蚁王报德（古史谈苑）
【原文】
吴富阳董昭之，过钱塘江，见一蚁走于水中芦上，欲救之入舟，舟中皆不可。乃以绳系芦于舟，蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰，吾是蚁王，不慎堕江，蒙君济拔，后有急难，可来告我。
历十余年，昭之以盗诬入狱，思及蚁王之梦，而欲告无由。一人曰，何不于地上取两三蚁，置掌中而告之。董如其言。夜果梦乌衣者曰，急投余杭山中，可免于难。觉而逃之，遇赦得免。
［按］活活一龟，不识自己之生死；所存朽甲，反知他姓之吉凶。此种事理，虽圣人亦有所不知，而何惑乎蚁王之报德。
译
白
吴地富阳的董昭之，过钱塘江的时候，看到一只蚂蚁在水中的芦苇杆上爬行，想要把它救到船上，船上的人都不答应。董昭之就用绳子把芦苇拴在船上，蚂蚁才得以上岸。夜里，梦到穿黑衣服的人向他道谢说：“我是蚁王，不小心掉到江里，承蒙您救拔，将来如果有急难，可以告诉我。”
过了十多年，昭之因为受到诬告被捕入狱，突然想到以前在梦中蚂蚁王的嘱托，想要告诉它，却没有办法。狱中的一个人说：“为什么不在地上取两三只蚂蚁，放在手中告诉它们，让它们转告蚂蚁王呢？”昭之就依照这个方法去做。夜里果然梦到黑衣人对他说：“赶紧到余杭山中去，可以脱免灾难。”昭之醒来后就逃到余杭山中，后来遇到朝廷大赦，免除了灾难。
［按］活着的乌龟，不知道自己的生死，它留下来的枯壳，却能知道别人的吉凶，这种事情和道理，即使是圣人也有不知道的地方，为什么对蚁王报德的事情感到怀疑呢？
摘自《安士全书》今译 · 文昌帝君阴骘文广义节录卷上 https://t.cn/R2WxuoH
【原文】
吴富阳董昭之，过钱塘江，见一蚁走于水中芦上，欲救之入舟，舟中皆不可。乃以绳系芦于舟，蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰，吾是蚁王，不慎堕江，蒙君济拔，后有急难，可来告我。
历十余年，昭之以盗诬入狱，思及蚁王之梦，而欲告无由。一人曰，何不于地上取两三蚁，置掌中而告之。董如其言。夜果梦乌衣者曰，急投余杭山中，可免于难。觉而逃之，遇赦得免。
［按］活活一龟，不识自己之生死；所存朽甲，反知他姓之吉凶。此种事理，虽圣人亦有所不知，而何惑乎蚁王之报德。
译
白
吴地富阳的董昭之，过钱塘江的时候，看到一只蚂蚁在水中的芦苇杆上爬行，想要把它救到船上，船上的人都不答应。董昭之就用绳子把芦苇拴在船上，蚂蚁才得以上岸。夜里，梦到穿黑衣服的人向他道谢说：“我是蚁王，不小心掉到江里，承蒙您救拔，将来如果有急难，可以告诉我。”
过了十多年，昭之因为受到诬告被捕入狱，突然想到以前在梦中蚂蚁王的嘱托，想要告诉它，却没有办法。狱中的一个人说：“为什么不在地上取两三只蚂蚁，放在手中告诉它们，让它们转告蚂蚁王呢？”昭之就依照这个方法去做。夜里果然梦到黑衣人对他说：“赶紧到余杭山中去，可以脱免灾难。”昭之醒来后就逃到余杭山中，后来遇到朝廷大赦，免除了灾难。
［按］活着的乌龟，不知道自己的生死，它留下来的枯壳，却能知道别人的吉凶，这种事情和道理，即使是圣人也有不知道的地方，为什么对蚁王报德的事情感到怀疑呢？
摘自《安士全书》今译 · 文昌帝君阴骘文广义节录卷上 https://t.cn/R2WxuoH
五点起床读书。第86篇，关于风骨。杨绛先生说：“灵魂的一半是学识，另一半是支撑风骨的涵养。”皮囊可以赏心悦目，风骨能得几分垂青？
风骨是我们的脊梁，不在于高矮胖瘦，也无关荣华富贵。它就像中医里说的“气”，玄之又玄，也没有具体的指向，所以相信的人深藏心底，怀疑的人嗤之以鼻。
很多人眼中的风骨总是与失意密切相关，一间简陋的房间，高悬陋室铭里那句“惟吾德馨”，长衫上下补丁相接、相叠，旧桌之上油灯忽明、忽灭，笔尖随着指尖或行、或止，清矍的面庞有凝，有展。值得赞扬的不是清贫，而是安享的态度。
没有学识也有骨，是骨气。不卑不亢、不倨不傲是一种人生态度，与书本没有太多关系。但有了学识，骨就多了一丝风韵，在大千世界里如雨中蛛网一般，摇摇欲坠，又坚韧不拔，这种“定”不是一时兴起，而是平稳恒定。可让芬芳扑满书卷，也可让信念代代传承。所以即便家徒四壁，也能留下经久不衰，最不济的也能在各种冷嘲热讽中，始终保持心中那一份神闲气定。
动荡的时候，风骨更加倔强，所以宁折不弯。盛世的时候风骨更加内敛，所以润物无声。宏图大展之时殚精竭虑，壮志未酬之际清心寡欲。似一株草，可以漫无边际，也可以亭亭玉立。风来，迎之；花开，赏之；雨落，饮之。不做被侧目的准备，也不在泥土里腐朽。
只是自己，风中之骨，枯又复生，不悲不喜。
与君共勉之。
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风骨是我们的脊梁，不在于高矮胖瘦，也无关荣华富贵。它就像中医里说的“气”，玄之又玄，也没有具体的指向，所以相信的人深藏心底，怀疑的人嗤之以鼻。
很多人眼中的风骨总是与失意密切相关，一间简陋的房间，高悬陋室铭里那句“惟吾德馨”，长衫上下补丁相接、相叠，旧桌之上油灯忽明、忽灭，笔尖随着指尖或行、或止，清矍的面庞有凝，有展。值得赞扬的不是清贫，而是安享的态度。
没有学识也有骨，是骨气。不卑不亢、不倨不傲是一种人生态度，与书本没有太多关系。但有了学识，骨就多了一丝风韵，在大千世界里如雨中蛛网一般，摇摇欲坠，又坚韧不拔，这种“定”不是一时兴起，而是平稳恒定。可让芬芳扑满书卷，也可让信念代代传承。所以即便家徒四壁，也能留下经久不衰，最不济的也能在各种冷嘲热讽中，始终保持心中那一份神闲气定。
动荡的时候，风骨更加倔强，所以宁折不弯。盛世的时候风骨更加内敛，所以润物无声。宏图大展之时殚精竭虑，壮志未酬之际清心寡欲。似一株草，可以漫无边际，也可以亭亭玉立。风来，迎之；花开，赏之；雨落，饮之。不做被侧目的准备，也不在泥土里腐朽。
