术师变魔术时，

把一块木头或石头变成牛、
马等，

牛、
马是假的，

但它变换的基础 ——

木头或石头是存在的，
这就叫做自相，
是一种真实存在。

因此，
应承派认为自续派堕入了
“ 有 ” 的窠臼。
       
唯识是境空识有；

自续中观是有自相；

毗婆沙和经派是一切都有。

所以，
自应承中观以下总的称为有派，
不是空派，
没有空或者说空得不彻底。
       
应承中观在名相中也不承认
具有物自性和实性。

名相只是缘起现象的假名、
代号，

这不仅指说出来的语言名称，

而且也包括脑子里想象出来的概念、
表象、
观念等。

如我们嘴里说出
“ 车 ”
这个词的时候，

脑子里想出来的车、
关于车的观念。

如不懂语言的聋哑人和动物，

他们知道水解渴、
食物解饿的作用，

尽管不是我们正常人的观念，
但也是有一种实物的观念。

但名相中的自性，
经分析也不存在。
       
比如用马车来作比喻进行分析 ：
车轮是车吗？

不是。

车身是车吗？

不是。

那么车轴是车吗？

也不是。

车的各部分合起来才是车。

车是缘起的存在，
分拆开来就不存在。

把不是车的车身各部分一件一件拆开、
去掉，

最后剩下的还是车吗？

什么也没有了。

那么车的自相是什么？

它只是一个缘起的东西，
并没有一个实相的存在。
       
世俗智观察事物的方法 ：
       
比如途中遇到一条河，
凭现量认定那是一条河，

走近一看果然是条河，
看到的与认识到的统一起来了。

主观认知与客观事相完全符合，
正确无误，
这就是现量正见。

又从经验上推断河水可以解渴，
然后去喝，
果然解了渴，

这说明由推断认知的比量智
也是准确无误的。
       
由世俗经验认定是河，
并且知道河水能解渴，

然后因喝河水而真的解了渴，
体会到河水的实际作用，

以此确定那条河是真实的存在，
这就是世俗智的现量智或比量智。
       
世俗智的观察至此已完全结束，
不再做进一步的认识。
       
不满足世俗智的这种认识结果，
进一步追问 ：
       
“ 河 ”
这个名称与流水
有什么必然关系？

可以叫别的名称吗？

水是什么？

水的化学元素是水吗？
       
中国人叫 “ 河 ”，
英语叫 “ River ”，

水和名称没有必然关系，
仅仅是人给它取了一个名字。

水的化学元素分析开来都不是水，

那么称作水的这种事物的独立自性、
实有性何在？
       
这种分析已经超出了
观察名相存在的范围，

已构成了对事物
终极理性的观察分析。

从理性上来分析的水的成分、
本质，

结果是水的自性不存在，
但不是世俗谛的水不存在，
这就是胜义谛。
       
龙树
《 中论 》 中
精辟的辩论分析
都属于终极理性的分析。

分析中的一个一个
像水泡似破灭的东西
都是事物的自性或实相，

对世俗智认定的存在事相一概不涉及，
也无效。
       
所以必须要分清体相和自性，
很多人在这个问题上混淆不清，

没有办法理解看似很矛盾、
实际上并不矛盾的
“ 色即是空，
空即是色 ”。

“ 色 ”
是它的相、

“ 空 ”
是它的性。
       
对世俗智确定的实相，
也包括名相性的
“ 自我 ”，
原封不动；

对实相的自性丝毫不留、
彻底否定，

这就是不堕空有二边的中观见。
       
世俗谛范围的
“ 我 ”
是存在的；

胜义谛范围的
“ 我 ”
是不存在的，

这是在
“ 我 ” 的
问题上的二谛观。
       
有一个现住印度的藏地学者，
他在所著的一本书中提到，
去了很多国家，

发现人们对佛教的
第一个错误认识
就是以为佛教是
“ 无我论 ”。

佛教的
“ 无我 ”
是有前提的，

胜义谛上
“ 无我 ”，

世俗谛上
“ 有我 ”。

“ 有我 ”
才能修佛，

“ 有我 ”
才能成佛，

我在行善、
我在戒恶、
我在利益人。

如果
“ 无我 ” 的话，
这些事情由谁来办？

如果连世俗谛上的我都破掉的话，
就变成
“ 顽空 ” 了。

“ 无我 ”
究竟指的是什么？

很多学佛的人都搞不清楚。

世俗谛上的我是不能破的，
各部经典中都是承认世俗谛我的。
       
因对名相性的缘起实相不加否定，

所以凡圣、
轮回解脱、
生死和因果报应、
染净、
四谛等的真理性等得以确认，

不会堕入外道的顽空。

又因对事物的真、
常、
自性、
实有性等不予承认，

所以不堕入外道假设的和
俱生无明虚构的两种自性和
实相的罪恶深渊。
       
实相上一律承认、
肯定；

对它的真、
常、
实有、
自性一律否定，

不单是人的自性是没有的，
佛的自性也是没有的。

这样，
就不会堕入偏计的
“ 我 ”
（ 遍计所执自性 ）

和俱生无明
（ 俱生自性 ）。
       
“ 遍计所执 ”
是有文化的人、
有哲学观点的人认为的种种说法，

比如说常一自在的
“ 我 ”，
就是外道理论
强加在人们身上的东西。

俱生的
“ 我 ”，
是人生来就有的东西，

小孩子生下来就有你、
我、
他的概念，

不是后来的文化或者知识加上去的。
       
在世俗知见中分不清
“ 有 ” 和
“ 实有 ” 的界限，

也分不清
“ 性空 ” 和
“ 绝对空 ” 的界限。

只有在证悟空性后，
智慧境界提高了，
才能彻底分清。

宗喀巴大师说
“ 两种有和两种空必须分清 ”。

“ 有 ” 有
“ 实有 ” 和
“ 相有 ”，

相有是种虚幻的有，
与实有是对立的。

所谓
“ 虚幻 ”
就是没有自性，

从表面上看它似乎有自性，
但是实际上没有自性。

当然，
虚幻和海市蜃楼是有差别的，

佛教各派对
“ 虚幻 ”
一词的解释各有不同。

中观派对
“ 虚幻 ” 的
解释是貌似实有，

实际性空，
表里不一致。

“ 性空 ”，
指的是自性空，
独立自在的自性是空无的，

但没有否认相有，
所以和绝对空是不一样的。

“ 绝对空 ”
是什么也没有，
连事物的体相都否定了。
       
在哲学上分清两种有、
两种空，

就不会堕入空、
有二边的罪恶深渊。

否则，
就没办法破除二障、
净化自性以至成佛。
       
观察终极理性的思辨方法 ：
       
《 中观论 》 中偈云 ：
       
诸法不自生，
也不从他生，
不共不无因，
是故知无生。
       
这一偈颂的意思是说 ：

如果诸种事物从自性意义上出生的话，
只有四种可能性 ：

自生、
他生、
自他合生、
无因生。
       
但自己从自己当中生便有因果一体的
矛盾和自生自无益的过错。
       
如果自己生自己，
“ 因果成一体 ” 了，
这是讲不通的。

哪有自己生自己的？

人是父母生的，
不是自己生的。

植发已经一个月了哈哈哈哈，来跟大家汇报一下！

这一个月是我非常快乐的一个月。再也没人能说我秃头了，也终于拥有了头包脸效果！

齐刘海，偏分，中分都能hold住，下一步我准备留八字刘海了，机构的术后指导很好，消息提醒我头发进入脱落置换期，属于正常现象不用担心，三个月后会逐步生长出来，并给我发了注意事项。怕吓到大家，下一次反馈就是等术后三个月啦。

来几张之前的术后回顾照吧～图4.5.6是上个星期的新自拍：