只是自己，风中之骨，枯又复生，不悲不喜。
与君共勉之。
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大词人苏轼的美食生活，在诗词里可窥见一二
苏东坡，一位罕见的文学巨匠，一位胸怀坦荡的官员，一位乐观向上的老饕。他的著名诗作，已然名留千史，历久弥新、经久不衰，而同样留下来的，还有他所钟爱的美食。
1.《食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
析：罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的。如果能够每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
2.《猪肉颂》
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
析：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
3.《寒具诗》
纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
析：徐州的蝴蝶馓子以其香脆、咸谈适中、馓条纤细、入口即碎的特点，赢得人们的喜爱。苏东坡在徐州任职期间喜食这种馓子，于是也就有了这首诗的到来。
4.《惠崇春江晓景二首》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
析：竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
5.《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
析：就连我自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。
6.《浣溪沙·咏橘》
菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
析：一夜霜冻过后，菊花凋残，荷花枯萎，而新橘和绿叶相映衬，光亮照眼，竹篱茅舍掩映在青黄相间的橘林之间。刚刚剥开橘子，芳香的水雾喷洒出来让人惊喜不已；带着几分胆怯楞尝新橘，甜中带酸的汁水在齿颊间如清泉流过，使人格外欣喜。江南女子的手剥橘后三日还有香味。
7.《浣溪沙》
细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
析：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
苏东坡，一位罕见的文学巨匠，一位胸怀坦荡的官员，一位乐观向上的老饕。他的著名诗作，已然名留千史，历久弥新、经久不衰，而同样留下来的，还有他所钟爱的美食。
1.《食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
析：罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的。如果能够每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
2.《猪肉颂》
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
析：把锅子洗得干干净净，少许放水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样；富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。
3.《寒具诗》
纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
析：徐州的蝴蝶馓子以其香脆、咸谈适中、馓条纤细、入口即碎的特点，赢得人们的喜爱。苏东坡在徐州任职期间喜食这种馓子，于是也就有了这首诗的到来。
4.《惠崇春江晓景二首》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
析：竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
5.《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
析：就连我自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎。惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊。
6.《浣溪沙·咏橘》
菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
析：一夜霜冻过后，菊花凋残，荷花枯萎，而新橘和绿叶相映衬，光亮照眼，竹篱茅舍掩映在青黄相间的橘林之间。刚刚剥开橘子，芳香的水雾喷洒出来让人惊喜不已；带着几分胆怯楞尝新橘，甜中带酸的汁水在齿颊间如清泉流过，使人格外欣喜。江南女子的手剥橘后三日还有香味。
7.《浣溪沙》
细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
析：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
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